简介：前言天后（妈祖）信仰起源于福建莆田，她原是莆田湄州的一个女巫，随着与她相关的灵验故事不断被社会各界人士传播，她逐渐受到官府的重视，从宋至清，不少朝代都对她进行了封赐，成为倍受航海（河）的水手与商人信仰的水上保护神，她的信仰圈也从省内跨到省外，从国内传播到国外。而临水夫人信仰则起源于福建古田县，后人通常把陈、林、李三夫人供奉在一起，称为“三奶夫人”，为助产保赤的妇婴保护神。天后与包括临水夫人在内的三奶夫人的信仰群体、作用功能、神祗地位及社会影响都有很大不同。

简介：传统的客家妇女在丈夫死后，是选择改嫁还是留在夫家“守志”，从一而终？她们的去与留受许多因素的影响，如传统的贞节观念，族长与家长的意志与现实的生活条件等等。其中传统的贞节观尤其是宋明理学的贞节观，影响十分深远。

简介：妇女是乡土社会中民间神祗的主要崇信者，但在传统社会中，无论是官方还是民间文献对客家妇女参与民间信仰活动的记载均很少，让人难以探究其神明崇拜的面貌。笔者曾在闽西客家地区做过10多年的田野调查研究，发现由于“破四旧”时期运动等对民间庙宇的摧毁，

简介：一、前言移民是指具有一定的数量、一定的距离，在迁入地居住了一定时间的迁移人口。我国古代的移民形式主要有经济性移民、政治性移民、军事性移民与灾荒、战乱移民。在闽粤赣客家地区，也有不少此类移民。但前人对客家地区军事型的移民关注得并不多，本文以广东省河源市龙川县佗城镇与福建省武平县中山镇两个曾经接纳军事移民的乡镇为例，

简介：一、前言邓缵先（1870—1934），字芑洲，自号毳庐居士，广东省紫金县蓝塘布心村人。博学经史，13岁中秀才，任过紫金县立高等小学校长、县议长。民国三年（1914）受北京中央政府派遣分赴新疆，不远万里来到新疆戍边安民。在新疆的18年中，他曾任省公署文牍员、政务厅总务科长、新疆覆选区选举调查会会长等职，并先后出任乌苏、叶城、疏附、墨玉、巴楚等5个边境县的知事，后在新疆暴乱中殉职，享年64岁。

简介：禾坑原称“禾坑瑶”、“禾坑窑”，是福建省宁化县淮土乡所辖的一个行政村，距淮土墟5里路。包括沙公坪、祠堂脑上、村里、油房背、庙堪下、土楼里、竹嵩排、背湖岭、坳下、石路上、大村里、刘家坑、大垅里、山顶老上等自然村。村民均姓廖。