玉溪花灯文化传承研究

玉溪花灯文化传承研究

张银琴

云南省玉溪市红塔区文化馆 云南玉溪 653100

摘要：作为非遗，玉溪花灯受到广大玉溪群众的喜爱，大大提升地方乡风文明程度。对玉溪花灯文化进行传承与弘扬，是所有工作人员肩负的重要责任及使命，为此，本文详细分析和研究了玉溪花灯文化传承。

关键词：玉溪花灯；文化传承；重要措施

前言：玉溪花灯属于民间传统艺术，是明代江南军民屯田，移居玉溪后形成的，当时对江南小曲进行演唱是其主要内容。明《景泰云南图经》中记载:新兴州(今玉溪市红塔区)“其俗好讴，州中夷汉杂处，其少年美声气，喜讴歌，清朝良夜，放意自适，处处相闻。或以娱饮，或以劝耕，妇人女子为之，而面无愧色，盖俗之流也”。此种民歌演唱融合当地土主神祭祀成为当地“社火”活动的关键内容。

1对非物质文化遗产进行传承和保护的重要性

非物质文化遗产是国家和民族历史文化成就的重要标志，是中国传统智慧的重要载体。随着文化自信的不断提倡，我国的非物质文化遗产越来越受重视，但是机器工业时代的来临，使得非物质文化遗产的传承与保护工作面临者巨大压力，为了让非遗文化遗产和新时代接轨，对其进行保护与传承是目前的重要任务。

玉溪花灯是国家级非物质文化遗产，是云南地区具有代表性的民间艺术，以玉溪花灯为主体的玉溪花灯会近些年开展得如火如荼，是国际视野下独具特色的云南名片。由此可见，玉溪花灯在云南文化中占据重要地位，对玉溪花灯文化进行传承与保护是非常重要的。

2玉溪花灯文化的价值

2.1历史价值

从花灯的渊源可以看出，玉溪花灯源于宫廷，随着文化的传播逐渐走入民间，从华丽富贵的宫廷花灯成了精巧的民间工艺品，不同时期的花灯有不同的风格，不同时期的花灯能反映出不同的社会历史背景。如花灯的制作工艺能体现当时工具的发展、花灯的样式能展现生产生活的水平以及审美，花灯的用途折射出当时的社会关系和经济水平，这些都是活态的历史，为人们提供了特定的历史信息。玉溪花灯流传至今，融合了各个朝代的精髓，展示了不同时期人民生活、文化、情感，有着丰富的历史价值。

2.2艺术价值

人类的一切创造都是为了解决生活上的需要，手工艺品源于生活，服务于生活，在满足功能性需求后，人们对其的需求上升到美学需求。玉溪花灯同全国其他非遗相比，无论在艺术风格还是工艺品种方面，都有着自己突出的特点，它的材料多为宣纸、绸绢，制作方式不拘一格，色彩呈红黄绿，配色喜庆雅致。玉溪花灯将文人风格体现的淋漓尽致，工艺复杂、造型别致，具有极高的艺术价值。

2.3文化价值

玉溪花灯既有本土性的文化，又具备独一无二的文化特点，有重要的文化价值。它是云南本源文化的代表，是民俗与宗教结合的衍生物，千百年来，世代传承，具有悠久而鲜明的地方特色。这些特色包括优秀的制灯技术和传统灯彩文化，以及人与自然和谐相处的文化观念。玉溪花灯作为一种艺术文化现象而存在，是人类精神文明的写照，是中国乃至全人类珍贵的非物质文化遗产。

2玉溪花灯文化传承过程中存在的问题

2.1后备人才不足

随着社会的不断进步，生产力的逐步提升，人们的生活也逐渐走向富裕，在新的生活背景之下，玉溪花灯的原始意义很难再原封不动的保存下去，特别是90、00后的崛起，他们从小就生活在一个不同的环境下，对于玉溪花灯的了解很少。现在真正了解玉溪花灯民俗文化的是生活在村内的各个角落的老人，有可能是一个坐在巷口的年迈老妪，也有可能是地里种菜的老人。目前大多的年轻人为了生计都外出务工，也没有相对应的教育方法对于玉溪花灯深刻内涵的讲解，导致越来越多的年轻人对玉溪花灯了解不够彻底、全面。

2.2政府部门不够重视

在政府相关部门中，在玉溪花灯文化保护和管理力度严重不足，就拿玉溪花灯文化的保护传承知识而言，当地政府没有进行过专业系统的学习，也没有将更多的精力投入到聘请当地专家工作上，这不利于溪花灯文化的保护传承。此外，在专项资金的使用监管上也存在一些漏洞，缺乏有效的管理和有力的监督，导致了没能有效落实和实施玉溪花灯文化的保护传承工作，社会效益和经济效益都不是最理想。

3对于传承玉溪花灯的几点思考

3.1建设和发展研究队伍，加大后备人才培养

首先，由于现代年轻人对玉溪花灯文化的不了解，所以，为改变这一现状，可利用学校资源，在小学、中学、高中甚至大学中开设民俗文化课程，再配以专题知识讲座和播放相关音像制品，对各级学生进行民俗文化教育。在教材的编订和民俗文化课程的开设上可以灵活进行，如可以将玉溪花灯文化加入一些民俗文化课程中。这样就可以让更多的年轻人了解玉溪花灯文化，进而传承与保护玉溪花灯文化，让他们能够更好地接受民俗文化。当然除了学校教育之外还有社会教育，利用一切可以利用的方式来进行玉溪花灯文化保护宣传，这其中包括媒体广告、专家讲座、参观旅游等等，让每一个人都能熟知玉溪花灯文化。这样就可以无形之中建设和发展玉溪花灯文化传承队伍。其次，打造玉溪花灯文化研究中心，这样不仅可以保证玉溪花灯文化研究人才不被埋没还可以吸引更多的人们来参与玉溪花灯的研究工作。同时想方法让研究中心与当地的旅游业结合起来，打造出文化+旅游的玉溪花灯文化中心，借助这个机会来让外出务工的青年人回村建设，让玉溪花灯文化的研究队伍不断壮大。

3.2政府发挥导向作用，落实国家相应政策

第一，针对非遗类民间艺术产业的特点，在落实国家相关政策的前提下，出台有关民间艺术产业的专项税收政策，减免有关税费。政府有关部门应充分考虑到非遗类民间艺术产业的特点，从扶持保护以及让其更好地发挥社会效益的角度出发，制定出专项税收政策，给予其税收的优惠和减免，帮助其更好地生存发展。第二，积极参与我国的民俗文化保护工作。民俗文化保护往往需要耗费大量的人力、物力和财力，需要拥有雄厚实力的政府对民俗文化进行帮助，加大对玉溪花灯文化保护的投入，调动可以调动的力量为玉溪花灯文化保护提供支撑。此外，政府可以采用精神激励和物质奖励相结合的方法鼓励更多的人加入民俗文化的保护过程中。

3.3花灯剧目的编排与创作

在玉溪，《军营小院》、《莫愁女》、《卓梅与阿罗》等剧目是花灯爱好者喜欢的经典，而《小乖乖》、《螃蟹歌》、《哇家玉溪高古楼》等花灯曲目则更容易被年轻一代所接受。笔者在想，要调动年轻一代传承和弘扬玉溪花灯艺术的积极性，在编排、创作花灯剧目时，作为创作者，能否蹲下身子，与年轻一代深度对话，了解他们的艺术需求和对非遗传统文化的感受与向往，创作出更贴合时代，更符合年轻一代审美的作品，显得尤为重要。当年轻一代把对花灯艺术的喜爱变成热爱的时候，玉溪花灯的传承与发展也就有望了。

结束语：

作为一个城市的命脉，文化是其发展的重要元素。其中玉溪花灯文化的传承有利于地方传统文化的健康稳定发展，对玉溪花灯文化进行高效传承与弘扬，有利于乡村居民的日常生活，提升其文化素养，最终提升乡风文明程度，促进乡村振兴发展。玉溪花灯文化，一直深深植根于广大民众之中，而且根深叶茂，逐渐成为新农村文化建设的重要内容以及乡村振兴的关键内容。

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