简介：星光大道星光有形于道路，为粉丝走出前途——手记星光大道望星，阳光下已失去它黑夜启示的光明，幻化人生所愿所求的画图，缥缈所愿所求的虚无；清静的尖沙咀海滨，怎能忘记咫尺之间的车水马龙，还有好闲者，酒醉，钱包撑胀花花公子式的炫酷；何况，历史的不久，人生的太久，先人拓荒颠沛，原始于大公，锄锄开垦荒芜，是不叫英雄的英雄……

简介：转眼，映真，平日没有外人时还是唤“永善”，乃至为他那充满智慧、硕大的头颅而亲昵地称“大头”的他，离开我们已过一年了。去冬，北京“台办”为他八十冥寿的纪念，台北以二十三卷《陈映真文集》的首发，说是纪念他的离去，更是看到他如今还活在我们当中。此时，台湾另一位诗人余光中的去世，自然也有一番悼念的热潮，由此，不少过来人、当事人，对二位艺术、思想、政治，乃至具体到“统”“独”观之对比、评议，引人所想的，可说的，也就更多了。

简介：历史是无情的，有多少当时很红的作家，随着时间的过去也就过去，无非是文坛的一名过客。萧红离开我们已七十多年，这一时空的间距所漫延下一些对她的沉寂，也很自然，但现代文学史，是不会忘记她的，她在那里留下很深的历史足迹。

简介：

简介：这屋檐总是嘀嘀哒哒的腊月,一遇放睛,田野上空就碧蓝碧蓝得像泼洗它的雨水还没拧干,仍然闪着水湿的反光。透明的水蓝,风一吹,已似这浊水溪清澈的源头在流,它不像瓦溜嘀嘀哒哒得烦人,而是使人心悦神爽的亮丽。要在过去,这天上该有多少鹰,多少鸟,飞到那望不到头的

简介：这个标题,是鲁迅先生发表于1925年1月17日副刊一篇杂文题的借用,而先生又是日本1920年9月第24卷9号春日一郎的论文题之转用.但百年之间,每当诗歌的发展出现问题时,尽管所指之"敌",因条件的变化而变化,但它对每个时期的诗之现状,都提出一个很严峻的问题.

简介：各处都有撂荒了的土地复耕的消息,开犁的犁沟还没撒种,希望的种籽就已在舒青、发芽。那些荒地,本是从未歉收的良田活土,然而,前些年城里人随便糊弄糊弄就可发财的流言,对有些穷怕了的乡里人真是不可抗拒的诱惑,仿佛一进城到大街上就可以拾黄金。弃农从商,离乡进城的人撂下的沃土上所漫生的野草,不是能果腹的粮食,可也是促人反思的苦果。"民以食为天"。手上无钱自然不是舒心的日子,家里无粮却是更要命的时刻。旧社会,天旱,水涝,千里赤地,或兵乱、战祸,围城断粮,那时,不是父母心狠,而是要保住已经长大的女儿的一条命,给人为婢作妾,也换不到一碗饭的时候都有。那种说"只要有钱,没有粮食可以买嘛"的高谈阔论,不仅忘记

简介：读了《高专的诗》,要我谈点感想,却不知道该说什么。本来,不是那几个人,而是每一个年轻过的男和女,即便他没有用书写的形式写过一行诗,他青春的梦和他的纯情、天真,都是从诗,开始自己的人生。何况年近耄耋,从十几岁就与新诗相伴、相敬,相依为命地度过大半生的我。然而,深情于诗,未必能对诗说出什么名堂。尤其近二十多年,我能够读到的,公开发表、出版的新诗,很多都读不懂。诗所以为诗,它在文学中所以成为一种独立的文体,在文化及各个领域所热闹的"多元"中,是否还应该有这一文体的基本特征?当今诗界都无共识,所以,我也早已基本不读诗了。此时,对高专的诗,要我谈一点什么,确实是个太大的难题。

简介：<正>何其芳(1912.2.5——1977.7.24),生于四川省万县.当他“还是封建家庭里的小孩子的时候,就在那些迟迟的日影爬过墙壁,孤独的夜鸟飞鸣在天空的私塾的日子里,文学,自然也只能是封建社会的文学,就走到(他)的生活里来了.它好像是无边的黑暗里闪耀着惨白的光辉的灯火.”然而,当时他“既然不懂得就是那种不满意的寂寞的日子也是建筑在对于别人的劳动剥削上,自然更不可能辨别那些封建的文学的有害方面”.1929年到上海人吴淞中国公学预科.1930年

简介：明代画家沈周有诗《咏帘》道：“知无缘分难轻入，敢与杨花燕子争！”近年，人来人往之中，“缘分”二字，从寂寞于《辞海》里到崛起得成为使用频率很高的词汇，似乎也是潮汐卷扬激荡的涟漪：开放了，蜀道不难，穿行于南北的交流，偶然和必然的相识和邂逅，都在编织色彩各...

简介：在我的印象里,望平同志生来就是写小说的,不想,突然间他又在我面前抛出他的一本散文集来.若为散文在书市走俏,说他是赶风而来,那他就不叫熊望平了.