简介：在当代中国文化转型、文艺学范式的变革中,政治一社会批评范式面对新的文学现实束手无策,政治—社会批评的文艺学范式曾在我国文学理论的发展中产生过十分重要的作用

简介：日常生活批判或生活世界理论提供了一种微观哲学社会科学范式,我们的哲学社会科学研究开始自觉地告别那种遗忘生活世界的理论范式,日常生活批判或生活世界理论极大地拓宽了社会历史理论的视野

简介：社会实践是生产过程和占有过程,社会实践又是一个互动过程,（2）生产范式在一种自然主义意义上决定了实践概念

简介：（二）权力意志与超人哲学 在尼采看来,尼采更用权力意志取代了道德,（一）重新估价一切价值 叔本华的意志哲学是尼采哲学的起点

简介：（二）权力意志与超人哲学在尼采看来,尼采更用权力意志取代了道德,（一）重新估价一切价值叔本华的意志哲学是尼采哲学的起点

简介：对叙事（尤其是小说）的讨论更加充分全面,今天人们热衷讨论的一些叙事学范畴,但人们对叙事的讨论却早就开始了

简介：三．动力学认知范式对表征的理解 ,但动力论的认知范式则宣称,动力论的认知范式与其他范式的一个重要区别是对表征的不同理解

简介：即耶稣会士是否曾阻挠中国人接受Copernicus学说,三、Tycho体系在客观上也不会阻挠中国人接受Copernicus学说,二、耶稣会士从未阻挠中国人接受Copernicus学说

简介：即耶稣会士是否曾阻挠中国人接受Copernicus学说,三、Tycho体系在客观上也不会阻挠中国人接受Copernicus学说,二、耶稣会士从未阻挠中国人接受Copernicus学说

简介：尼采的超人学说的超越首先在于使人类的超越理想从天上回到大地,四、尼采超人学说的主要欠缺于未能领受到超人是永恒的理想和没有正面肯定人梯的价值尼采的超人学说在超越了先前的超越理想的同时存在着严重的欠缺,尼采提出超人这个属于人类的超越理想是为了使人更加现实地成为一个类

简介：相如的《子虚赋》、《上林赋》虚拟子虚、乌有先生、无是公三个人物,【关键词】《子虚赋》《上林赋》使臣意识汉家气象,他们二人之间的言论中表现出两种不同的使臣意识

简介：二、多重范式的整合及其社会学意义社会学理论中不仅存在有多重范式的问题,社会学理论研究中的这种范式分化与对立不仅造成了社会学理论范式难以消除的危机,范式变迁和范式的整合将成为社会学理论研究的一个新趋势

简介：马克思的生产理论仍然是我们批判分析当代资本主义的理论前提,马克思从生产出发对资本主义社会的分析,马克思的生产理论虽然揭示了资本主义社会的某些重要特征

简介：小说《西游记》中悟空有关乌巢禅师《心经》的话头相当于,在繁本小说《西游记》中,我们对于小说第二十回《多心经》

简介：我在文章中首先指出了法兰克福的大众文化批判理论与美国的大众消费文化存在的某种错位,一、批判理论与中国大众文化研究,从80年代开始的中国社会的世俗化与商业化以及它的文化伴生物———大众文化与消费主义

简介：语言符号一开始本身就在不断地创造着一个独立的艺术世界,即在网络虚拟的生活中艺术化的体验着生活,空间的独立自足容纳着虚拟的艺术生活

简介：但是刘勰论言而有文,孔子提倡的言而有文成为儒家对语言的重要标准,　　　　三、志足言文　　言既身文

简介：宗白华认为都是中国艺术的共同特征,在中国哲学中,宗白华还从《易》离卦中阐发了中国工艺与中国美学思想的渊源

简介：以电子化传播的全新方式改变了传统的文学传播体制,网络技术不仅影响网络文学创作的形式,网络文学传播拥有这样一些明显的传播优势或特点

简介：[30]在观念上仍以儒学为中国学术之宗主,儒学形态的现代转换,当代的新儒学和清代的经学在系谱上并无直接的关系