《三字经》在小学学校教育及家庭教育中的价值探究

《三字经》在小学学校教育及家庭教育中的价值探究

何盈

金华市婺城区罗埠镇中心小学 浙江省金华市 321000

摘要：《三字经》在中国古代蒙学中有着巨大的影响，虽然《三字经》的研究已经非常丰富，但仍应致力探究其在小学教育阶段的作用。例如课堂教学建议和家庭教育等。依托课程标准的去探求《三字经》新的价值，并证明这些新的价值也能在现今的教育教学活动中发挥作用。

对应我们如今的课程标准，我们可以发现它囊括了课程性质与基本理念、课程的目标与内容、并且还给出了教学建议和教材建议。它既规定了教学内容，又指导了教学方法，还涵盖了德育以及日常生活教育，阐述了家庭教育、学校教育和环境教育有机结合。^[1]”可以说《三字经》在小学阶段具有重大的实用价值。

一 《三字经》在小学语文教学中的应用

(一)课程

课程性质

语文课程顾名思义就是一门学习语言文字运用课程，有着综合性和实践性的特点。《三字经》全文不过一千二百字上下，但是短小精悍朗，富有各色人生哲理，蕴含多样历史文化知识。

课程基本理念、学习方式

新课标提倡关注个体差异和不同的学习需求，积极提倡独立自主、合作和探究的学习方式。而古人也根据当时的社会情况，教育资源不甚丰富的情况提出了家庭教育、学校教育、环境教育三大教育模式。

1.家庭教育

母亲是孩子最早的老师，更是一个孩子一辈子的导师。虽然在中国传统社会中，大量的女性，甚至包括一些出身显贵的女性都不识字，但是对孩子生活习惯的养成。尤其是在孩子人格的养成这一方面一个母亲的作用是不可小看的。

做父亲的，不能只管生养孩子而不教育他，这就是父亲的过失。父亲必须站出来和母亲共同负担教养孩子的责任。

有一句话说的好“并不是有生育能力的人就可以做父母的。”“遗之千金，不如遗之一经^[1]”，《三字经》明明白白地指出了作为父母教育子女应该要承担的责任和义务。

2. 学校教育

不严格地进行教育，是老师的懒惰犯下的错误。不仅摆明了老师的责任，同时也突出了老师的尊严。《三字经》十分重视教师的地位与作用。当然现在随着时代的进步，教师不再是绝对的权威，但并不意味着学生就不用尊重老师了。老师应该用新的科学的教学方法和手段，把新的学习内容教给孩子。孩子还是应该以一种谦逊的姿态尊重老师。

2. 环境教育

若把每一个幼小的孩子都看成一朵花朵的话，那么他的成长和教育的环境就是花朵所赖以生存的土壤。那他需要的是什么样的土壤呢？“环境和教育提供儿童心理发展的决定性条件。^[1]”学习环境对儿童发展的重要性非同小可。

（二）课程目标与内容

课程目标的设计要考虑从知识与能力、过程与方法和情感态度与价值观这三个方面出发。既有总体目标也有学段目标。《三字经》给出了教育的总体目标。

“人之初，性本善。”我们相信每位儿童天性是善良的。所以在对儿童的教育过程中我们应当培养他，引导他，而不是用制度去规范他。“习相远”“习”在这里是受影响，被熏染的意思。原本如同白纸的婴儿，因为环境的熏染画上了不一样的色彩，差距自然也就越来越大。

课程内容

1.德育

旧时曾有人陈赞江夏黄童，举世无双。因为他不过九岁的小小孩童，就能为父母温那一床席。因此他被誉为天下至孝之人。孝，是中华传统文化所强调的第一位的美德。“《三字经》说：‘孝于亲，所当执。’‘教者，教者孝之文也。’”^[1]孝是教育的第一步。

三纲，在中国传统中也是一个非常重要的概念。但《三字经》中的三纲这并不同于董仲舒的“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。^[1]”而是君臣之间用一种道义贯穿，来维持彼此恰当合适的关系，父子长幼间要相亲相爱，夫妻之间要相近如宾和顺有爱。而不是绝对的单向控制和顺从。

五常，就是仁义礼智信。仁爱、得体、合乎规范、明辨是非、专一守信。是一个人安身立命的根本。尤其是“信”字更是我们在当今的教学中应当传授给学生的。

2.智育

数学，本来就是中国传统蒙学的重要组成部分之一。数字和方位是必学的。在对孩子一开始的启蒙教育中，《三字经》介绍了古人对自己身边的自然和社会的基础认识，春夏秋冬为四季，东西南北为四方。在古人的眼里通过金木水火土这五行可以构成宇宙万物，用西方科学时髦的话来说就是元素，并根据自己的生活经验发现了它们之间的联系，并用它来解释世界，可以说是中国古代科学的雏形。

历史，学习历史十分重要。古今中外的政治家也好，教育家也好，思想家也好，都非常强调历史的教育，重视以古为鉴。“《三字经》只用了200多字，就将中国几千年的历史娓娓道来。”^[1]

目标

恒心，纵向的说，在一件事上一定要保持本心直达深处。横向的说，学习要一生坚持不懈，用一生去追求道德的完善和知识。

勤奋，《三字经》用三个字来形容赵普“彼既仕，学且勤”告诉我们学习的重要性，强调即使是事业有成的人，也不能够停止学习。

惜时。汉代的文人朱买臣，由于生活所迫他只能一边打柴，一边读书，最终一举成名天下知。

二 《三字经》的现实教育价值

“学生是语文学习的主体，教师是学习活动的组织者和引导者。^[3]”而教材则是教学活动中介中不可缺少的一部分，课程标准对教师、学生、教学中介系统都给出了建议。古人则没有多媒体及其它的中介系统，因此《三字经》仅对学生、老师、和教材给出了建议。

（一）教学建议

“新课标规定：语文教学应激发学生的学习兴趣，培养学生自主学习的意识和习惯，引导学生掌握语文学习的方法，为学生创设有利于自主、合作、探究学习的环境，应尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。^[3]”

而《三字经》同样也根据儿童的年龄特征和身心发展规律提出了适合儿童的教学方法与学习方式。

1.早教

按照传统的教育理论，十三岁以前是儿童学习的黄金阶段，因为十三岁之前的记忆力最好。古人学习强调背诵，并不重理解。因为书读百遍，其义自现。将知识与生活日常实际相结合，这才是真正的领悟了精义。我们应当珍惜十三岁以前的黄金学习期。

2.勤学

玉石如果不经过雕琢，就不能发挥价值成为有用的器物，所谓的美玉也就毫无价值，人如果不进行系统的学习，就不能辨明道理。这句话出自《礼记.学记》。君子要让自己的道德修养越来越完善，无异于精心雕琢一块璞玉。学习也是这样需要勤勤恳恳，脚踏实地。用孔子的话说“爱之能勿劳之？”^[4

（二） 教材编写建议

作为传统啓蒙读物的《三字经》，向孩子们推荐和介绍儒家经典著作是它的责任。他推荐的《论语》，《孟子》《中庸》《大学》这四部书在古代社会是读书人科举考试的必读书目，是中华传统文化的精华，承载着中华名族几千年的核心价值观。《三字经》认为，熟读四书之后，要以《孝经》为首，之后再学五经。

《三字经》作为儒家学派思想的啓蒙教材，在讲解完儒家经典之后就开始介绍凝结先秦诸子思想的巨作。而这些记录着先秦诸子的思想的著作，例如《孟子》、《墨子》、《论语》等，正是它推荐给学生的使用教材。《三字经》在教材的编排上充分考虑到了学生的可接受性，遵循由浅入深，由简到难。《三字经》重视文字的学习，重视榜样的作用，这些都可以成为我们编纂新型语文课本的参照。

《三字经》价值早已超越了自己本身。我们可以用它来规定课程性质，划定教学内容范围，参考其中的教学方法，按照它的要求来编写教材。我们不妨认真吸收其中精华，推陈出新。

参考文献：

[1]钱文忠：《钱文忠解读三字经》，中国:民主法治出版社2009年版；

[2]《义务教育语文课程标准》，中国:人民教育出版社2011年版；

[3]孔子：《论语.八佾》，中国: 中华书局2006年版；

[4]陈汉才：《中国古代幼儿教育史》，中国: 广东高等教育出版社1996年版；

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