高密地名源流考

高密地名源流考

彭雪开

(民政部地名研究所科研基地  湖南工业大学文学与新闻传播学院  湖南 株洲 412007)

摘要：高密境域，旧石器时代就有人类活动，后历为东夷族居之地。殷商属夷维方国地，春秋为莱夷维邑地。战国高密之名，与东夷“高禖”习俗活动密切相关。战国末，高密已置县。秦置高密县。东汉后，县名不改，归属随政区调整而改，终属维坊市。

关键词：维邑；高密；夷安；地名源流

高密境域，距今10000年以前，考古发现今山东东部地区就有人类活动；距今七八千的新石器时代晚期，在这一带定居的部落统称为东夷族。今高密境域，已发觉数处新石器时代遗址。距今5000年前，境内就有人聚居。［1］春秋为莱夷维邑，战国已有高密之名。

高密得名后，作为县级政区地名，仅在王莽新政时（公元9年）改为章牟。东汉建武元年（公元25年），又复称高密县。至此后，县名不改，县治3迁，境域数折，［2］归属随政区调整而更属，终属维坊市。现就高密境域地名源流，作初步考释。

夷维，古邑地名，今高密县治。春秋初中期以前称夷维，属莱国。

夷，字出甲骨文，字形像人蹲踞之形，与人字有别，用作方国名，［3］当是东夷之简称。我国古代东部民族名，殷商时分布在今山东、江苏一带。后泛指东方各族，亦指古国名。《周礼·夏官·职方氏》：“辨其邦、国、都、鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民。”郑玄注引郑司农曰：“东方曰夷。”《论语·子罕》：“子欲居九夷。”由此推知，春秋时“九夷”之域，当以齐国之地为主体（亦即今山东半岛之域）。《后汉书·东夷传》：“夷有九种：曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”这并非具指，古“九”为多数之意。

维，系物的大绳索。《论衡·谈天》：“［共工］怒触不周之山，使天柱折，地维绝。”《诗·小雅·白驹》：“系之维之，以永今朝。”皆释为此义。此维当与《仪礼·大射礼》中的“大射之仪”有关，或曰“大射”时诸侯之车盖，或曰诸侯系马之绳索。《公羊传·昭公二十四年》：“且夫牛马维娄。注：系马曰维，系牛曰娄。”后世多引申为维系、连结、纲要、纲纪之多义。《史记·管晏列传》：“晏平仲婴者，莱之夷维人也。”［4］［正义］：“晏氏《齐记》云齐城三百里有夷安，即晏平仲之邑。汉为夷安县，属高密国。应劭云故莱夷维邑。”由此可知，夷维邑，春秋初中期已属莱国。春秋末齐灭莱国，夷维邑属齐。不过，按《后汉书·东夷传》所称“九夷”之语序，“夷维”地名可能为“维夷”之称。

高密。古邑名，亦作人名、地名。最早见于“高密造戈”战国铭文（见罗振玉《三代吉金文存》）。《史记·夏本纪》［索隐］引《世本》（系本）“鲧取有辛氏女，谓之女志，是生高密。”这表战国时“高密”原系禹的名字。《吴越春秋》亦称禹为高密。西晋《帝王世纪》，梁《金楼子》皆认为：帝禹，字高密。显然，以上诸说认为：高密为大禹人名。

《史记·乐毅传》：“乐氏之族有乐瑕公、乐臣公，赵且为秦所灭，亡之齐高密。”后世学者及方志常认为：“高密”是大禹人名，也为大禹的封国。唐代司马贞《史记索隐》中引宋衷语曰：“高密，禹所封国。”（宋衷为东汉末学者）。南宋《路史》注：“密，今密之高密，禹之初封。”《路史·卷二十二》：“禹锡玄全，告厥成功……。封之高密，以处于擽，是为有夏，曰夏伯。”《‘高密’地名由来》一文，详细梳理了高密作为禹名、封国名、地名的由来。其结论是“夏初即有‘高密’一词，战国时期始有‘高密’地名。”并在此文中强调“高密与大禹从逻辑上应有关联”。［5］以上诸说皆值得商榷。

其一，大禹并非虚构人物，无论从先秦文献及出土文物，皆可证大禹的存在。我在《杭州地名源流考》《绍兴地名源流考》中，尤其是后文中作了较多考述。［6］然而，大禹出生地及活动区域，有“夏墟”“大夏”“骰”“帝丘”“东夏”诸说，以上皆见载于《左传》；有“伊、洛”说，“崇山、有崇”说，以上见载于《国语·周语上》；有“斟寻、斟灌”说，此说为《古本竹书纪年》所载；有今四川说，《孟子》《史记》《吴越春秋》《水经注》《禹本纪》，皆认为“禹兴于西羌”。

不过，今学界从古文献梳理及考古文物角度考证，多认为禹兴于今山西。王玉哲《中华远古史》考证认为：禹都当在今山西境内，似无可疑。大概夏代初期在山西南部（汾河流域），后来向南向东发展到今河南省西部、中部伊、洛、嵩高一带，东可达豫、鲁、冀三省交界的地方，西到渭水下游。［7］这是理据充分的说法。甚至不排除大禹到达江苏、浙江一带。

其二，高密为“大禹封国”说，难以成立。禹，姓姒，名文命，高密。亦称大禹、夏禹，夏朝开国君主，亦为夏后氏首领。《史记·夏本纪》载：禹是黄帝的玄孙，颛顼的孙子。其父名鲧，被帝尧封于崇，为崇伯鲧（今河南登封县嵩山附近）《左传·昭公二十八年》：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。”［8］之后《荀子·儒效》载：周公之后已有封国71国，其中姬姓则占有53个。《吕氏春秋·观世》载：“周王所封四百余，服国八百余。”以上实难考证。但学术界认为周武王始行封国制，是史实。《史记·夏本纪》中的“崇伯鲧”，含有封国邑之意。因此，“大禹封国”于今高密市，并无实据。

其三，高密极可能与东夷“高禖”习俗活动，密切相关。

据考在夏代上巳节活动中，最主要的活动是祭祀高禖（主生育之神）。古文中禖、媒、腜互通。高禖，又称郊禖，因活动于郊外而得名。江晓原《 高禖之祀与仲春之会——中国古代性文化探索之一》一文中认为：“高禖之祀后继之以仲春之会，即一种可以放松性规范的男女狂欢之会。活跃性生活有利于人口繁衍，同时也有助于青壮年男女释放情欲。”《水经注·潍水》：“应劭曰，县有密水，故有高密之名也。”［9］““密水入潍。潍亦兼密通称……盖自其源言之谓之高。”此谓高密得名于密水。其实，当与东夷诸族的“高襟”习俗活动，密切相关。郭泮溪《高密与齐社》一文认为：“高密（包括密水）应该是因此地原系高禖社祀的处所而得名的，高密与齐社应有密不可分的联系。”［10］实际上是仲春时节，遗存在齐国青年男女间，为繁衍人口的一种无禁忌的“野交”习俗活动。

《礼记·月令》中“孟春之月……其帝太皞，其神句芒。”［11］《吕氏春秋·孟春》：“其帝太皞，其神句芒。”高诱注：“太皞，伏羲氏，以木德王天下之号，死祀于东方，为木德之帝。”而中国古代神话中，句芒是位女性，为少昊（少皞）的后裔，主管草木的萌发及人间的生育，故又称为“木神”“春神”。

从神话传说中，太阳升起的地方叫扶桑，归句芒分管，其形象如《山海经·海外东经》所载：“东方句芒，鸟身人面，乘两龙。”为女性。这表明住在东方的太皞帝族是以鸟为图腾的部落。以上所载及历代学者所注，与郭泮溪先生的文章考述，有暗合之处。因此，我们认为：郭文言高密即高禖活动的地方，值得学术界重视。

战国末，高密已置县。

其一，春秋时期，齐国同中原各国一样，社会组织实行“国（都）”和“野（鄙）”二级制，到管仲为相时，《国语·齐语》载：“参其国而任其鄙”，而对“都鄙”进行系列改革。改革后全国设二十一个乡（非政区乡），其中工商六乡，士十五乡；另外，又制鄙为五属，即将郊外的地区划分为五区，属下有乡，乡下有卒。每县三乡，每属10县，［12］县设大夫管理。

其二，齐灭莱国置县。《春秋左传·径六年》：“十有二月，齐侯灭莱。”［13］学术界公认鲁襄公六年（前567年），亦即齐灵公十年齐侯命晏弱率军采取“堙之环城”战术，迫使莱国军队出城大战，结果大败，齐军乘胜攻入莱国都城。莱共公浮柔逃亡到棠地。大将正舆子、王湫逃亡到莒国，被莒人所杀。四月，陈无宇献出莱国宗庙的宝器，接着晏弱卒齐军包围了棠邑灭之。［14］《公羊传》说莱“国灭君死之”，应属史实。灭莱后以原莱国地域置为齐县，是否置属(郡)，无考。

其三，叔夷钟铭文出土，证实齐灭莱后置县广泛。北宋宣和五年（1123年），青州临淄县民于齐故城耕地时，得“叔夷钟”等13器，其中叔夷钟铭文有613字。经专家考证：铭辞与“齐侯灭莱”等史实有关。叔夷其人，不见史籍记载，仅见叔夷钟。灭莱立有殊功，齐灵公赐“厘（莱）仆三百又五十家”，又“余锡汝厘（注：莱）都囗囗（注：子邑），其县三百，余命汝司治厘邑，造囗（注：兵器）徒四千，为汝敌寮”，“余赐汝车马戎兵”等。［14］90由此可见，在齐灭莱之前，齐国已置县；赐叔夷300个县，可见其时灭莱置县，县域范围不会很大，每县应不超过3乡之域。

其四，先秦古文献有明载。春秋时《管子·乘马篇第五》载：“五家而伍，十家而连，五连而暴，五暴而长，命之曰某乡；四乡命之曰都，邑制也。”战国初《国语·齐语》记管仲治齐，以“三乡为县，县有县师。”其时，齐国之都有五属，每属下辖10县，每县有9000户，略同晋国万家（户）之县。［15］《国语·桓公为政》载：桓公为政。“五属大夫于是退而修属，属退而修县，县退而修乡，乡退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家。”［16］这表明齐桓公时期（前685-前643），已有家、邑、卒、乡、县、属等社会管理组织。《说苑·臣术》：“令吏至千家之县一于晏子。”这时汉代人追记齐国春秋时晏子有一县之赋税。其时一县只有千家，实在太小，但还是一县之制。这也证明齐国春秋战国时期，置县的大小，是有较大区别的。

其五，春秋早中期，高密称夷维，属莱国。春秋末，齐灵公十五年（前567年），齐灭莱，属齐。战国时，有高密邑，今前后田庄一带，始有高密之名。［1］41《叔夷钟铭》载：赐叔夷“县三百”，其时这300个县，多数应在原莱国境域上设置。战国时高密邑，当为县邑。

秦灭六国，沿袭齐制仍置高密县，治城阴城（今高密市西北），属胶东郡。两汉因之，为高密国治；又于原夷维邑（今市治）置夷安县，属高密国。东汉并高密国入北海国，高密、夷安随属。三国魏、晋同属城阳郡。隋初，县治移至县东南故城址，隋开皇十六年（596），另置胶西县。隋大业末废高密县。

夷安。夷，东夷方国邑。安，字出甲骨文，其本义指安稳、静适。《老子·六十四章》：“其安易持。”焦延寿《易林·坤之中孚》：“安如泰山，福喜屡臻。”《周易·系辞下》：“是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”皆释为此义。夷安，以东夷安适之意得名。

唐武德六年（623年），省胶西县入高密县，移治夷安城（今高密市城区）。宋、金因之，属密州。元属益都路胶州。明、清属莱州。民国2年（1913年）属胶东道。之后直至1983年，政区频调，归属随之而变，县名仍不改，县域略调。1983年属潍坊市。1994年撤高密县为高密市，由潍坊市代管。［17］

境内丘岗平原交错，气候半温湿。富有农产，多矿藏。交通方便，工业有良好基础。古迹有晏婴冢、郑公祠（郑玄故里）。民间“三宝”有泥塑、剪纸、朴灰年画等，被授予“全国艺术之乡”的称号。市内文艺创作活跃，诺贝尔文学奖获得者莫言为高密东北乡人。

参考文献：

［1］高密县志编纂委员会.高密县志［M］. 济南：山东人民出版社，1990：3.

［2］薛国屏.中国古今地名对照表［M］.上海：上海辞书出版社，2010：232.

［3］赵诚.甲骨文简明词典［M］.北京：中华书局，2011.145.

［4］(汉)司马迁撰.史记［M］.北京：中华书局，1999：1697.

［5］马清平.“高密”地名由来［N］.维坊日报，2026-04-08.

［6］彭雪开.绍兴地名源流考［J］.中国教师，2022：(21).

［7］王玉哲著.中华远古史［M］.上海：上海人民出版社，2008：155.

［8］(春秋)左丘明著，蒋冀骋点校.左传［M］.长沙：岳麓书社，2006：309.

［9］(北魏)郦道元著，陈桥驿校证.水经注校证［M］.北京：中华书局，2011：632.

［10］郭泮溪.高密与齐社.［J］.管子学刊，1993：（2）.

［11］陈戍国点校.周礼·仪礼·礼记［M］.岳麓书社，1989.340.

［12］顾德融，朱顺龙.春秋史［M］.上海：上海人民出版社，2008：276.

［13］陈戍国撰.春秋左传校注［M］.长沙：岳麓书社，2006：552.

［14］夏麦陵.叔夷钟铭与齐侯灭莱［J］.管子学刊，1993：（2）.

［15］吕文郁.春秋时代晋国的县制［J］.山西师大学报（社科版），1992：（4）.

［16］左丘明／刘向.国语·战国策［M］.长沙：岳麓书社，1988：61.

［17］中国古今地名大词典编纂委员会.中国古今地名大词典［M］.上海：上海辞书出版社，2010：2496.

(2023.02.24小改，拟发《今日头条》《美篇》《公众号》)