《醒世姻缘传》中薛素姐形象分析

《醒世姻缘传》中薛素姐形象分析

刘伟

汉语言文学 攀枝花学院文学院 617000

摘要：《醒世姻缘传》是一部长篇世情小说，流传广泛而久远。这本书精心塑造了中国文学史上一个独特的叛逆妇女形象——薛素姐，她由一个温良的少女转变为了凶狠的悍妇。作者西周生通过白描刻画、语言夸张、正反对比的手法将薛素姐塑造成了一个虐待丈夫、忤逆长辈以及追求独立的叛逆妇女形象。小说以小见大，不仅折射出了当时社会下女性的生存困境，同时也体现出作者对于封建礼教的抨击和对妇女的同情。

关键词：悍妇；薛素姐；形象分析

一、引 言

《醒世姻缘传》亦称《恶姻缘》，共百回，分两类不同的恶姻缘，是一本反映现实和世态的以“家族生活”为题材的小说，通过尖锐的、嘲弄的笔调，揭露了当时的“阴暗面”。之前的《醒世姻缘传》的作品，大多是从不同的角度进行的，有些是从民间的角度进行的，有些是从薛素姐这个角色的性格、心理、婚姻等角度进行的，但这篇文章的重点是从薛素姐这个角色的特征、塑造手法、形成原因等几个角度进行分析，从而了解作家所折射出的那个时代的阴暗面，揭露出封建时代对人类的残酷压迫，唤起大家对女性生存现状的反思，让大家更加珍惜现在两性平等的社会。

二、薛素姐形象的特点

一部作品的生命之源就是对角色的塑造，如果要将某个角色的性格特征刻画出来，就必须对这个角色展开语言、动作、肖像、心理等各个层面的描述，才能将这个角色凸显出来。在《醒世姻缘传》中，作家西周胜通过对薛素姐凌虐丈夫、忤逆长辈、对独立的追求，完美地刻画出了薛素姐独特的“泼辣”性格。

（一）虐待丈夫

《醒世姻缘传》通过对薛素姐的详细描写与典型性的塑造，为我们提供了一个全新的视角，使我们可以从一个全新的角度去理解一个古老的女子。在这部小说中，薛素姐并没有像过去那样，表现出一种温柔善良、恬静优雅的女人，她的性格很暴躁，也很彪悍，是一个很不好相处的女人。[1]

薛素姐对她的老公狄希陈是极为残忍的，但归根结底还是因为狄希陈贪恋美女，控制不了自己的欲望，被美女勾引，和情妇、侍女鬼混，一次又一次地让薛素姐受伤。而且，因为狄希陈没有自己的主见，只会听从自己的父母的劝告，不会承担责任，所以，任他人欺凌，才使得原本性格偏激的薛素姐对他进行虐待和施暴。[2]

（二）忤逆长辈

《醒世姻缘传》里的这一段，完全违背了中国人的“仁”与“孝”的观念。薛素姐经常和婆婆顶嘴，甚至还把婆婆给活活气坏了。书第五十九回，薛素姐看到婆婆进房说道:“我放着年小力壮的不打，我打你这死不残的！”她捏着狄希陈东一捏，西一捏，每一次都是紫色的水疱，让狄婆子怒目而视，唇色发白，一口唾沫喷了出来。

薛素姐的所作所为，与封建礼教所倡导的“三从四德”大相径庭，她的这个性格特征，与她所处的时代，男权至上的阶级观念密不可分，在中国，男女之间的性别观念，一直以来都是以男人为主导的，所以，她的“反抗”，实际上就是对封建时代对女人畸形约束的一种怨恨。

（三）追求独立

薛素姐所要求的“独立自主”，正是她对传统道德的不满，对女性的各种约束和约束，以及对女性的挑战。这对于当今世界的妇女来说，也是一种启发。我们处在新的时期，拥有了自己的独立自主的意识，拥有了自己的思想，更要更加珍视自己的权力，更要重视自己的价值。[6]

三、薛素姐形象塑造的手法

在一部作品中，角色的刻画是一部作品能否获得胜利的关键所在。《醒世姻缘传》是一部在人物塑造和艺术表现上都有很大成就的作品。本文在描写薛素姐的时候，多采用了白描、夸张和正反对比三种方法，从而使她的“泼辣女人”形象更为鲜明和生动。

（一）白描刻画

鲁迅评价《醒世姻缘传》：“描写则颇仔细矣!讥讽则亦或锋利矣!”（《致钱玄同信》）小说第四十四回曾写道，狄希陈抢了丫鬟小玉兰的鞭子想要打素姐，结果被素姐“夺在手里，一把手采倒在地，使腚坐着头，从上往下鞭打。”

作家采用“线描写法”，让薛素姐这个角色具有了独特的魅力，它可以把角色的心灵感受表现得淋漓尽致，让我们可以更好地理解她的心灵。

（二）正反对比

作家西周生所刻画的狄巧姐”是一个封建时代的“贤妇”形象，其形象和薛苏姊妹的形象有着明显的反差。

笔者在薛素姐结婚之前和结婚之后，与她相比，把她的性格塑造得更加鲜活，更加明晰，从而突出了薛素姐骄横跋扈，不尊重公公婆婆，残害自己老公的残忍、邪恶的性格。《醒世姻缘》以正面与负面的对照方式，突出了薛素姐的个性特征，引起了人们的反思，促使人们去探究薛素姐个性变化的根源，从而从一定意义上体现出作家“引人向善”的启蒙理念。

四、薛素姐形象的成因

在作家的作品中，她既泼辣，凶狠，嫉妒，桀骜不驯，但同时也有自尊，有独立，有勇气，有独立精神，追求独立。薛素姐这一人物形象的塑造，与其当时所处的社会环境有着紧密的关系。在笔者生活的清末，在西洋文明的冲击下，启蒙运动的思潮逐步渗透到了整个世界，人民的反封建主义意识也随之苏醒，薛素姐的泼辣、彪悍和桀骜不驯，正是当时人民对独立和独立的渴望表现。

[11]

（一）社会文化的转变

按照薛素姐在书中的说法，这个世界上就是一夫一妻，两个人要互相忠实，男人不能背叛，这就是所谓的“一夫多妻”。这种观念在书中得到了很好的反映，狄希陈有了外遇，薛素姐便又是打又是骂又是教育狄希陈，薛素姐虽不能容忍他有负于自己，但也从不为难别的女人。

薛素姐这个角色，就是因为这个时代的人们对她产生了浓厚的兴趣，她想要倡导男女之间的公平，她想要告诉世人，这个世界已经不是男人说了算。

（二）女性意识的觉醒

在《醒世姻缘转》中，作家西州胜一反传统，将“妻为夫主”的传统写成了一部以女人为主的作品，其中以薛素姐最为突出，她经常对自己的老公口出狂言，甚至动手打人，让老公身心俱疲，虽然她并不赞同，但她也无法去做什么，所以她选择了一种发泄的方法。

尽管薛素姐残害自己的老公的手段过于偏激，但是她的女性的思想却是逐渐苏醒的，这也反映了这个时代女性的心理状态。在这部作品中，薛素姐虽未获得善终，却造成了“夫纲失坠”，伦理道德遭到了颠覆。这绝对是一个巨大的飞跃！

（三）因果思想的影响

到了明清，三教合一的时代，儒学中的善恶论和佛教中的“因缘”论融合在一起，成了一种维持社会秩序的工具。他们的传统理念受到了破环的冲击，开始向着因果的方向发展，希望用“善有善有恶”的理念，来安抚自己的心灵。而在这一时期，笔者又创作了一部名为《醒世姻缘传》的小说，希望通过“善恶有恶报”的故事，来警告世人，并号召大家对妇女的尊敬，对妇女的尊严予以保护。

结语

本文通过以上内容，深入探究了薛素姐的人物形象，揭露明清时期男尊女卑的社会制度，不平等的社会地位限制了女性的人身自由，对她们的身体、心理、精神等方面造成了多重伤害，导致大部分女性的命运都是以悲剧结束，《醒世姻缘传》作者借薛素姐这个形象引起人们对女性生存现状的深刻思考，表达出作者对女性不幸遭遇的同情，激发世人对不公社会现象的反抗。

参考文献

[1]徐志摩.醒世姻缘传序[M].上海：上海书店出版，1995.

[2](明清)西周生.醒世姻缘传[M].湖北：长江出版传媒，2018.

[3]周彦新.试论中国传统孝道的现代价值[J].甘肃广播电视大学学报，2006（03）.

[4]张国顺.《论语》中“孝”义理再析——以“仁孝”关系为中心[J].西安石油大学学报(社会科学版)，2020(05).

[5]陈青.《孝经》中孝道思想及其现代价值研究[D].徐州：中国矿业大学，2019.