《西游记》——孙悟空形象  

《西游记》——孙悟空形象  

邢瑞

德州新旧动能转换示范区方庄小学  250000

摘  要:小说《西游记》是在中国乃至全世界都家喻户晓的传世经典名著，。孙悟空这一小说人物，其特点可以从三个方面展开分析。第一方面主要从猴的形象的角度来研究，主要体现在他虽然作为神仙，活动在人间，却有着猴子的外表和本性；第二方面主要是从人的形象的角度来研究，将孙悟空作为一个人来审视他的人性；第三方面主要从神怪形象的角度来研究，主要是分析孙悟空所拥有的超自然的特征。通过这些分析，能使我们更加深入的了解小说《西游记》中的孙悟空形象。

关键词：孙悟空；猴性；人性；神性

一、国内外关于孙悟空形象来源问题的研究

（一）外来说

1.“哈奴曼”说

  胡适先生曾在《西游记考证》中提出：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受到了印度影响而仿造的。”他认为这才是孙悟空最早的原型。

2.“佛典”说

   “佛典说”主要来自日本，日本一些学者对孙悟空形象来源进行了研究，他们认为《大唐三藏取经诗话》中的猴行者是有佛教典籍中的猴性护法神将转换而来的。他们认为这些才是孙悟空形象的原型。

（二）本土说

1.唐代高僧的“释悟空”说

这种观点是从二十世纪五十年代流传至今，唐代求法僧释悟空的俗家姓名叫车奉朝，他于公元751年随张光韬出使西域，在路途中，他因为生病于是就在犍陀罗国出家，在公元789年回到京师。释悟空与玄奘相比晚了40多年，但他的出境地点也始自安西，回来后在西域从事多年的翻译和传教活动，留下了许多感人事迹和美丽的传说。

2.“石磐陀”说

  哈尔滨师范大学中文系教授张锦池在研究取经故事流变过程后得出结论，认为孙悟空的现实原型为《三藏法师传》所载玄奘西行最困难时所收胡人弟子石磐陀[7]。

虽然各家说法不一，但是这并不影响我们对孙悟空这一形象的解读。我们可以把以上诸多观点融合杂糅在一起，这样可以使我们更加方便而又直观地感觉到孙悟空这一形象从产生到丰满的演变过程。

二、孙悟空是一个猴、人和神的意象化形象

孙悟空的人生经历可以概括如下：孙悟空，法号行者，拥有七十二变、腾云驾雾的本领。有一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的武器如意金箍棒，能随心变化，可大可小，大到顶天立地，小到绣花针。他占领花果山为王，自封齐天大圣，捣乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又不自量力地与如来佛祖斗，被压在五行山下五百多年。后来经过观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经修成正果，被封为斗战胜佛。他是这部著作中的灵魂人物，贯穿于整个故事的始终。他是人、神、魔位一体的艺术形象，可以说他是一个完全意象化的形象。

（一）孙悟空的“猴性”特征

猴子这个动物既是人类的朋友，孙悟空作为一个猴子来讲他的身上集中体现了猴子的某些特征，即所谓的“猴性”，从外表上看，他是一只猴子，拥有猴子体型体貌的典型特征。

1.外表像猴

他外表像猴，这一点充分吸收了中国神话传说无支祁的形象。他的外形是凹脸尖嘴，两腿无肉，罗圈腿，拐子步，活脱脱的一副猴子相。《西游记》第一回即点出孙悟空的出身.在孙悟空学习本领时，表现他的猴性最为突出。

2.本性似猴

　　虽然孙悟空拥有七十二变、腾云驾雾的本领，但他的本性却似猴。他有猴子好动的本能习惯。这主要体现在他拜师学艺的过程中与拜唐僧为师的过程中。《西游记》小说中孙悟空偷蟠桃，偷金丹，盗御酒，偷人参果，这一系列的精彩情节，都是在猴子喜欢偷食的自然属性的基础上加以人格化的。

以上这些都表现了孙悟空身为“神猴”的动物的本性特征，也正是因为这样的一个以猴子为载体的形象，充分表达了作者的社会理想与思想感情，满足了当时人们的精神需求和娱乐享受，深深地受到人们的喜爱与赞扬。

（二）孙悟空的“人性”特征

无论是文学作品中，还是电视或电影中，孙悟空虽然本身只是一只猴子，但他身上却存在着普通人的特点。说他具有“人性”，是因为人的一些社会特点他都应有尽有，比如他打抱不平，敢于同小人作斗争，聪明勇敢，重情义等等。他的“人性”还表现在以下几方面：首先，他和大多数平常人 一样——怕死。于是他便踏上了寻求长生不老之道的漫漫历程。其次，在取经路途上，他积极向上，乐观豁达，勇敢无畏，疾恶如仇，尊师重道，不怕困难，敢于斗争。这一切都是历史上中国人民所具有的可贵品质。

1.孙悟空“人性”的优点

孙悟空身上所体现出“人性”的优点主要是表现在他刻苦学习本领和英雄本色，孙悟空离开花果山以后，经过千辛万苦终于找到菩提祖师，菩提祖师觉得这猴子非常聪明伶俐，便把七十二变的本领传授给他，随后又教他学会了筋斗云。

2.孙悟空“人性”的缺点

    孙悟空作为人，也有人的缺点。这表现在他性格急躁不安，好名争胜，自尊心强，易冲动，心高气傲并且喜欢捉弄人。他大闹天宫就是源于好名，他嫌弃弼马温的官职太小，根本没有入流，面子上觉得没有光彩，感到自己受到极大的侮辱与愚弄，尤其是对猪八戒。除上述的缺点之外，孙悟空还特别喜欢沾沾自喜，自以为是，他常常沉浸在胜利之中，从而冲昏了头脑。而他的这些缺点，更加深刻的展现出他的“人性”的真实的一面。

（三）孙悟空的“神性”特征

孙悟空又是神的化身，他之所以能战无不胜，都是凭借着他的“降龙伏虎，踢天弄井”的手段,孙悟空的“神性”主要集中体现在他所拥有的超自然的一面，他不仅会七十二变本领，而且还会一个筋斗云十万八千里，呼风唤雨，还有他那要大则大，要小则小的如意金箍棒，孙悟空闹天宫，闯地府，完全超脱了生死界限，超出了三界之外，不在五行之中。

    孙悟空的神性不仅表明他有超凡的本领，还预示着他的能力的发挥不在是率性而为，而是有一定道德原则的要求.在孙悟空的心目中，虽然充满了反抗的精神，但是他也希望自己的行为符合道德的要求与准则，符合“神”的要求而不是“妖”的要求。                                                

当然，在《西游记》中被赋予“神性”的角色的并不是孙悟空一个。比如：麒麟山寨太岁的三个金铃，一个喷火，一个喷沙，一个喷烟；红孩儿能够张口喷火；平顶山莲花洞金角、银角大王的羊脂玉净瓶、紫金红葫芦，人被装进去立刻化为脓……但是孙悟空作为主要角色，作品是以他的“神性”为重点来刻画的。

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