简介：摘要：建筑工程的管理和施工质量的控制是确保工程质量和工程进度的重要保证。然而，当前存在施工技术落后和人员水平不足等问题，严重影响了工程管理和施工质量的水平。为提高建筑工程管理和施工质量控制的水平，本文提出了一些有效的策略，包括材料控制、加大施工技术方面管理力度、加大监管部门工作力度以及引进BIM技术的建筑工程建模。这些策略将对提高建筑工程质量和施工管理水平具有积极意义。

简介：本文认为,畲族以"畲"、"斜"、"輋"等方言中的同音同义通假字作为族称,始于南宋嘉定中,比一般认为的始于宋末早约半个世纪.至迟到南宋中期,畲族作为一个独立民族的诸多要素俱已成熟,所以畲族的形成时间不晚于南宋中叶.当时畲族的分布范围相当广阔,以赣闽粤边的潮、梅、循、汀、漳、赣为中心,西及于粤北,东北有向闽西北、赣东北、浙西南推进的态势.客家与福佬两个民系的中间地带,大致也是畲族的分布区.至于畲族史诗与许多族谱把潮州凤凰山作为祖居地、发祥地,那只是畲族形成和保持民族凝聚力的一个文化符号.

简介：海峡两岸关于清代闽粤移民台湾的文献和文物、口碑资料表明。时台湾开发做出重要贡献的汀州客以永定、武平、上杭三县为多；而漳州属下南靖、平和、云霄、诏安诸县西部山区乡镇多为客家人聚居区，他们在台湾的漳籍移民中占了很高的比例，但不能盲目地把漳籍移民都称为客家人；至于潮州籍移民，现在台湾地区有些学者都视之为客家人，那也是片面的。台湾潮籍移民中客家、福佬兼有。他们都信奉三山国王。但若把三山国王庙作为追寻和判断早期移台的潮州移民的族群属性。即所谓“客家索引”。难免出现差错。

简介：定光佛信仰在闽台地区具有广泛影响，有人将其宗教性质定为摩尼教绪遗或摩尼教师僧，本文通过详赡的考证，驳斥了定光佛信仰属摩尼教的说法，论定定光法师是兼修密教的云门宗禅僧，流行在闽台客家地区的定光佛信仰属于带有浓厚密教色彩的民俗佛教。

简介：关于“客家”称谓正式出现的问题，包括出现的背景，出现的时间，出现的地域，是学术界的一个老问题，而近年来讨论得尤为热烈。前贤的论述，人们最熟悉的是罗香林先生的说法，他认为“客家”一名起于五代宋初，

简介：陈元光是唐初闽粤之交的重要历史人物，他平定了发生在岭束和闽南的“蛮獠”动乱，对於漳州的建立和开发有重要贡献。但晚近有关族谱和方志所记载的陈元光生平与着述多属伪造，由此造成对唐初闽粤之交历史进程和民族关系的诸多误解。《全唐文》收录的两篇题为陈元光所作的表文，也是後人伪作。本文从职官制度、犯讳情况、地名错误、文体和用语问题等方面进行考证，特别是揭出此两文抄袭柳宗元表文的铁证，力证这两篇表文是後人伪作，附带论证《全唐文》所附《小传》谓陈元光光州固始人云云，亦是虚假不实之词。

简介：罗香林先生的《客家研究导论》是具有现代学术意义的客家研究奠基之作。它第一次把客家的形成与中国历史上的移民运动相联系，并把客家文化与中原文化相联系，在此基础上提出了民系的概念，认为客家族群不是一个独立的民族，而是汉民族内部的一个系统分明、具有独特个性的支系即“民系”。从而彻底驳斥了某些人对客家人的恶意中伤，澄清了不少人对于客家人是否为独立民族的模糊认识。在研究方法上，罗香林先生开创了把历史文献与方志和族谱等民间文献相结合，把历史学、民族学、人类学、社会学、民俗学等多种学科结合起来进行综合考察的研究方法。

简介：本文对于宋代畲族史提出了如下新观点：一、唐末五代出现的“畲山儿”一词，是畲族酝酿时期的称呼；南宋中叶（舆地纪胜）使用的“山客”，则是正式作为后世畲族族称的最早史例；南宋末期，赣、闽、粤之交的漳、汀、潮、梅、赣五州毗邻区域已成为畲族的基本住地。二、畲族族源主要包含百越后裔、南迁武陵蛮和入畲而被畲化了的汉人三大部分。三、畲族的汉化进程。是与畲族的形成发展史相伴相随的，南宋中后期湘、赣、闽、粤的大规模畲民抗争运动，可说是畲族汉化的正式启动时期。

简介：客家人从大陆原乡迁居台湾，一方面由于文化固有的惯性，一方面由于客家人“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”这样的对于族群文化的热爱、执着和保守，更由于迁居到台湾的客家人多数仍然处在山区或半山区聚族而居，生活状态与在大陆时相似，所以客家人的种种文化传统，从民系特有的性格，到岁时习俗、神明信仰、宗族形态，到流行和偏好的文艺形式，以及作为民系文化载体的方言等等，在台湾客家人中都得到全面的传承。

简介：宋明理学在客家地区广泛传播.理学家的妇女观,极其强调妇女的'三从四德'和贞节,但部分理学家容忍和鼓励妇女读书识字,在这双重效应影响下,客家妇女生活发生深刻地变化,总的趋势是从原始朴野向礼教化、宗法化转变.表现在婚姻爱情上,是客家妇女的爱情和婚姻自由受到极大压制,大婚按朱子家礼行事,各种畸形婚姻则是封建纲常与客家地区贫穷落后的现实相结合的产物.表现在劳作与家庭地位上,是客家妇女除了担负持家务主中馈之责外,还承担田园劳动、运输服务、经商负贩等多种经济活动.其在家中和社会上的地位则因为人女、为人妻、为人母的角色转换而有不同的变化.

简介：客家文化伴随着粤闽客家人的迁台而由粤闽原乡传播到台湾,并在台湾得到承传,也发生相当的变迁.本文着重从衣食住习俗、宗教信仰、文艺形式和族群性格等方面,论述客家文化在台湾顽强承传的情况.

简介：谢重光先生是福建省社会科学院历史研究所副研究员。以一位身在佛门之外的学者身份,他认真地分析了到底是“天下名山僧占多”还是“天下名山僧建多”,有理有据、不卑不亢;娓娓道来、层层深入;将这一“历史冤案”辩得十分清详。特别是他不抱成见、不存偏见,可谓仗义执言!“天下名山僧占多”的不实之词是古已有之,这类论调尚不止此一句。由来已久却并不一定就正确,谢重光先生的论析便是一个重要的启示。因此,举凡在三教相争之中、在儒教高压之下形成的对佛教的一些扭曲的看法,都有必要一一澄清。澄清的目的在于了解什么是好传统,哪些精神要弘扬光大。“雨后复斜阳,关山阵阵苍”,读了谢先生的文章,会感到“满目青山照眼明”的。