《好的教育》读书心得

《好的教育》读书心得

    王思文

   陕西省咸阳市秦都区文华学校 712000

一、好的教育“君子不器”

有幸拜读鲍鹏山先生的《好的教育》，突然间明白我们一直提倡的素质教育和现在新课标提出的核心素养，不正是几千年前孔子所提倡的“君子不器”吗？这本书核心仅仅依托《论语》一书，鲍鹏山先生让我真正感受到了，教育的真谛即是人的教育。

让人成为人，上善若水，成为一个会独立思考、有自己的价值判断，有礼有节的人，有情怀、有观察力、有责任感、有担当精神的人，而不是简单成为一个像拥有知识和技能的容器或载体。

正确审视义务教育的精髓，本着“君子不器”的教育理念，不让学生的大脑简单地成为知识的容器，而是帮助学生学会运用知识，掌握学习之道，即“学而时习之，不亦说乎?”明白知识只有在实践中才会有所收获。

二、基础教育的内核-德育。

拜读完这本书，我对教育有了更深刻的认知，对学科成绩有了正确的认识，对九年义务教育阶段的教育职责有了明晰的认识，那就是--循循善诱，博之以文，约之以礼，言传身教，影响孩子。同时更深刻地明白了教育的长期性和阶段性特征。

我们做的是基础教育，何为基础教育？我想不仅仅是基础知识，而是滋养学生心灵的德育。何谓德育？在这本书中我似乎有了答案，即是“真的教育”，真的教育就是让学生明白“真善美”，向善而为，向阳而生，向美而行。“而要做到这点，不是简单的说教就可以做到，而是在日常生活学习中运用“兴观群怨”四种方式，潜移默化去熏陶，正如论语中所言“仁者爱人，人恒爱之。”作为一名老师，用仁爱之心激发学生的爱人之心，激发生命的活力，就是兴；教师针对学生行为，用客观包容的态度去审视，这样学生就会有宽容之心，即是观；在日常工作中，教师首先要学会合作分享。如与同事进行交流分享，推进工作顺利开展；与家长之间的分享推进家校共育；与学生的合作分享，增强师生关系；进而才会培养学生的群体意识、集体责任感，即为群；面对社会不公，正义住心间，可以积极发声，就是“怨”，进而培养学生的家国情怀，社会责任感。

所谓的德育我们也可从四个方面进行展开，即“恻隐之心、羞恶之心、是非之心、辞让之心”，结合生活中的实例帮助学生理解，进而让学生的心智成长更加健全，让孩子就像论语中的人物一样，他们都能结合自己的生活提出问题，深入思考，正确看待问题的存在，进而解决问题。

同时让学生明白“做人之道”，即“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言”。

三、好的教育突出长期性目标。

正所谓“十年树木，百年树人”教育的长期性更希望我们注重学生每个学段教育的特点，将每一学段的特点总指向“人”。如果教育是项运动，那么它绝对不是短跑运动，而是一项马拉松运动。而短跑运动却适合学生体能测试，但我们测试的目的应该是让学生掌握短跑运动的技能，但是并不能把它作为整个长跑运动的目标，整个长跑运动的目标应该是什么呢?这个值得我们思考，在我看来我们马拉松运动的目标应该是人的耐力、体力、毅力等综合素质能力。因此奔着这一目标我们应设计不同的课程以此达到目标-即让每一位学生都能成为一个健全的人，即教书育人。

四、好的教育肩负民族气质的传承。

我们的基础教育又是整个人生教育中的最为基础的部分，即是人的价值观逐渐形成的关键时期，因此教育应体现民族核心价值观，帮助学生建立道德信仰，培养民族精神，传承我们的民族文化气质。因为这些会和血液一样注入下一代。那如何在教学中做到这点呢?这是我们每个学科老师应该思考的问题？在我看来，我们的教材就是士兵上战场的枪支弹药，我们得充分发挥这些枪支弹药的最大威力，而不是随意使用。挖掘课程核心内涵，不能让教材仅仅做知识载体，教师的大脑也不应仅是教材解析等专业知识，更应是文化的传承者和榜样，那作为老师更要拜读文化典籍，从而做到“以文化己，以己化人”，真正做到身教。

我想，好的教育应该是从自我做起，是自身能力范围内不断地去尝试、传承、创新，努力提升自己的格局和眼界，做好引导和榜样的力量。