简介:老子在指出常道不可道、常名不可名后仍自觉地去强,不可言,希言自然
简介:不去言说事物,对某一事物的自然本性的觉悟,通过对概念性语词或语言合其自然本性的成全而以
简介:形容词定语和指示词定语、数量定语共同修饰名词时可能出现的语序及其等级序列, 1.当形容词、单数指示词、数词这三种定语共同修饰名词时, 3.在三个定语都后置于名词的语言中
简介:二《道养全书》汇集历代道教内炼养生之菁华,前编以问答形式阐述道教内炼养生理法,易学与道教内炼养生的关系
简介:代宗说王维诗歌,代宗对王维的评价不是一个普通读者对一位普通诗人的看法, 1 代宗誉王维为
简介:王维的应制诗,《旧唐书·王维传》云,王维的应制诗充分地再现了盛唐之盛
简介:这样以身践道便得以实现,以身践道便实际上是自我的体现,以身践道本身也是一种浩然之气
简介:宇宙万物虽因道而生,三生万物,三生万物
简介:却也发现它与静有密切的联系,就是人的生命,但又存在着内在的联系
简介:[25]徐复观《中国艺术精神》页79,[10]徐复观《中国艺术精神•,徐复观在论述庄子艺术精神的时候
简介:儒佛道三教在冲突中融合,从三教关系中来透视中国佛教发展的历史,正是在三教的冲突和融合中佛教不断得到了发展
简介:〔18〕所以老子说,海德格尔对中国老子的,虽然万物都根据这个‘逻各斯’而产生
简介:陶望龄也主张一任自然,陶望龄自己也说,(《歇庵集》卷十五《与袁六休三首》其二)如果说王梵志诗中的
简介:〔18〕所以老子说,虽然万物都根据这个‘逻各斯’而产生,老子指出
简介:或者说成为可以言说之陈述时,海德格尔对老子的,海德格尔反对西方人将老子的
在“名”与“道”的曲通处(1)
在“名”与“道”的曲通处(2)
藏缅语的形修名语序
《道养全书》易道融通思想发微
天下文宗 名高希代(1)
天下文宗 名高希代(2)
论以身践道
老子的道与西方神哲学比较
生生与守静——易、儒、道“静”论合说
徐复观对儒、道艺术精神关系的疏通
儒佛道三教关系与中国佛教的发展
道与逻各斯:中西文化与文论分道扬镳的起点
文道并焕 儒释兼综——论陶望龄的学术与文学
道与逻各斯:中西文化与文论分道扬镳的起点 1
道与逻各斯:中西文化与文论分道扬镳的起点 2