英雄惊鸿影，民歌咏民情——《木兰诗》教学设计

英雄惊鸿影，民歌咏民情——《木兰诗》教学设计

钱骋

武汉市恒大城学校

【摘要】木兰替父从军的经典故事代代流传，被编入中学语文课本中。这位女英雄的高贵品质也一直激励着中华儿女。在各类语文教学中，木兰的故事一直与性别挂钩。从诗歌创作倾向而言，木兰首先是一个人，一个有血有肉、真实可爱并非天生顽强的女人，然后才是英雄。这样一个突出“我”是谁的形象，让我们深刻体会到民歌的特征，咏叹人的故事，抒发人的情感，满足社会的情感需求。

【关键词】北朝民歌；花木兰；人物形象

【学习目标】

1、通过反复诵读，理解诗意，把握节奏。

2、通过涵咏诗歌，了解互文手法，理解详略得当的构思。

3、通过比读仿写，把握木兰人物形象，学习人物品质。

3、通过联读对比，感知北朝民歌独特风格和情味，体会家国情怀。

【教学课时】

2课时

【教学重难点】

分析木兰的任务形象，学习其身上优秀的品质，形成独特的情感体验，增强文化自信。

【教学方法】

启发式、合作探究式和情景演绎式教学法

【教学过程】

第一课时以疏通文意，讲解诗歌创作技巧为主，在此略去。

第二课时

（一）重回战争——一个惊人的选择

1、战争背景导入 。

导语：

那是一个夹在前后两个大统一时期之间、跨度约四百年的一个大分裂时期，是一段名副其实的“乱世”。八王之乱后，游牧民族趁乱涌入中原，大量王公氏族衣冠南渡，中国历史上漫长的分裂割据时代来临。其中，偏安一隅的东晋南朝，虽多有朝代更迭，但常常是发生于王族内部的小规模流血事件，故相对平和。与此同时，北方地区却陷入了十几个政权之间长期的混乱阶段。随后，北魏拓跋一族崛起，统一北方，虽国力强大，但与柔然、贺兰、匈奴等多个部落之间争夺领土的战争依然频繁，几乎没有中断。据资料统计，仅百余年间，北方与柔然等族之间的战争就不少于一百五十次。

由于连年征战，青壮年男性大量死亡，北朝诸族中男女比例、壮年与老年人口比例均严重失衡。为应对随时一触即发的战事，北朝多实行“父死子继”、“兄终弟及”的世兵制度，即遇战事，每户必须出丁。那年，前方战事告急，可汗下令点兵，这个消息终于传到了故事的主人公木兰居住的村落，我们的木兰又将做出一个怎样的选择……

2、朗读指导，明段意，品情感。

任务一【代入视角】

要求：全班齐读第1、2节。仿照如下句式，说说当时的木兰在叹息些什么。

示例：如果家中阿爷选择应征，那么。

如果（        ）选择（        ），那么。

如果（        ）选择（        ），那么。

预设：

生1：如果家中小弟选择应征，那么下次再见到的小弟或已白发苍苍。

生2：如果家中阿爷选择应征，那么阿爷可能一次不复返。

生3：如果全家选择不应征，那么家中的土地可能将被敌人占领。

生4：如果木兰选择应征，那么万一被军官发现，木兰可能犯下欺君之罪。

【小结】在面临着家庭困境、社会困境、性别困境的重重阻碍时，我们的木兰毅然做出了一个惊人的选择——替父从军。那么，我们接着来读一读全诗，看看木兰的故事迎来了怎样的结局。

任务二【品读情感】

要求：

①圈画与战争直接相关的诗句，使用战字组词，概括段落大意，并说说应读出怎样的情感。

②分组齐读第3、4、5、6节。

明确：战前点兵—奔赴战场—十年征战—战胜赏功—战后还乡

情感：紧张焦虑—忙碌忧伤—坚定壮烈—光荣喜庆—愉悦轻松

要求：带着相应情感朗读，1、2组读第3节，齐读第4、5节，3、4组读第6节。

【小结】乱世之中，一个女子在重重困境的包围下，做出了一个惊人的选择，并且迎来了圆满结局。这到底是一个怎样的女子？

（二）重构英雄——一个惊艳的女子

【过渡语】让我们聚焦全诗笔墨最多处，看看诗歌着力描绘的木兰形象，究竟如何。

任务一【镜头聚焦】

要求：

①请找到镜头中关于木兰的正面描写，结合诗句中的意象特征，增加神态、动作、心理描写，完成诗歌片段扩写。（小组讨论交流，推选优秀作业分享）

镜头一：

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。

旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

镜头二：

爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。

出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。

【技巧贴士】PPT展示

互文：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说两件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。民歌惯用这种反复铺排的手法渲染气氛。

东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

译：到各处街市备办征战用的鞍马等战具。

开我东阁门，坐我西阁床。

译：打开东阁、西阁房间的门，都进去看看，到床上去坐坐。

当窗理云鬓，对镜帖花黄。

译：当着窗子，对着镜子，先理云鬓，再贴上花黄。

学生作品交流：

第一组：做出决定后，木兰马上就积极忙碌起来。陪伴木兰左右的是她的父母。上路前，父亲对她百般叮嘱，母亲则在一旁抹着眼泪，目光慈祥而又倍感忧伤。木兰下定了决心，此行势必凯旋而归。

第二组：木兰来到黄河边上，凝望着水面倒影中自己孤寂的身影，还在微微泛着涟漪，又忆起旧时与家人生活的画面，愈发不舍。可听不见父母的呼唤声，回应她的只有一片死寂。

第三组：父亲提上木兰平时喜欢吃的糕点，母亲也搀扶着父亲往城外赶。姐姐听说木兰要还家，一大早就起来东翻西找，找出珍藏已久的裙子，开始梳妆打扮。随后在院中来回踱步，不时踮起脚往外瞅瞅。弟弟把刀磨了又磨，挑选出平时舍不得宰的最肥美的一头猪，手起刀落，细心处理后，加快料理着。

第四组：木兰坐在床上，静静审视着自己的闺房，这床是那么柔软，比战乱时睡过的地软和多了。慢慢抚摸着从前用过的桌子、柜子，她开始呜咽，并试图用手掩盖自己的激动，泪珠从眼中滚下，木兰小声安慰着自己：我终于回来了，终于可以和家人团聚了。

②请从诗歌内容出发，结合同学们的扩写，说一说，你认为木兰是一个怎样的人。

【小结】我们从诗歌中看到的木兰是一个真实的人。她备好粮马，渴望杀敌。她孤独寂寞，思念亲人。她衣锦还乡，换上红妆。她可对镜贴花黄，也可铁甲披寒光。她是英雄，更是一个多面的有血有肉的人。

任务二【人物画像】

要求：①找出全诗中关于木兰的称呼用语，思考变化原因。

②齐读诗歌第七节。读出“我”的情感。

明确：女—姊—妹—壮士—女郎—“我”

引用：我们不必神色匆匆，不必光芒四射，不必成为别人，只需要做自己。——伍尔夫

强调：我们可以说，作为女儿的木兰是孝顺的，作为姊妹的木兰是体贴的，作为战士的木兰是英勇无敌的，作为女郎的木兰是可爱爱美的。种种角色是社会给予，种种标签是他人给予，但成为一个怎样的自己，是我们自己定义的，重要的是我怎样想，我如何做。让我们齐读诗歌最后一节，读出木兰的自由、自信、恣意，读出木兰的真我。

（三）重听民声——一个惊心的现实

1、思考质疑：有人曾就《木兰诗》的写作内容提出质疑，为何写这样一个英雄，要略写她十年征战的过程，详写她战后还乡的情形呢？说说你怎么看。

搭建支架：①文体勾连：乐府诗联读，归纳民歌写作风格及情感特征。

《十五从军征》十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

《紫骝马歌辞·其一》烧火烧野田，野鸭飞上天。童男娶寡妇，壮女笑杀人。

《李波小妹哥》李波小妹字雍容，褰裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢。

②情感迁移：联读本单元课文片段，列表归纳情感共性。

《老山界》：部队今天非夜里行军不可，她的房子和篱笆都是枯竹编成的，我们生怕有人拆下来当火把点，就写了几条标语，用米汤贴在外面显眼的地方，告知我们的部队不准拆篱笆当火把。我们问了瑶民，知道前面还有竹林，可以砍来作火把，就派人到前面竹林去准备。

《谁是最可爱的人》：就拿吃雪来说吧。我在这里吃雪，正是为了我们祖国的人民不吃雪。他们可以坐在挺豁亮的屋子里，泡上一壶茶，守住个小火炉子，想吃点什么就做点什么。”

再比如蹲防空洞吧，多憋闷得慌哩，眼看着外面好好的太阳不能晒，光光的马路不能走。可是我在这里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞啊，他们就可以在马路上不慌不忙地走啊。他们想骑车子也行，想走路也行，边遛达边说话也行。只要能使人民得到幸福，就是我们最大的幸福。

《土地的誓言》：土地是我的母亲，我的每一寸皮肤，都有着土粒；我的手掌一接近土地，心就变得平静。我是土地的族系，我不能离开她。在故乡的土地上，我印下我无数的脚印。在那田垄里埋葬过我的欢笑，在那稻棵上我捉过蚱蜢，在那沉重的镐头上留着我的手印。我吃过我自己种的白菜。故乡的土壤是香的。

2、提炼主题：憎恶战乱，渴望安定生活。

（四）重作小诗——一个惊喜的发现

课后任务【为你写诗】

要求：历史从不缺英雄，只缺书写者。请为我们上学期课本中曾出现的这样一位奇女子创作一首抒情诗。

【拓展】谢道韫杀贼

……及遭孙恩之难，举厝自若，既闻夫及诸子已为贼所害，方命婢肩舆抽刃出门。乱兵稍至，手杀数人，乃被虏。其外孙刘涛时年数岁，贼又欲害之，谢韫日:“事在王门，何关他族！必其如此，宁先见杀。”恩虽毒虐，为之改容，乃不害涛。——《晋书·王凝之妻谢氏传》

【参考书目】

［1］王荣生：《新课标与语文教学内容》，广西教育出版社，2004年。

［2］王荣生：《听王荣生教授评课》，华东师范大学出版社，2007年。

［3］黄厚江：《语文的原点——本色语文的主张与实践》，江苏教育出版社，2011年。

［4］孙绍振：《文本细读（修订版）》，上海教育出版社，2007年。中华人民共和国教育部制定;《义务教育语文课程标准（2022年版）》，北京师范大学出版社，2022年。

［5］宁稼雨，张雪 .20 世纪以来《木兰诗》成诗年代及木兰故里研究述评［J］. 河北师范大学学报（哲学社会科学版），2013（03）.

［6］宋抵,木兰诗所反映的时代特征［J］. 东北师大学报，1982（03）.

［7］贺玉萍,《木兰辞》创作时代与作者之探究［J］. 洛阳大学学报，2004（01）.