必修上册 第六单元拿来主义

必修上册 第六单元拿来主义

常凌云

西南联大研究院附属学校 650031

一、教材分析

地位和作用

《拿来主义》选自部编版教材必修上册第六单元第十二课，是一篇议论性的杂文。本单元学习的人文主题是“学习之道”，学习任务群是“思辨性阅读和表达”。青少年时期是人成长最快的阶段，我们需要教材给学生的人生打下思想的基础，学习鲁迅对中国文化的观察和思考，关注作者思考问题的角度，体会作者坚定的文化立场，学习作者    身上优秀的思维品质，能举一反三，关注社会现实，分析社会现象和本质，培养学生辩证看待问题的思维能力和探    究能力。

二、学情分析

从知识层面上，学生在初中已经学习了鲁迅的散文《从百草园到三味书屋》《阿长与山海经》，学习了小说《社    戏》《故乡》《孔乙己》，教材中选入了多种风格的鲁迅作品就是让鲁迅的形象更加立体鲜活。阅读鲁迅是“思想爬坡”，并不轻松，甚至费力。学生对鲁迅虽有一定的了解，但有一定的畏难情绪，学习热情不高。所以教学设计首先考虑如何先大体感知鲁迅先生，激发学生的阅读兴趣。其次，高中阶段，主要培养学生理性思考的能力，学生在    思考方式上存在简单化的倾向，如何辩证的看待问题，透过现象看本质的能力需要逐渐加强。

三、学习目标

四、实现路径：

注：自主学习清单和方法清单先一天发放给学生，学生通过自主复习和新知学习，形成认知关系。

五、课堂内容：

第一环节：导入新课，明确学习目标（5 分钟）。

1.观看视频 （2.4min）

过渡：视频讲了关于鲁迅哪些主要事件？ 创作《狂人日记》《药》《呐喊》

作为旗手参与“新文化运动”。

PPT：文儒敏：一百多年来，鲁迅是对中国文化有最深入了解的第一人。  陈独秀： 豫才是中国思想最深刻的小说家。

今天我们学习鲁迅先生另一篇文章《拿来主义》文体是？（杂文，本文选自《且介亭杂文》）   杂文：一种直接迅速反应社会事变或动向的文艺性论文。

2. 单元学习任务和学习目标（1min） 单元学习任务：

人文主题： 学习之道

单元学习任务： 思辨性阅读和表达

学习目标：

1.基础性目标：理清作者论证思路

2.拓展性目标：探究作者思维品质

3.挑战性目标：结合社会热点，思辨性表达

第二环节：分析本质 探究思维（25 分钟）

1.整体感知：思维导图 概述内容（4min）

上节课通过让同学们绘制思维导图，预习了文本，请同学们结合思维导图，概述文章讲了什么内容？

过渡：我听到了，闭关主义，送去主义，送来主义三种社会现象，以及如何正确的“拿来”。作者对前三个社会现象持怎样的态度？请你就其中一个现象，找到相关语句，并给同学们分析。

（嘲笑，无语，无语，讽刺，批判。）

例：送古董不知“后事如何”，“大师”捧着古画和新画，叫做“发扬国光”（反语--讽刺）

要不然，当佳节大典来临之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。（直指危害--批判）    我这里也并不想对于送去主义再说点什么，否则太不“摩登”了。（送去成为一种风尚--无语）

过渡：对这几种现象鲁迅先生犀利的反对批判。现象是否等同于本质？请同学们结合语境和语法，解读几个主    义的本质（提示：送给谁？送去了怎样的东西？问什么要送去？送来了什么？谁送来？为什么要送？）

2.小组合作：探究送去主义，送来主义的本质。分工合作，确定发言人。（6min分钟）

3. 

同学们分析了三个主义的本质，但这并不是论证的中心，请你找出来作者立论的句子。(我只想鼓吹我们再“吝    啬”一点，送去之外，还得拿来，是为“拿来主义”。

文章在论证上有什么特点？

（先破后立）厘清对立面，突出文化立场，是观点更加鲜明，体现“辩”的特点。

示例：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。--苏洵《六国论》

3.分析拿来（5min）

1.拿来什么这几个主义明显对我们不利，那我们应该怎么办？拿来！  在这篇文章，我们要拿来的到底是什么？外国文化。

依据是什么？（从几个主义分析出方向针对国外，从最后一段分析出文化：没有拿来的，文化不能成为新文化，    文艺不能成为新文艺）

2.分析两个“针对性”

这里有一个争议，从全文的论证逻辑来看，拿来方向是从外而来，那么为什么要用祖上的大宅子比喻外来的文化遗产呢？为什么不改成大教堂、大城堡呢？大宅子里的东西既有西方特征的也有东方特色的，看起来似乎很混乱。    请同学们结合背景思考，是鲁迅先生逻辑混乱还是别具匠心。

提示：《拿来主义》写于 1934 年，自从中国沦为半殖民地半封建社会以来，时局动荡，各种势力混杂，在文

化表现上，各种错误思潮泛滥。封建遗老叫嚷复古主义，卖国求荣的要全盘西化。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱，颇多分歧，但是本质上都是对待文化遗产的错误倾向。面对此情此景，鲁迅写下了此文。    大宅子是一个集合性比喻，来形容方式复杂的文化现象，面对这些复杂的文化现象，各种各样的思潮无法统一评判。    但是鲁迅从中可以看到鲁迅的文化立场：1.不能逃避 2.不能全盘肯定，盲目跟风 3.不能全盘否定。拿来主义是针对外来文化而言，但是针对本国复杂的文化现象同样适用！从中我们可见鲁迅深邃锐利的目光，和觉醒的民族意识。也可以看出这一片议论性杂文的针对性！针对的是谁？（拿什么针对的外来文化，大宅子的文化现象针对的是国人）

3.拿来主义的本质是什么？（2min）

学习与借鉴（优秀的东西）（手段和方法 ）拿来之后怎么办？

（找出相关句子：主人是新主人，宅子也就会成为新宅子，人成为新人，文艺成为新文艺。）   得出结论：拿来是一种方式和手段，创新才是真正的目的和结果。

4.鲁迅有哪些思维品质值得我们去“拿来”？（3min）

a.透过现象看本质（拿着东西送去，没有礼尚往来，鲁迅坚决反对，反对是因为鲁迅透过现象看到了本质特征。）

b.批判性眼光看问题（批判了几种主意批判了对待文化遗产的几种错误的态度）   c.辩证的看待问题（既看到了优点又看到了缺点）

d.化繁为简，化抽象为具体。（比喻论证）

e.创新性思维，提出问题，分析问题，解决问题。

第三环节：结合社会热点，思辨型阅读与表达

材料一：这个是摄影师陈漫拍摄的《骄傲的矜持》，是陈漫为品牌 DIOR 拍摄的一组艺术项目的作品。

材料二：我国战略性新兴产业发展的技术供给能力不断增强。载人航天、探月工程、北斗导航、超级计算等战略领    域实现跨越发展。超级杂交稻、高速铁路、新能源汽车、半导体照明等重点产业的技术水平处于世界领先地位。人    工智能、5G、物联网、量子通信等新兴技术领域占据发展先机。

材料三：近年来，中国动漫在迅速崛起的同时，却被诟病抄袭日本动漫，有人说，《大鱼海棠》抄袭《千与千寻》，    有人说《哪吒之魔童降世》形象酷似日本动漫《阿修罗》中的男主角。对此，你怎么看？

总结：以展作结：

“不变古法终非家法”创新为目的的借鉴不等于抄袭。某些居心叵测的创作者，为了“蹭热度”，恶意歪曲事实，给当红的影视作品生硬的扣上“抄袭”的帽子，实属卑劣。我们尊重原创，反对抄袭，同时允许借鉴，鼓励创新，只有文化可以“拿来”，在一个宽松健康的氛围中，才能促进文化事业的繁荣，才能分支生长，各自开花。同时我们也应该警醒：学习与借鉴都不是其艺术生涯的终点，而只是中间段落。决定艺术家最终能够跳多高、走多远    的，是创新。只有让创新成为内驱力，才不会陷入抄袭的怪圈，才能有核心竞争力。

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