探析互联网时代藏区盆景文化的市场前景——以四川省甘孜州丹巴县为例

探析互联网时代藏区盆景文化的市场前景——以四川省甘孜州丹巴县为例

杨富春

四川民族学院本科 四川省康定市 626300

摘 要： 藏区盆景文化是盆景和文化的有机结合，本文通过对丹巴县的实地调查走访，探析互联网时代藏区盆景文化的市场前景。

关键词：藏区盆景文化、市场、互联网

引言

藏族人民受到万物有灵论的影响，对自然万物有所敬畏，正如佛学中所言“一花一世界、一叶一菩提”的奥妙，不过蕴藏在一朵寻常的花中，于是藏民赋予了万物文化的内涵。

1. 藏区盆景文化的历史探源

藏区盆景文化源远流长，在佛教和苯教的影响下，藏族自然崇拜的内容十分丰富。其中对植物的崇拜占有举足轻重的地位。该地处于横断山脉，这里山峰林立，人们生活在山腰、河谷之中，人们的生产生活都离不开当地的花草树木，因此当地的居民认为人降临世间的一瞬间就与本地的植物产生了某种妙不可言的关系。

2. 藏区盆景文化现状—以四川省甘孜州丹巴县

1. 盆栽植物的种植条件

丹巴县，意为下部农区的群岩之首，地处青藏高原东南边缘，成都平原以西的邛崃山脉西坡。丹巴县是西南地区重点林区，生态环境良好，植物资源丰富，有紫苑、金露梅、波斯兰、宝兴百合、西康玉兰、川西绿绒蒿等花卉植物以及松树、矮竹、云杉等珍贵树种。这里土壤肥沃，适宜的环境让盆景植物种植成为可能。

2. 藏区植物的文化内涵—以格桑花为例

在丹巴，人们受到苯教的影响，赋予了植物文化内涵，让植物有了人性和神性的双重性。在丹巴对格桑花的崇拜尤为突出。事实上，格桑花有广义和狭义之分，在藏族人们眼中，广义的格桑花是指那些叫不出名字的野花；狭义的格桑花是指金露梅。格桑花又称“格桑梅朵”在藏语里中，“格桑”是幸福的意思；“梅朵”是花的意思。仓央嘉措诗歌写到“格桑花开了，开在对面。看上去很美，看得见却够不着，够不着也一样美。”^[1]仓央嘉措以此来寄托他对家乡的怀念之情，由此可见，格桑花已不单单是藏族人民信仰的一部分，更是藏族人民对一切美好的向往，是心灵的慰藉。

藏民赋予了格桑花美好的形象，在藏族民间对于格桑花的传说有很多，其中就有一个关于高僧的传说。

传说，在很久以前，藏区爆发了一场瘟疫，因为条件艰苦，环境恶劣，当地部落首领无计可施只能眼睁睁的看着人民相继死去。直到一天，一位活佛途经此地，他取出一粒种子让人们种出植株后食用，声称这样才能抵制这场瘟疫。当地人民将信将疑，迫于无奈只好听从高僧的话。出人意料的是人们撒下的种子，不出十天就生长出了植株，人们食用之后不久，瘟疫得以解除。虽然高僧治愈了大家，但他自己却因救人积劳成疾，不幸先逝了。由于语言不通，当地人对他长提的“格桑”物印象深刻，于是将他称作“格桑活佛”，此后一切象征希望和幸福的事物都被称作“格桑”。^①在这个故事中，高僧为人民带去希望，格桑花也因此拥有了很高的地位，它成了一切美的象征。

在另外一则故事当中，“格桑”是藏族诸神当中掌管人间疾苦和幸福的天神。

传说，很久以前，人们因贪婪而滥杀草原上的生灵，由此激怒了天神。于是天神下派“格桑”来惩戒人类。然而，当他来到人间之后才发现，草原因战争迫害没有了生机，生灵涂炭，瘟疫肆虐，他帮助人们度过了危机。人们为了纪念他，于是用美丽的格桑花来纪念他。^②从这个故事当中，格桑花成为了人们对天神的祭品，从中蕴藏着他们对“格桑”天神的感恩之情。突出了格桑花崇高的文化内涵。在藏族人民心中，她不单是一颗普通的植物，是美好的代名词，更是对美好的信仰追求。

3. 盆景文化的经济优势

“盆景，是提供艺术欣赏的商品。艺术性是这种特殊商品的灵魂，这种商品，越具艺术性就越吸引观众，它的价值体现就高，它的销路就广”^[2]济发展，社会进步，人民的生活蒸蒸日上，人民更加崇尚城市环境的协调，人与自然的和谐。人们选择用盆景花卉来美化家居，点缀生活，陶冶情操。不断提升文化品味，人们对盆景花卉的需求越来越大。随着市场需求的增加，盆景产业有了良好的市场前景。

1. 良好的品牌宣传

丹巴县位于甘孜藏族自治州，这里群山环绕，土壤肥沃，适宜建立打造盆景产业基地，这里有“中国最美丽乡村”之称的甲居藏寨，是“女儿国”、“东女国”之称的美人谷。这里每年游客都会在出现饱和状态，随着游客量的逐年递增趋势，丹巴美人谷的知名度也不断提升。

丹巴县美女如云，每年嘉绒风情节的选美大赛都备受游客喜爱，选出的美女分别为“金花“、“银花”和“石榴花”。丹巴的选美大赛与花卉植物的有机结合，体现了丹巴人民对于藏区植物的崇尚，对于植物的喜爱，这为丹巴格桑花的品牌宣传提供了契机。美丽的格桑花与美丽的姑娘相结合，在丹巴很多父母都会为女儿取名“格桑梅朵”，格桑梅朵就是格桑花的全名，丹巴人民希望自家女儿能够像格桑花一样美丽，这样才能在选美大赛当中脱颖而出。

2. 开发产业基地

藏区盆景的开发，需要建立产业基地，丹巴县土地资源多，土壤肥沃，气

候温和，非常适合格桑花等植物的种植。产业基地开发，应当本着区域化布局、合理化分工、专业化生产、科学化管理、社会化服务的高标准严格要求。建设高效益的产业基地，因势利导，赋予新意，多样化，高档化，将生产经营与流通服务结合，打造品牌优势。

4. 5G互联网对盆景文化经济的推动

“可持续发展是当今世界发展的主旋律，也是任何艺术的发展都应遵循的法则，对于资源消耗型的盆景业来说更当如此。”^[3]互联网的发展，5G时代的到来，催生了新产业，物流效率也会大幅度提高。盆景文化的推广更加便利，这为藏区盆景文化的宣传提供了更多便利。藏区盆景文化探索线上线下相结合的新模式，让盆景成为藏区文化宣传的载体，集文化艺术于一体。

结语

“在当前传承与保护优秀传统文化的背景下，盆景艺术得到重视并不断创新发展”[4]藏区盆景以“格桑花”为主打，各类花卉植物协同发展的模式。这些盆景植物当中，有“植物+文化”的格桑花品牌推广；有“植物+珍贵树种”的杉树类价值推广，更有受人追捧的玫瑰等常见植物。丰富的物种让藏区盆栽有更大的发展空间。藏区盆景文化，以文化为内涵，以格桑花为品牌促进各民族文化的交流，让美丽的格桑花开满神州大地。ⁱ

参考文献：

[1] 诗语，仓央嘉措诗传全集[M]哈尔滨出版社.

[2] 司徒为.对岭南盆景艺术发展前景的探讨[J].广东园林,1993(02):24-25.

[3] 王志宏,古丽.雅集自然神韵 盛庆百年华诞——2021中国(临沂)小微盆景展成功举办[J].花木盆景(盆景赏石),2021(08):4-27.

[4] 付彦荣,张宝鑫.中国盆景植物应用历史及展望[J].园林,2020(05):40-45.

① 格桑花的高僧传说，来自2021年9月2日，丹巴县太平桥乡各洛寨村李洪秀家中，李洪秀，女，56岁.

② 格桑花的天神传说，来自2021年8月26日，丹巴县太平桥乡纳布村王治富家中，王治富，男，76岁.

i作者简介：杨富春 2000.3.12 女 籍贯：四川丹巴人，学历：四川民族学院本科在读，学校：四川民族学院 ，研究方向：汉语言文学

基金项目：四川民族学院大学生创新创业项目“互联网+藏区盆景文化”

项目编号：202011661137

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