一一的地图和秋雨的文化保护

一一的地图和秋雨的文化保护

 慕容春光

作家张一一获得诺贝尔文学奖提名，在我看是很大的意外。因为当时我在新浪博客也发表了很多文章，张一一的博客在我的博客主页留下了访客记录，我加了张一一的博客的QQ，向他问好，他只回复了一句“什么”，然后QQ彻底停止，没有联系。现在我已忘记，并且查找不到，张一一第一次获得诺贝尔文学奖提名是哪一年。从2012年，莫言获得诺贝尔文学奖以后，诺贝尔文学奖提名的中国作家，逐年增多。张一一获得了多年的诺贝尔文学奖提名，但是都未获奖。其他获得提名的中国作家有：余华，苏童，刘震云，贾平凹，方方，王安忆，张悦然，阎连科。这些作家，首先在中国国内，形成了一种默认的权威，书店常见的，仿佛没有理由怀疑的理所应该存在的标准。仿佛中国的文学界，就应该有那么一位名字叫余华的作家。苏童在出书以前，已经是另一种意义的成功的作家。这也说明，这些作家的作品，具有广泛的大众性，符合中国文学界的一种适宜乡土气息的传播特征，适应一般读者的要求。翻开中国文学，乡村题材自然成为一种无可争议的呈现形式。但是张一一相比这些作家，权威性，书籍的出版数量，评价，都逊色很多。过多的博客文章和一般的反响，归结在空洞的空穴之风的炒作，又使他显得有些庸俗。他的博客号称东宫，西宫，百度百科声明他是汉代功臣张良的直系后代，但是他并未像皇帝或者大臣那样消失在无穴的风中。他的一切活动，新闻消息，包括新浪博客，只是消失在几年之前。

张一一的文学，文化价值，让我进一步认识到诺贝尔文学奖的特征。我在《民营建筑业和房地产业的瑞典套装》中说：“诺贝尔文学奖在第二次世界大战以后，很少再颁发给经典文学作家，而是更多的授予了那些，可能其他的更低的文学奖也不会认可的作者。”事实是，文学在很高的阶段，未必就是经典，或者就是火爆，精彩，市场的畅销。往往是在文学的中等阶段，或者中下等，可以见出真正的精彩，真正的韵味，真正的人民性。当然也不能说，武侠文学，金庸古龙，就一定是中下等。但是文学通常是在这样的一个阶段，真正使读者获得阅读的快感，影视也往往是在这个位置，收获很大的票房，收视率。所以中国作家获得诺贝尔文学奖的提名，获奖，虽然遭到很多的质疑，但是真正说明问题的是文学的精彩，精要的阶段在哪里，在哪个国家最为鲜明的体现为大众喜闻乐见的娱乐色彩。

张一一早前还有一个事件，让我感到震动。那就是大概在2007年的时候，张一一攻讦作家王朔（应该是在博客），说王朔吸毒。这样一个随口而出的小见闻，却得到了王朔的正式回应。“80这帮孙子只知有港台。”“郭敬明太不要脸，完全一小偷。”“张一一说我吸毒，那他自己就是强奸幼女犯。”这是王朔在接受北京某报刊采访时的言论。那时张一一在文学界只是初露头角，初放锋芒，不知为何得到王朔的重视。在那个文学话语权非常珍贵的年代，王朔居然如此轻易地回应了张一一，这很容易被理解为一种变相的捧戴，谩骂的承认。因为那时中国的炒作观念，也还并不是非常成熟。

张一一将炒作建立为“炒作学”。宋祖德，邓建国的炒作，则是“记者类”。同属炒作，却是很大的差别。张一一的炒作虽然不及宋祖德，邓建国的媒体效应，但是张一一更加灵活，细致。因为张一一提出的是一种“私人炒作”。无需借助媒体，私人自己开博客，在报纸上登一些广告，措辞激进一些，就可以达到很好的宣传目的。张一一最成功，博客点击量最多的一次炒作，就是他的《丑陋地理志》。这是他在博客连续发表的十几篇文章，将中国的十几个省市，分别批判。此事引起广泛关注，媒体报道，专家评说。“得罪10亿中国人”，成为了一种浮躁，嚣张，迷狂的时代，典型的哗众取宠的成名方式。

不能不说，张一一的《丑陋地理志》和当时互联网盛行的“地域文”，“地域歧视”具有很大的关系。天涯，猫扑，百度贴吧，都有很多歧视地域的文贴。新浪博客还有一个名为张怀旧的作者，也写了一些批评地域的文章。张一一大概总结了炒作和地域批判的特点，加上自己全国旅游的观察，于是炮制了这样的作品。然而张一一并不分析“地域歧视”的问题，只宣称他参照的是柏杨的《丑陋的中国人》。

在《丑陋地理志》取得强烈的宣传效果以后，张一一忽然又写出一部《带三只眼看国人》。这部作品是对《丑陋地理志》的“反省”，“忏悔”，写到中国各大省市，包括港澳台人士的“可爱”。由于他的态度诚恳，姿态崇高，表达了对于祖国的热爱和期望，于是这部作品得以出版。可以看出，张一一的《丑陋地理志》，也是他自己给自己出了一个很大的难题，只有他自己可以解决这个难题，那就是正话反说，反话正说，再对“丑陋”进行“可爱”的反解。

对于这样的“张一一的地图”，其实最好的对应，解题的思路，应该还是余秋雨的文化地理作品。地域发展不平衡，贫富悬殊很大，民众的恶习，顽劣，一个很好的发展办法，就是发展地方的文物保护单位。全国各类的，大小文物保护单位，成千上万。如果文物保护单位得到充分的利用，广大的活动，那就会完全体现地域的优势，民族的风情，使各地方都得到良好的，符合当地特征和需求的发展。

余秋雨起初是上海戏剧学院的院长，专擅戏剧理论，戏剧史。他的“文学走红”，是在对于文物古迹的散文描述的发现上，取得重大的成功。他以文化观点和文物古迹，历史文化名人的题材结合，在《文化苦旅》，《山居笔记》，《千年一叹》，《行者无疆》等作品中，描述了国内国际不下百余的人物，地域，景物，而其中尤其突显的，就是文物古迹。这是一种宏大的，大无畏的文物保护，文化保护。余秋雨不但保护了中国的文物遗产，更保护了国际的，世界的文物遗产。

当我们看到中国如此辉煌繁多的文物古迹，浩叹历史的伟大的同时，也会感叹，为什么当今对于这些园林，宫殿，宸轩，宗教场所，自然景观，建筑工程的文章并不多见。那奇峰中的最高峰，大江大河中的最高潮，就是如此明显而单调的横亘在世人的眼前。难道那么多大文学家，大艺术家，除了唐代的一些诗文，再也引不起很高的书写，描画的兴致？

这个时候我们从以前对余秋雨的作品印象，电视节目的印象中，重新发现了余秋雨。CCTV青年歌手电视大奖赛的评委，凤凰卫视《千禧之旅》的特邀嘉宾。他应该是文物古迹的文化保护人，文物保护单位的主要代表。唯有余秋雨，最适合文物的保护和发展的工作。唯有余秋雨，最洞悉地域的文化特征和历史渊源的去向。

无论余秋雨是不是对文物古迹带有专项的准备。他的作品赢得了文物古迹方面的人士的青睐，赢得了广大人民，旅游群体，艺术品爱好者，收藏家的肯定。于是他的作品成功了。总销量过百万，过千万。这些都是文化消费的增值，文物保护单位的增值。

但是余秋雨并没有成为一种学术，没有很多对于他的研究著述。反倒是兴起了一种声势磅礴，气吞山河的批判书籍。在书店，图书馆，至今仍然很容易看到几本批判余秋雨的大书：《石破天惊逗秋雨》，《月暗吴天秋雨冷》，《秋风秋雨愁煞人——关于余秋雨》，《余秋雨现象批判》。在这些书中，很多重量级的作者，历数余秋雨的种种错误，弊病，从人品道德到历史常识，心灵，心态，理性，几乎无一是处。《咬文嚼字》的编审金文明首当其冲，最是激越。那《咬文嚼字》对于文字的检查和计较的功夫，的确详尽备至，但是难免一些吹毛求疵，无中生有的指摘。唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》云：“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。”清代诗人陶宗亮的《秋暮遣怀》云：“秋风秋雨愁煞人，寒宵独坐心如捣。”石破天惊在于女娲补天而秋风秋雨在于寒宵的独坐。余秋雨的为人为文的确有些作态，但是诚如他的回应，大批判，大运动的时代，不安分的激情壮烈，应该是早已过去的事情。

当代作家的佼佼者王朔也批判了余秋雨，但是没有《无知者无畏》的整篇文章，只是散见于一些网文的内容。“他是我的晚辈，冒充文化人，不入流，写点游记不算什么！”在王朔和老霞合著的《美人赠我蒙汗药》，对余秋雨发出了很多恶毒的谈话式的批评。余秋雨虽然对于大型的声浪，做出了一些回应，但是他终于抵挡不住舆论的压力，多次宣布封笔。他没有能创作更多的作品，文化保护的重担，终于在非议和曲解中告退了帷幕。

我也写了一些文物古迹，自然景区的文章。如《圆明园和颐和园》，《四大故宫建筑史》，《避暑山庄呼啸》，《〈拉贝日记〉中的苏州园林》，《桂林山水猫游记》，《两大河流与长城》。但是文物保护单位太多，我无法逐一写作，所以我推荐余秋雨的著作，并且提倡，呼吁，文物保护单位应该多一些著作，多一些带动地方发展的活动，事业。我发现，这是一个新的，重要的现象：作家将文学和文物结合，使地理成为作品的系统，章节的格式，以及统筹归纳的诸多形式。