践行“孝敬之道”，回归立德树人初心

 践行“孝敬之道”，回归立德树人初心

 ,张广萍

天津市滨海新区大港滨湖学校；300270

摘要：

抓好中华优秀传统文化课程体系，如果只是形式上的课堂展示观摩学习，而缺少专业团队系统化的研究与实践，那短暂的辉煌也只能算是镜中看花水中望月，不能真正达到提高学生语文素养的目标。中小学阶段是学生接受中华传统文化的奠基时期，作为几十年躬耕一线的语文教师，我们有义务有责任将位于“德之本”的“孝敬之道”这朵最美丽的中华传统文化之花，绽放到我们学科课程的重要位置，并通过用好手中的部编教材和校本教材，用心带领学生选好传统文化经典作品认真读书并学以致用，然后再用真情指导学生写作三个方面，分学段有序推进中华传统文化，用最富有情境性、实践性、综合性的语文教学模式达到启智润心、传承文化、弘扬美德之成效。

关键词：  中华传统文化  孝敬之道 分学段推进 立德树人

中国有一句俗语——百善孝为先。在中华民族几千年的传统美德中，按照孝、义、廉、耻、忠、信、礼、悌、耕、读等排序，以孝为首，可以看出我们这个文明古国对孝的重视与推崇。孔子曰：“夫孝，德之本，教之所由生也。”圣人用寥寥数语警醒世人，孝，是一切道德的根本，是一切教育的出发点。

习近平总书记2022年5月27日在十九届中央政治局第三十九次集体学习时反复强调，中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶和精华所在，是中华民族的根和魂。我们要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，为民族复兴立根铸魂，必须要擅长从中华优秀传统文化中寻找源头活水。今天的义务教育要在教育理念上正本清源，就必须回归到“立德树人”的初心上来。

十几年来，我一直带领语文学科组在“孝敬之道”的传承与发展上做研究，高质量完成了市级“十二五”重点课题《让<论语>走进初中课堂的教育与实践研究》之后，又根据学生各年龄段的理解分析能力及初中各个年级语文教学中提升学生语文素养的实际需求，将我们的“孝敬之道”研究分作五个板块来具体实施。经过三轮的实施改进后，感觉效果很好，学生受益匪浅，所以整理出来与大家分享。

第一板块：《三字经》《弟子规》理解性诵读——七年级上学期

“首孝悌，次谨信。泛爱众……”“孝于亲，所当执……”每当课堂中朗朗的读书声传到了我的耳畔，我总在琢磨着，孩子们机械式地大声诵读后，老师通俗易懂的解说一定跟进了吧，孩子们也一定会按照老师引领的方向前进吧。

每天的课前五分钟，我们重点解读四到八个短句，然后诵读之前学过的内容。“书读百遍，其义自见”，一个学期下来，我们的学生不但对《三字经》《弟子规》的内容朗朗上口，而且可以正确解说所读经典的含义。学生的语文能力不是一蹴而就的，日复一日的积累，学生对古汉语词汇的理解力也超速提高了。

第二板块：《论语》选择性摘抄——七年级下学期

选择的过程亦是无声的阅读，甄别的操作亦是深入的理解。

学生在七年级上学期教材中接触过《论语十二章》，在此基础上，教师带领学生从《论语》内容编排比较杂乱的20篇500章内容中，精心挑选与“孝敬之道”相关的语句进行摘抄。比如《论语》第二篇中的三则内容，经过我们的三步法辨析，它就可以进入学生的摘抄手册了。

第一步：引领诵读

第二步：互动译文

2.6  孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”

2.7  子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

2.8  子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

第三步：深入解读

很多学生曾经问过孔子，什么叫做“孝”。孔子的答法不一。子游问孝，子夏问孝，老师都铺陈了一些大家普遍认为是“孝”的行迹：去好好地做事，养着父母，有什么好吃好喝让父母先吃先喝，有什么劳顿自己可以先担当，这些事情大家都认为是孝了。但是，孔子都要反问一句，这些跟饲养狗马有什么区别？这些真是孝吗？

　　孔子的反问令人深思。中国人常常将"孝"和"敬"连用，孝敬孝敬，孝为行，敬为心，关键是我们的心中对父母有那份深深的敬吗？

在这样的三步后，学生回家将当天所学内容整理入册，老师为了提升学生兴趣，还要求整理笔记做到图文并茂。待到学期末，每个学生就拥有一本独具特色的“孝敬之道”摘抄本了。

第三板块：“孝敬之道”传记文集制作——八年级上学期

学生进入八年级，年龄特征上开始出现与父母疏远、性格孤僻、小有叛逆等症状。为了缓解家庭矛盾，将更年期与青春期的对立火苗在初燃阶段就熄灭，我们结合本学期教材内容，开展了“孝敬之道”传记文集制作活动，活动主题为“我为父母写传记”。

人教社部编教材八年级上册第二单元题材为回忆性散文和传记。鲁迅的《藤野先生》和朱德的《回忆我的母亲》属于回忆性散文；茨威格的《列夫.托尔斯泰》和艾芙.居里的《美丽的颜色》属于传记文学。为了让学生深刻挖掘传记文学内容真实、事件典型等特点，更为了在学写传记过程中能够了解自己父母成长过程中的艰辛以及他们人生奋斗中的光辉亮点，我们的活动步骤如下:

第一步，根据本单元“学写传记”的写作指导，结合学过的两篇传记文章，研讨本次写作需要突破的重点——传记主人公的主要经历、典型事件、过程细节描述等。如何突破这一关？我们研究出下一步方案——采访，掌握第一手资料。

第二步，集体智慧制作一张调查表，采访父母后，与父母一起完成表格上的内容，借助表格完成《我为父母写传记》的任务。

尊敬的学生家长：

为了使孩子了解父母、爱戴父母，也为了让学生对语文学习产生浓厚的兴趣，进而写出一篇终身受益的文章，我班特开展了“为父母写小传”语文实践活动。相信通过此次实践，您的孩子会更加深刻地感受到父母高尚的品质、无私的情怀，并能用饱蘸挚诚的文笔为生养自己的父母写一篇人生小传。在此，真心感谢您一年多的时间里对我们语文教学活动一如既往的支持。                              语文教师：张广萍

语文实践调查表                调查人：

父爱如山，母爱如灯。山在远处巍峨，灯在近处温暖。父母的爱如涓涓细流，流淌在孩子的心田。望着填写得密密麻麻的调查表，我懂得了家长对我们工作的支持与付出，他们多么希望借此机会让孩子了解自己奋斗的足迹啊，这张调查表会成为我教育孩子们的最有力度的宣言！

在学生为父母写的传记中，有一篇使我潸然泪下。文章结尾那句“母亲的半生，不是走过来的，而是爬过来的”，正是孩子对母亲半生道路的最深刻的理解，也是学生在习作中对伟大母爱的最动情的阐释啊。

第四板块：“孝敬之道”每周践行记录——八年级下学期

在教学研究中，我们是摸着石头过河，只有不断实践改进，不断研究总结，才能为后期其他教师对于“孝敬之道”的再次实践做好铺垫。在本学期的“孝敬之道”践行记录中，我们以小组为单位，组长每周督促每位同学至少记录一次“孝敬之道”践行事迹，践行者提供活动照片和过程记录及感悟抒发。每周的班会课或者写作交流课，我们都要跟进展示各组践行情况，评出本周优秀小组及优秀个人，再与学校每周升旗仪式上评选公布的优秀小组和个人形成一个体系，各个小组的比学赶帮超劲头可足啦！

凡事贵在坚持。坚持一个学期后，学生个人成长档案上的足迹真实且感人。我们还建立了班级电子成长手册，其内容的丰富性、形式的多样式以及情感的深邃程度，让其他年级赞叹不已。知行合一、五育并举，“孝敬之道”每周践行记录一举多得。 

第五板块：“孝敬之道”写作——九年级上学期

在连续几个学期对“孝敬之道”的积淀感悟后，我们组织了通过文字来传达心声的征文活动。文字是有温度的，加上我们随口诵读的妙语佳句贯穿文中，配上我们的践行事迹，每个孩子都觉得终于尝试到那种在写作中“下笔如有神”的感受了。你如有学生在文中引用子夏的话：“贤贤易色 ， 事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信，虽曰未学，吾必谓之学矣。”然后结合生活小事，反思自己对待父母的态度，文章顿时提升了一个档次。

九年级的写作训练，绝对不是网上采撷就可以万事大吉的，稍不注意会落得个与他人采撷了类似文章，那就成了大意失荆州了。我们的作文教学不是巧借名目，不是偷天换日，不是随意应对；它需要我们日常的阅读积累加上对生活实践中的描述与感悟，那样才能写出真性情的好文章。

追随圣人的足迹，通过上述五个版块的训练，再学会了移花巧接木的写作手法，我们的“孝敬之道”写作便能够对应上中考训练中的成长篇、读书篇、关爱篇、经历篇、欣赏篇等许多写作主题，我们的学生也会在学与做中提升自己的语文素养。

立德树人作为一项系统工程，其体系的构建，要通过“一盘棋”系统理念，探索形成各领域同题共答、各环节同向发力的育人工作机制。在语文学科教学中，我们把中华民族的传统美德“孝敬之道”从课堂诵读理解发展到家庭中孝敬父母的践行记录及反馈，再借助开展诵读和写作比赛等活动来巩固落实，不正是将立德树人根本任务落地落实落细的具体表现吗？

［参 考 文 献］

1］杨伯峻． 论语译注． 北京: 中华书局，1980．

2］何宴，皇侃． 论语集解义疏． 北 京: 商 务 印 书 馆， 1937．

3］程树德． 论语集释． 北京: 中华书局，1990．