简介:2.《文选》卷二十一应璩《百一诗》题下善注曰,1.曹植《公诗》善注曰,3.《文选》卷二十四曹植《赠白马王彪》诗题下善注
简介:《隋志四》在著录刘义庆《集林》之后紧接着著录了无名氏《集林钞》十一卷,《文选序》曰,《文选》卷四十七史岑《出师颂》作者史孝山下李善注曰
简介:吾易自恺公受姓,黄冈易氏谱认战国魏易恺为受姓始祖.可是现存最早谱序(1),并无恺公食采受姓之说
简介: 二从用韵字看《柏梁台诗》的成文时代,《柏梁台诗》中序文所说汉武帝元封三年的时间及其诗中官职人名,【内容提要】从柏梁台诗的用韵字、诗句排序看
简介:庾信在赋中对557年,当是庾信在北周出现岁星的情况下,既然《哀江南赋》是作于明帝时
简介:认为竹林七贤的命名与竹林之游无关,说明本墓镶嵌竹林七贤壁画不仅仅是为了一般的装饰,竹林七贤诗文亦在这些士族文人中广为流行
简介:至于《文王八卦次序》和《卦变图》二图,卷首有《河图》、《洛书》、《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》、《伏羲六十四卦方位》、《文王八卦次序》、《文王八卦方位》和《卦变图》九图,这是邵雍就《先天图》象天之圆图释《说卦》所谓
简介:)至于《文王八卦次序》和《卦变图》二图,卷首有《河图》、《洛书》、《伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》、《伏羲六十四卦方位》、《文王八卦次序》、《文王八卦方位》和《卦变图》九图,这是邵雍就《先天图》象天之圆图释《说卦》所谓
简介: (一)旅行社对员工服务意识的培养 陈光甫先生经常在中国旅行社内刊《旅光》杂志上倡导服务理念,而中国旅行社这种注重企业外在形象的建设、操作程序化的管理、员工良好服务意识和职业道德的培养等品牌建设途径也可资当今企业借鉴, 中国旅行社在服务过程中对于诚信的讲求也得到了时人的赞誉与信赖
简介:湖桑、川桑、鲁桑、荆桑,桑树桑类中药分类原植考证,子桑、女桑、花桑、椹桑、栀桑、火桑、丛生桑、富阳桑、地桑、山桑
简介:一说炎帝即神农氏,而到东汉时就有许多学者将炎帝与神农氏合二为一, 把炎帝与神农氏这两个历史人物合二为一
简介:而气本身就是人体生命运动之象,三、中医学是一个唯象理论体系1、中医学的哲学核心是以象为内容的 关于阴阳、五行、气的学说可以说是中医学的核心,用阴阳、五行、气之象来阐明人体不同特性的运动变化
简介:而施加多重的刑罚才是配刑要解决的问题,可以把配刑界定为对犯罪与犯罪人决定所施加的刑罚的分量,作为刑罚之分配的简称的配刑
简介:仕而优则学,(《论语·学而》)朱熹曰,(《论语·学而》)
简介:中国文学的自觉时期从曹丕,魏晋文学自觉,魏晋文学自觉
简介:律学为清代学术之末流,沈家本所说的法学是以一定价值观为依托的法学,皆法学盛世
简介:(《论语·学而》)朱熹曰,(《论语·学而》),仕而优则学
简介:如985工程、211工程、国家重点学科、人文社会科学重点研究基地、,实施哲学社会科学学术精品奖励计划,一些非行政机关如大学、学会也把项目、学术成果定级
《文选》成书考辨(2)
《文选》成书考辨(1)
易氏源流考辨
柏梁台诗真伪考辨
《哀江南赋》作年考辨
竹林七贤名义考辨
《周易本义》卷首九图考辨
民国时期旅行社品牌建设考辨
中国桑树分类及桑类中药原植物考辨
炎帝与神农氏“合二为一”考辨
中医学唯象理论的思维方式及意义考辨
配刑辨
“学而优则仕”辨
“魏晋文学自觉”辨
法学盛衰之辨
学术自由及其敌人:审批学术、等级学术