云南师范大学商学院 云南省昆明市 650101
摘要:云南省拥有众多的少数民族和悠久的传统文化,起源于唐宋时期的“茶马古道”有着特定的历史文化,随着现代城市的发展、旅游产业的冲击,古道上的村庄逐渐没落,失去了当年的历史风貌。为了不让仅存的传统村庄逐渐消亡,古道的保护与再现刻不容缓。普洱那柯里茶马古道是滇藏“茶马古道”的重要节点之一,见证了古道上茶马贸易的兴衰、历史文化的演变。基于以上背景,构建“茶马古道”线性文化遗产廊道并提出相应的保护策略,具有着理论与实践的双重意义。
关键词:普洱那柯里茶马古道;历史文化;遗产廊道;保护;线性文化
那柯里茶马古道是我国历史上内地和边疆地区进行茶马贸易所形成的古代交通路线,处在于滇藏茶马古道上的一条。茶马古道存在于中国西南地区,是以马帮为主要交通工具的民间国际商贸通道,是中国西南民族经济文化交流的文化遗产廊道,第七批全国重点文物保护单位。
一、那柯里“茶马古道”
那柯里地理位置
那柯里小镇位于云南省普洱市宁洱哈尼族彝族自治县同心镇,那柯里古道全长约为30公里,道路有1.5到2米的宽,多数路段都是使用人工打制的条石和砾石铺就而成,并有石台阶逐级而上,是古普洱府经思茅区通往边境县城及周边国家的茶马古道是古普洱府茶马古道上的一个重要驿站。
那柯里历史文化
随着近现代的社会变革以及现代化交通对 传统运输模式的冲击。那柯里村随着“物”与“人”流动方式 的转变,其生计模式也随之不断变化,至此,那柯 里村的汽车旅店就如历史上的茶马古道和马店 一样,渐渐被人遗忘。 然而,那柯里村自历史以来磨炼出来的商业 意识并未让他们一直沉沦,在政府主导以及村民 主动参与下,重构出乡村旅游下的“茶马驿站”。
二、线性文化遗产廊道
(一)遗产廊道
遗产廊道理念源自美国20世纪80年代,是日益受到国际遗产保护界关注的保护遗产的新思维与新战略。此理念以特定历史活动、文化事件为线素把众多遗产保护的新方法。
(二)线性文化
线性文化遗产是世界遗产领域的新类型,指在拥有特殊文化资源集合的线形或带状区域内的物质和非物质的文化遗产族群,往往出于人类的特定目的而形成一条重要的纽带,将一些原本不关联的城镇或村庄串联起来,构成链状的文化遗存状态,以文化遗产廊道模式保护线性文化遗产的研究将对拓展和创新我国遗产保护的传统理念与方法具有极其重要的推动作用。
(三)线性文化遗产廊道的功能
是将古道沿线一个个散落地线性文化遗产串联起来,将具有共同 历史内涵的物质与非物质要素、自然、游憩资源共同整合成一个整体, 加上游憩设施、解说体系的配套,促进古道沿线的遗产保护、生态治理、经济振兴及教育启迪等愿景的实现。
三、线性文化分析
历史时间的演变划分
那柯里茶马古道处在于普洱茶马古道线性文化,又全部隶属于最大的滇藏茶马古道。在唐之前业已成雏形,而道路的铺设、沿线大部分遗产点的形成是在明、清 、民国时期。因此演变时间段根据以下几个方面来划分:
(1)那柯里“茶马古道”兴起于唐,唐朝是那柯里“茶马古道”线性文化遗产格局与古道形态结构形成的开端。
(2)宋元明时期处于“茶马古道 ”的发展期,那柯里“茶马古道” 新兴发展带动沿线遗产点的不断发展,古道线路网络日渐明晰,支路不断扩张。
(3)清朝至民国初期,那柯里“茶马古道”发展达到全盛时期,到 了民国后期开始衰败,这一时期,沿线遗产点数是所有时期上升得最快的,遗产格局已成形。
那柯里“茶马古道”线性文化遗产的历史演变历程划分为唐朝及唐朝以前、宋元明时期、清朝及民国时期三个阶段。
那柯里“茶马古道”道路分析
北:普洱(那柯里)——丽江——西藏
南:普洱(那柯里)——景洪——老挝
东南:普洱(那柯里)——江城——莱州——越南
(4)西南:普洱(那柯里)——景洪——勐海——景栋
普洱(那柯里)——澜沧——打洛——缅甸
(5)东北:普洱(那柯里)——元江——玉溪——昆明——曲靖——北京
茶马古道路线布局广阔沿路文化众多,带动经济发展。而当下社会的进步经济更加快速发展却丢失沿途的精神文化,破坏了大量的历史文化遗迹。因该拾取古人的马帮精神刻苦耐劳更加美好的发展下去,所以保护好历史文化遗迹。
四、保护措施
构建保护目标
(1)通过线性文化遗产的保护,带动周边遗产的保护,形成遗产廊道的整体保护格局,传承历史文化,促进区域遗产保护网络的构建。
(2)保护普再 茶马古道”本体及沿线的线性文化遗产,对于物质文化遗产应保存与再利用,对于非物质文化遗产应更加注重如何传承,两者共同保护,展示出遗产的地域性与特色性。
(3)通过对沿线遗产点的保护,同时加强各民族原生态文化空间的保护,传承非物质要素,延续遗产基因。
(二)构建保护原则
(1)持有那柯里”茶马古道“可持续发展道路,调整好预期目标于长期目标恢复线性文化遗产廊道完整性与原真性,同时结合古道沿途的历史人文与自然资源一并保护原则;
(2)通过解说系统,将孤立的文化遗产点连成一个体系统一进行保护,目的在于向大众宣传遗产的历史价值与遗产的原真性,更好提供当地居民优质的服务指导与游客优质的体验,了解更多历史文化和继承精神;
(三)保护措施
线性文化遗产的保护从物质与非物质文化遗产出发进行保护。对于 这两类遗产的保护都应该以“三原性”为依托,所谓“三原性” 就是用原真性、原整性(完整性)、原始性的保护思想对遗产保护。
保护古道沿途的自然资源不被破坏如(森林,河流等)实施可持续发展;
复兴古道时,兼并者在发展经济、实现社会价值的同时,可以将旅游业收益用来遗产的保护与修复。
通过旅游业的发展大力宣传与解说保护方法,提高更优质的保护等。
结语
总之,不管是对物质,还是非物质文化遗产的保护,在保护的同时,也要注重当地自然环境的保护,发挥遗产廊道集遗产文化保护、休闲旅游、经济复苏等多功能效应。在历史文化遗产廊道的保护中要综合历史文化、自然资源、社会媒体(解说系统与宣传)、生态环境等的优势。那柯里茶马古道是沿线民众的生活家园,是千百年来酒藏人民贸易往来、文化创造、交流与融合而形成的重要财富,民众才是荼马古道文化的狐造者和传承者.古道的保护离不开沿线民众的参与。
参考文献
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