简介:这就是具有古代中国特色的政治地理观,《山海经》可作为此种宗教政治地理的标本来看,政治地理学的前身必然是某种宗教政治的地理观
简介:⑽(P2)将五服说中的"荒服"同《山海经》的"大荒"观念对比,《山海经》的"大荒四经"中不仅将空间上的荒远怪异详加表述,《山海经.荒经》为中国文学中"荒远怪异"意象和"荒诞无稽"观念提供了"政治地理"的原型
简介:所谓《说》、《传》、《变》三者,《说》、《传》、《变》三者,实系中国固有之"经·说"、"经·传"、"经·变"之"变"
简介:为阮元在诂经精舍提倡之学风, 诂经精舍诸人对于阮元所提倡的治学门径之理解,[摘要]《诂经精舍文集》是阮元编选的唯一一部有关诂经精舍诸生经史文赋之作的结集
简介:国家祭祀——祭礼用乐——六代乐舞,《乐经》所指为祭祀所用的、在周代被奉为经典的六代乐舞,这种用于国家祭祀的乐舞在其时属于
简介:或认为经络象脉一样是有形实体,这样就不难理解经络之气作为人体生命活动之象,按经络运行的营卫之气即是经络之气
简介:香港有38%的地方是郊野公园和海岸公园,公园中的树开始靠人工种植,香港2001年开始推行城市绿色计划
简介:以刘歆作《左传》为结论,从以上对《周礼》、《左传》二书历代考辨的梳理中,刘歆争立古文经是否如康有为所斥
简介:《颐》卦六五爻只要之正为阳,由于《颐》卦之上爻与初爻为两阳爻,六爻爻辞内卦三爻皆不自养而求养于人
简介:有人说《周易》古经影响《老子》,《老子》思想与《周易》古经不是一路,《老子》说
简介:另外6例TCD正常患者,正常6例,女139例年龄5~76岁
简介:这种解经方法在印度佛教及中国南北朝佛学中均有运用,在中国佛教解经方法的演变中,三、南北朝隋唐佛教的义解法
简介:让我们的自然生命和道德生命更为精彩,《道德经》柔弱不争的生命智慧,尊道贵德 道德与人的生命有何种内在联系
简介:这正是老子说,老子中得道的圣人仍然是,读《道德经》应该读出老子的心灵
简介:‘六经皆史’说的出现,六经皆史,六经皆史
简介: 《周髀算经》中上述关于寒暑五带的知识, 《周髀算经》中有相当于现代人熟知的关于地球上寒暑五带的知识,《周髀算经》中天与地的距离是八万里
简介:孔子乐正《诗三百》,若孔子删诗,在孔子删诗问题上
简介:宣八年《春秋》所谓,《春秋经》文公八年所谓,可以说文公八年《春秋经》
《山海经》的神话地理
“大荒”意象的文化分析—《山海经荒经》的观念背景
经说·经传·经变
《诂经精舍文集》与诂经精舍早期学风
《乐经》何以失传
试论经络本体在于经气
植树种草因地制宜——看三大城市绿化经
刘歆与经古文学
《周易》古经与墨家思想(1)
《老子》思想源自《周易》古经吗?
经颅多普勒超声的临床应用
中国佛教解经方法的演变
论《道德经》的生命教育思想
《道德经》是怎样一部书
章学诚“六经皆史”说诠释
《周髀算经》与古代域外天学
孔子乐正“诗三百”的经化效应
说《春秋经》“公孙敖不至而复”