《塞莱斯蒂娜》中的西班牙民间习语研究

《塞莱斯蒂娜》中的西班牙民间习语研究

李梦姣

湖南外国语职业学院 长沙 410200

摘要：《塞莱斯蒂娜》是研究西班牙民间习语的重要文学作品。习语和文学从一开始就有着一定的内在联系。文学的纪实功能给我们留下了大量的习语研究资料，我们可以通过研究该书中的习语去研究西班牙中世纪的社会民俗、历史、语言和文化等。

关键词：塞莱斯蒂娜，习语，西班牙

《塞莱斯蒂娜》是中世纪费尔南多·德·罗哈斯的一部对话体小说。该书几经易名，从《卡里斯托和梅莉贝娅的喜剧》到《卡里斯托和梅莉贝娅的悲喜剧》再到《塞莱斯蒂娜》，作者想要突出的重点也从爱情悲剧转到了拉皮条的女人——塞莱斯蒂娜。这种转变也表现在书中人物所用习语的数量上。据Cantalipiedra于1995年的研究表明，贡献排前三的人物分别为：塞莱斯蒂娜，巴尔梅诺和森普罗尼奥，而这三位均为下层人士，后两位是家仆，他们都是普罗大众的代表。该数据给我们提供了一个有趣的切入点：习语与普罗大众的生活息息相关，是他们让习语有了蓬勃的生命力。

1. 习语的定义

关于习语的定义有很多种说法，有广义和狭义之说。广义的习语指的是“词的习惯组合”，短语和谚语都被涵盖在内；而狭义的习语则“排除了句子短语，专指固定词组或短语”。本论文中研究的对象为书中dicen（大家都说）和中文译本习语脚注的合集，这给我们提供了一个相当大的语料库。

2. 习语和文学的关系

习语和文学从一开始就有着一定的内在联系。文学的纪实功能给我们留下了大量的习语研究资料，我们可以通过研究文学作品中的习语去研究当时的社会民俗、历史、语言和文化。对习语研究学来说，有三部作品是我们研究西班牙习语的重要媒介。这三部作品从某种意义上来说，构成了西班牙习语研究的“铁三角”¹，即《真爱之书》《西法尔骑士之书》和《塞莱斯蒂娜》。

一方面来说，文学作品记录了习语在生活中的应用，随着文学作品的传播，各种习语也得以保留延续和发扬；另一方面来说，文学本身就是虚构的产物，从文学作品中也会“创造和产生新的习语”。

——传承：由《塞莱斯蒂娜》记录的习语

习语的来源非常丰富，如人类生活经验、动植物、自然界现象、历史、宗教、神话寓言、文学作品等，可以说是一方水土养一方习语。

1. 动物与习语

Juana G. Campos和Ana Barella合著的《西班牙语谚语词典》中共收录了3497条谚语，其中10%左右和动物相关。在《塞莱斯蒂娜》一书中就出现了很多与动物相关的习语，它们的象征意义和在中国相差无几。比如：驴子。驴子一直被西班牙人当做愚蠢的象征，比如：mejor lo fazen los asnos en el prado²草原上的驴子也懂；Xo que te estriego, asna coxa（往你身上蹭的驴子准是头瘸驴），意思是过分夸奖你的人不一定是好人。和驴相反的则是马了，马一直是中上层人士的代步工具，比如《堂吉诃德》里堂吉诃德骑的就是一头瘦骨嶙峋的马，他的仆从桑丘·潘沙骑的则是一头驴子。这就不奇怪会有vno piensa el vayo e otro el que lo ensilla（黄马想的是这样，给它备鞍的人想的是那样）这样的习语了，这句话的意思为各人各有自己的想法。再比如狗。狗一直是人类喜欢的宠物，它们忠诚，但有时候又过于闹腾。比如说，¡Nunca mas perro a molino!（狗从来不该上磨盘），如果上了，那就该打。而狐狸一直是狡猾的象征，所以有了avnque muda el pelo la raposa, su natural no despoja（狐狸就是换了毛，本性还是不改）。

2. 宗教与习语

犹太基督教文化与希腊罗马文化、伊斯兰文明和伊比利亚本土文化共同构成了西班牙文化的基石。基督教曾是西班牙的国教，而自它诞生以来，就对西班牙文化产生了重大而深远的影响，而“在现代语言中像西班牙语这样折射出宗教影响的语言并不多见”。所以在《塞莱斯蒂娜》中充满了“上帝”之说和其他与宗教有关的习语，各种Dios mío（我的上帝）自不用多提，再比如第一幕中： Da Dios habas a quien no tiene quijadas（上帝专门给没有长颌骨的人吃豆子）意思是专门给怕困难的人出难题。再比如：Que el abad de dó canta de allí viste（修道院长在哪儿唱经，就在哪儿穿衣）。意思是替谁做事，就由谁负责衣食；Sería quitar a vn sancto para poner en otro，字面意思是把一个圣象的衣服脱掉，给另一个穿上，延伸意是多此一举，或挖东墙补西墙；más vale a quien Dios ayuda, que quien mucho madruga（起个大早不如上帝帮忙），意思是有后台；Buenas son mangas pasada la Pasqua（过了复活节，就是好袖子）这里的袖子相当于礼物，意思是有用的东西早晚来都一样。第十一幕中则称al muy deuoto llaman ypócrita即过分虔诚的人是伪君子。

3. 地理环境与习语

西班牙位于伊利比亚半岛，渔业发达，盛产各种海鲜河鲜，比如闻名世界的海鲜饭。因此，本书中也出现了大量和渔业相关的习语。比如第二幕中：a río vuelto ganancia de pescadores（浑水摸鱼）；再比如第三幕中的Quiero hazer vna raya en el agua（我真想在水上划线），在水上划线几乎是不可能发生的事情，所以西班牙人用这句话来表达对不常见事情的惊奇。再比如第七幕：no se tornan truchas（别想吃鳟鱼），意思是不湿裤子逮不到鱼。再比如第八幕：si no que se eche otra sardina para el moço de cauallos（只是往锅里给马倌再加一条沙丁鱼而已）。沙丁鱼是西班牙餐桌上常见的一种鱼类，据说之前的农场主给雇工的晚餐多为沙丁鱼。

4. 生活经验与习语

该书中还出现了大量与生活经验相关的习语，比如第十三幕里的de muy alto grandes caydas se dan（爬得越高，摔得越重）。这些习语书中还有很多，但各国人民的生活智慧大多相同，在这里就不一一赘述。

——创新：由《塞莱斯蒂娜》一书延伸出来的习语

该书生动描绘了塞莱斯蒂娜这一女性，也向读者展示了一出生动的爱情悲喜剧。书中故事被大家口耳相传，创造产生了新的民间习语。

1. Llevarla al huerto，字面意思是“把她带到菜园子里去”。这一习语主要是来自本书中的重要场景——菜园子。卡里斯托在菜园子里对梅莉贝娅一见钟情。而塞莱斯蒂娜则把梅莉贝娅带到菜园子里去让她和情人约会。自此，这个西语就有了“偷情，约会”的意思。

2. Hacer de Celestina。这句话的字面意思是“成为塞莱斯蒂娜”。塞莱斯蒂娜在本书中是一个有着很多职业的女人，但她最出名的就是充当皮条客，撮合男女私通。也正是她以谎言撮合了男女主角。因此，hacer de Celestina就指当媒婆，牵姻缘的人。

习俗是各民族文化的结晶。传承重现辉煌，创新再创佳话，正是这一传承和创新使得语言和文化不断发展与进步。

参考文献：

1. [西]罗哈斯.屠孟超[译].塞莱斯蒂娜.南京：译林出版社,1997.

2. 张慧玲.西班牙语习语研究.北京：北京大学出版社,2018.

3. Etxabe, Regino. Diccionario de refranes comentado. Madrid: Ediciones de la Torre, 2012.

4. Salcedo Lopez, Ana Maria. La cultura de los refranes en La Celestina. Diss. Miami University, 2007.

1 西班牙文学的铁三角为：堂吉诃德、塞莱斯蒂娜和唐璜。

2 本论文所有古西语来自Miguel de Cervantes在线阅读平台，翻译部分曲子屠孟超译本，部分为笔者自译。