人的先天素质与后天教育

人的先天素质与后天教育

欧阳景春

湖南省涟源市七星街镇湘波中学  417111

综合实践

所谓人的先天素质，实际上就是一种个体素质倾向性，如智力倾向性，思想倾向性，情感倾向性，意志倾向性，体质倾向性，疾病倾向性等等，是人在后天环境引发下，智力、性格、能力、意志、情感、体质、疾病等等各方面可能展示出来的倾向性的总和。（限于篇幅，这里只探讨与后天教育有关的先天素质）

                一、先天之于后天

人生的先天素质倾向性不是单一的，它是一个多面体。人生，就是这个多面体的各个不同的侧面在这个世界各个与之相对应的外部条件的引发下的展示。它既会展示人的正面，也会展示人的侧面、反面。这些面，既有可能出现在他的逆境，也有可能出现在他的顺境。人生是一维的，而人生发展的可能性却是多种多样的，从这种意义上说，人生只是相对有限的后天环境对先天素质倾向性相对有限的引发和展示，一个人终其一生，谁也没法全面的展示他的所有优势与缺点，展示出他所有的能力与弥补他的短处。因此，人生才需要更多尝试与拼搏。人生先天素质是不会被后天完全引发展示完的。我们都只是生活了人生许多种可能性中的一种。

先天素质是相对稳定的，是内在的，是适当的条件引发下必然会展示的，是人作为一个个体区别于其他个体的本质属性。不同的人的先天素质倾向性是各不相同的，例如，我曾经看到一个 有趣的现象：两个出生才几十天的婴儿，为一点点食物而争执，把食物分开，一人一半，不料其中一个二话不说就动手打人，并且夺走了另一半，而另一个婴儿不是针锋相对立即抢回，而是使劲哭，一边哭，一边不时回头看看妈妈。同样的事情，同样没有任何的帮助和干预，他们应对问题的方式截然不同，这就是因为他们的先天倾向性不同所致。不同的人，由于先天素质倾向性不尽相同，即使是在相同的后天环境中，也可能会引发的是各自不同的侧面，所以，相同的人生际遇，也会造就不同的人生。相同的学习条件下，也会有千千万万种各不相同的学习结果。 

                二、后天之于先天

后天，是人的先天素质倾向性、可能性得以展示与发展的外部环境或影响。不论哪种先天素质倾向性，都必须在具体的后天环境的引发下才能得以展示，后天是一切空间与时间的的总和，是一切与主观个体关系的总和。没有与某种先天素质倾向性展示相适应的后天环境，这种先天素质倾向是不会无缘无故地展示出来的。它可以使先天的的特定对应侧面得以展示，却很难改变它。

后天既会引发展示先天素质的主要方面，也会时不时引发他的某些次要的侧面乃至反面。因此，我们可以朝某个教学目标努力，但是，必须承认会产生千差万别的结果。为了挖掘人生的最大潜力，我们应该尝试引发某些先天倾向性更多的后天展示的机会，抓住更多的机会，人生也就有了更多的通往成功的道路。后天是变化多端的，是外在的，是各种带有一定规律的偶然性的集合，是人生先天素质的外延的总和。 

三、先天与后天的辩证关系

如果把先天素质比喻为各种类别炸药包的集合，那么，后天就是点燃炸这些药包的专有引信。如果把先天的许多侧面比作一把把各具特色的锁，那么，后天就是打开这一把把锁的枚枚钥匙。人生，就是先天与后天的结合，是一连串的炸药包在引信的点燃下的一声声爆炸，是具有防盗功能的锁在钥匙打开后展示出他的各种面目。先天素质是遗传密码，后天环境则引发与影响这些遗传的表达。

后天展示着先天，同时又在一定程度上对先天加以改变，使它基因突变。先天素质决定人生的性质、特点、组成、基本框架等的最大可能性，后天则决定这些性质、特点、组成、基本框架等能否正常发挥作用，能够发挥多大的作用，先天是物质存在，而后天就是对这种复杂物质存在按一定的方式演绎与表达。一个人是棱角分明还是八面玲珑，这是先天与后天共同作用的结果。离开后天，先天将无法表达。比如曾经就有婴儿被狼养大后，变成没有人性的狼孩的极端事例，就是因为他的后天是狼的后天，仅仅是引发了他的动物属性与一些狼性社会属性，他的人性社会属性已经完全没有丝毫被引发，从而变成了人形的狼。而某些动物，因为人类刻意的训练，也学会了一些人类的功能，如有一只猩猩就会算简单的算术，甚至比一般的人更快更准。所以，先天素质的存在不是是绝对的，它只是一种可能性，倾向性，不是绝对的，它会在后天的影响下或扬或抑。后天对先天素质的改变是缓慢的，有一个量变到质变的过程。而且一般情况下这种改变也是有限的，那只猩猩无论如何也只是会算简单的算术，并不会说人话，不会像一个完全的人那样思维与生活，而即使就是这点简单的人的能力，也是驯兽师经过不知多少次反复训练与物质刺激才形成，比教懂一个人不知难上多少倍。所以，一般情况下，后天对于先天素质倾向性存在的改变作用也是有限的。

人生，只有在先天素质倾向性与后天很好地配合，才更成功，也更容易成功。单纯有好的天资，而不给他锻炼与展示的平台，他的天资将难以表达，最终就像王安石笔下的方仲永变得“泯然众人”；孟母之所以非常在意他的邻居，就是她明白好的后天环境对于引发和发展他的儿子的重要性。反过来，如果某人某方面资质很平常，却硬要在他的这个方面蛮干，就是再努力也成就有限，难成气候。而且只会变成他的负累，反而坏事。一只羊率领的一群狮子，永远也不是一头狮子率领的一群羊的对手，固然，这突出了领导的重要性，同时也说明，一个人，只有适合自己发展的后天环境才会成功。南唐后主李煜的才华在诗词，宋徽宗赵佶的才华在书画，做皇帝，就都很失败。而汉高祖刘邦，明太祖朱元璋，书没读多少，却并不妨碍他们政治军事才华的展示，因为他们都是生在一个呼唤英雄的时代，如果在太平年代，想必他们即使有成功也一定不会如此突出。

另外，人的后天努力，并不是单纯“后天”的，它有先天素质的内在的因素。即主观努力的多少也是人的先天素质之一，这种主观努力倾向性会在人所经历的各种外部条件引发下得以体现，表现为对特定的事情事物特别感兴趣，情有独钟，甚至为此百折不挠，困难再大，牺牲再多也无怨无悔。如果不感兴趣，说明他没有这方面的主观努力的潜质，再怎么勉强教育，也是效果不彰，甚至对牛弹琴，枉费心机。一头鱼，天生会游泳；一只羊，生来会喝奶；一只鸟，终究要学会飞翔，它们努力地游泳、喝奶、飞翔，自然而然，无须教育或者太多教育，自会努力。

人与环境的影响是相互的，后天环境影响着人的先天倾向性的表达，并且会在一定程度上改变着它，先天倾向性在后天环境中得以表达自我的同时，也在用自己的表达改变着周围环境。人生是先天素质倾向性的后天化与后天倾向性影响的先天化的对立统一。

                  四、后天教育及其作用   

教育，从本质上说，是一种后天环境对人生素质倾向性的有目的有计划的引发或抑制。人生教育的意义，在于尽可能多地引发特定受教育群体的好的素质一面得以发展并展示出来，使其居于主导地位。而使他不好的一面受到压制和忽略，使其尽可能减少展示的机会，最好是一生都没有这种展示与发展机会。从理论上说，不论怎样的人，都是能够教育好的，但是，不论怎样也只能把好的一面尽可能引发并压制不好的一面的展示，却不能完全抹杀不好的那些面的存在，只要有适当的条件，这些不好的侧面还是有可能会展示出来，所以，教育的作用是很大的，接受教育会使人更容易成功，但也是有局限的。教育只是外界的引发条件，一般情况下并不会因某人而刻意改变，所以，刻意抬高教育的作用，完全不顾教育对象的先天素质倾向性，“没有教不好的学生，只有不会教的老师，”这种观点是片面的，是对老师的不公正苛责，是不足取的。那么，教育又是怎样发挥其作用的呢？ 

                五、因材施教的理解

因材施教是孔子提出的教育教学的最重要的操作规则。“材”，是受教育的学生，实际上就是这个人的先天素质倾向性，“教”，就是后天有目的的引发或影响。因什么“材”施什么“教”，大有学问。正确的因材施教，不在于使教育对象的短处得到磨砺而变成长处，那样只会搞得焦头烂额，学生也苦不堪言，未必能够达到目标。就像每个人都不是完美的，不完美的那些方面，就像是一个人有残疾一样，缺了胳膊，少了腿，硬要拔高这些能力，和摧残他们又有什么区别？让盲人训练射击比赛，期望聋子成为口技演员，绝对不可能达到教育的目标。大家知道，刘邦能够得天下，在于他善于发现部下的长处，如果每天盯着部下的短处修理裁剪，那么，只会打击他们的自信，使部下离心离德，也许最终没有一个是他需要的可用之才。正确的因材施教，在于发挥受教育对象的长处。我们要的是专门人才，不是完美无缺的人，真正完美无缺的人是不存在的，把它作为绝对教育目标只会弊大于利。所以，后天的努力，只有在对先天长短处的正确把握基础上扬长避短才更有意义，也才更容易。

六、因材施教的实施

 对于学生的因材施教，首先要求国家教育体系能够因材施教，能够分门别类，给学生尽可能逐级细分定位，开设相应的学校、专业和班级等多种层次教育教学的平台。教育不应该大水漫灌，全部淹没。应该是既要强调打好人所共知的文化基础，又要注重每个人的个性发展。这就需要这种科目与专业的细分应该从小学就开始，到初中、高中、大学，愈分愈细愈多，随着学习逐渐升级，学生的个性认识逐级深入，学生的优秀的那个或那些侧面得以初步展示，教育应该引导他们展示这些优点，并且得到强化。其次，教育要求教师因材施教。因材施教的实施需要贯彻四个方面的原则。1. 教师要留意观察分析学生学习的特点；2. 对待学习成绩好的培优生或者成绩差的学困生，都要做具体分析，区别对待；3. 教师要根据对学生学习风格的了解，在教学中有针对性地提供与之相配的教学方式；4. 教师不仅仅自己要分析把握学生的学习风格，而且要引导学生认识自己的学习风格特点，促使学生把学习风格转化为学习策略。

因材施教对于教师、家长、学校以及教育公平的实现都具有重要意义。

             七、最好的教育公平是因材施教

 教育公平，不等于大家都接受一模一样的教育，【这是教育绝对平均主义，教育的绝对平均主义并不有利于人才的培养，还会滋生教育浪费。】而是大家都接受最适合自己发展的教育。是木材，可以做成家具;是钢铁，可以做成机械;是黄土，可以烧成砖瓦；是稀土，应该可以做成各种尖端电子器材……无法想象，我们会把木材、钢铁、黄土、稀土都放在一起，进行统一、同样的加工，会做出适合各种需要的产品来。所以，政府应该提供适合各种人才本身先天性倾向健康发展的相应机制和平台，然后因材施教。反过来，我们应该从小学开始读书起，就要发现和甄别自己将来最有可能成为哪一方面的人才，配合学校教育的引导，选择适合自己的发展方向，使自己的每一刻的学习都快乐有效。使所学的知识尽可能多地满足服务于以后的工作和生活。最终做到走出学校即堪大用，进入社会能尽其才，使每个人都成为有益于社会的专门人才。