当代古玺篆刻的创作特点及审美特征

当代古玺篆刻的创作特点及审美特征

欧阳岑思

（广西艺术学院，广西南宁，530000）

摘要：古玺因其具有较强的写意性和丰富的特点，其篆刻形式更能适应当今社会的审美特点，同时，古玺印的形式也越来越为现代印人所喜爱。古玺篆刻艺术在我国已有较长的历史时期，而人们对它的理解与研究也经历了一段曲折。因此，本文从研究古玺篆刻的发展入手，探讨其创作特点和审美特征，以期为其在当代的创作发展提供借鉴。

关键词：古玺篆刻；创作特点；审美特征

引言：当前，我国的篆刻创作正处在一个稳步发展的时期，虽然在篆刻上的艺术表现不如书法的奔放，但是印人的求真务实却值得我们尊重和肯定。篆刻史的发展历程也反映了中国美术家的文化精神和艺术生命的发展，而篆刻史上的审美文化更替也反映了时代发展的趋势。古玺篆刻工艺是我国特有的文化特色。

一、古玺篆刻创作受到关注的原因

1.汉印风格篆刻作品主宰现象的厌倦

在过去的数十年中，中国的汉印风格是篆刻艺术最主要的特征。在汉印篆刻艺术的发展到一定程度后，在艺术领域中，人们的创作意识越来越弱，对汉印篆刻风格的盲目追逐，给当代篆刻艺术的发展带来了负面的影响，而其发展的空间也日益受到人们的重视。

2.大腕级印家退出舞台

近几年，大部分的篆刻作品都是以汉印为主，目前国内知名的篆刻家大都从事汉印的创作，这个时期的古玺印式创作略显冷淡，但是，尚未完全发展起来的古玺印却成了越来越多人选择的对象。

3.古玺印式篆刻创作有更大的发展空间

在古玺印式篆刻中，印字多为异体字，多通假字，字体风格多样，十分符合当今印人的审美情趣，也极大地推动了印人的发展。

二、当代古玺篆刻的创作特点

1.要掌握古玺篆刻，必须具备扎实的汉印基本功和高超的刻印技术。古玺篆刻风格因其与其他流派的不同而有所区别，因此，古玺篆刻必须正确地选取文字，科学、合理地通假、挪让，并以高超的刻印技术来完成。另外，古玺篆刻还必须具备较高的文化修养，保证所印的文字语言优美，寓意深刻，使观众反复诵读。

2.创新是自我发展的一个主要推动力，而优秀的艺术家则能够打破目前的发展限制，发挥自己的潜力。如今，篆刻界正致力于打破传统和理性的束缚，追求更为宏大、奔放的艺术效果，所以，古代印章篆刻的方式就成了篆刻家追求艺术的重要手段。

古玺篆刻多是以六国古文为基础，而战国古文则是从商周时期的甲骨文到金文，在诸侯割据的情况下，按照地域文化，形成了一种地方性的字体。因战国古文形态不一致，具有浓厚的地域色彩，而古玺印式的印纹在其上的造诣也是千姿百态，神秘莫测。

3.多元的字法特征。文字是篆刻艺术的主要载体，是篆刻艺术发展的一个重要基础要素。印人对古代玺印的取舍与运用呈现出多元化的特点，印人不但可以借鉴楚、燕、齐、秦等系列古玺，而且也可以借鉴甲骨文。现代印人的古印法并不局限于单一的字体，而是将不同的字体完美地结合起来，从而形成了当今印人的多样的篆刻字法体系。

图一 楚玺        图二 三晋小玺     图三 燕玺       图四 齐玺

4.章法变化的特点。章法是整个篆刻版式的排列方式，这就使得古玺版式结构变得多种多样，从而导致了边栏的版画结构发生了变化，印人把大写意与现代书法、几何观念、现代符号结合在一起，使印版的空间对比更为鲜明，形态更为丰富，具有较强的视觉冲击力。

         图五 “U型章法”

                 图六 “N型章法”

5.丰富的刀法特征。刀法是提升印章技术水平的一个重要保障。今天印人使用的冲、切刀已经超出了传统的使用范围。现代印人通过对古代印章的研究，它不仅通过雕刻来表现其文字的线条特征，还通过研磨、刮、削等精细的刀工表现出古代印章的艺术效果。

二、当代古玺篆刻的审美特征

1.古玺的篆刻风格放荡不羁，与现代印人的篆刻形式相吻合，也与现代艺术家崇尚形式、尚率真的艺术美学特点相吻合。当前，古玺印法中的大写意印风已成为中国古玺篆刻的主要流派，而关于古代印法的研究也日趋成熟和丰富，为我国篆刻界的研究提供了较为系统的理论资料。古玺印式由盛转衰，直至今日之发展，其内在的精神力量被发掘，其多样的艺术风格犹如一座待发掘的宝库，而其顽强的生命力更是激发了当代印人稳健发展的动力。

2.从古玺篆刻审美的内在属性的层次来看，其有自然境界，功利境界，道德境界，天地境界之分。自然境界，是一种低级的生物意义上的境界，因为它只存在于感性层面，所以缺乏更高的灵性视野和内涵。功利境界，则是将古玺印章的艺术形式作为篆刻家抒发情感的媒介，是一种超越理性思考、升华到知性体验的独立认知，从而使其具有明显的诗性空间，从而导致审美境界的缺失。道德境界又超出了个体的功利，具有了社会的普遍性，并在某种程度上超越了社会功利的时代，因而有了一种持久的生命力。天地境界，则冲破了古代玺印的感性、功利和伦理的桎梏，使人与天地融为一体，从而形成了广阔的诗意空间。

3.因此，如果从古玺印的审美观来看，能够达到“逸品”、“神品”的作品，少之又少，而大多处于其之下的能品与妙品层面。其刀法能达到神品、妙品的，更是凤毛麟角。从境界上来看，大部分人都是在“自然境界”和“功利境界”之间徘徊的。 形式主义和陈列性的影响，使人们过于注重视觉和形式美，而忽略了古玺印章的文化品质和审美情趣。形式之美，只需一眼，便可令人赏心悦目，而中国的篆刻艺术，却要有一种永恒不变的悦心和悦心的鉴赏，直抵天地，以有限而又无限，这是中国艺术的大智慧。中国书法篆刻艺术以“道”为体，以“意”为美，在“大美”象之外寻求“虚无”，达到对具体形象、形式和感官的超脱，诠释出深邃的宇宙情怀。中国艺术最好的表达方式就是“留”与“隔”，它所释放的是无尽的意蕴，而非无限的观赏性。古玺印章的美学品质是由文化滋养而成，而篆刻者的精神修养则是其艺术水平的高低。由于篆刻艺术对传统文化的皈依，其美学风格的表达可以是：道家的朴素、变异、博大、玄妙；儒家的中和、诚、崇高、充实；释家的清、孤、淡、虚灵、寒或它们的美学的交错和交融。

4.古玺篆刻审美最大的特色就是其构思和结构的精巧，同时其版画的设计也是千变万化，其上所排列的印文具有天然的特色，是作者的独到之处。作者巧妙地使用了章法，使得整个结构在不平衡的情况下，达到了整体的和谐之美，给人以巨大的艺术享受。《日庚都萃车马》是我国古玺印式篆刻名作，它的版面布局宽阔、神韵多变、形体独特，具有很高的艺术美学价值。

结束语：

综合全文来看，古玺篆刻是我国古老的传统工艺，在各个时代都有其独特的发展。中国印式篆刻的发展，以汉印、流派印法为主，并对其发展产生了深远的影响。古玺印式篆刻是一种独特的、独立的印法，它所具有的独特的艺术特征是值得人们去探究的。印式篆刻是一项珍贵的文化遗产，是一种值得人们学习和保存的珍贵文化遗产，以使我国的篆刻事业有更大的发展空间。

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作者简介：欧阳岑思（2000.12-），女，汉族，广西贺州人，广西艺术学院中国画学院/漓江画派学院2019级书法专业在读本科生，研究方向：书法、篆刻。