简介:只有贾逵、班固等少数人守古文经学,东汉光武帝立经学十四博士,刘歆的移书激怒了诸今文博士
简介:迁徙经学家对南北朝经学产生的影响,迁徙经学家确实促进了南北朝经注之间的互相借鉴与吸收, 一、促进了南北朝经注传习范围之趋同 随着经学家的迁徙
简介:王夫之诠释经典文本,就是说在和合诠释中发明经典文本的新义新意,人们对经典文本的注疏、解释亦与时偕行
简介:与封建传统的孔子不同,封建势力就已嗅出康有为今文经说的,封建势力集矢反对康有为的今文经说
简介:啖助在论《春秋》,《春秋》三传而外,《春秋集传辨疑》10卷
简介:一扬雄的政治态度(一)扬雄与王氏家族的关系《汉书》本传云,扬雄在《法言》卷十《重黎》中说,扬雄作
简介: 王懋竑的《朱子年谱》对陈澧的经学观有怎样的影响,可见陈澧认为《朱子年谱》是朱子学最好的入门书,认为朱子主道问学
简介:一 扬雄的政治态度(一)扬雄与王氏家族的关系《汉书》本传云,扬雄在《法言》卷十《重黎》中说,扬雄作
简介:啖助、赵匡、陆淳《春秋》学,啖助、赵匡、陆淳《春秋》,陆德明《经典释文》与孔颖达《五经正义》
简介:《郑笺》云,《郑笺》云,在《毛传》、《郑笺》中
简介:顾炎武说,顾炎武说,’是则圣人之所以学《易》者
简介:韩愈不仅提出了明道、原道、道统问题,韩愈的明道,韩愈明道理论的提出
简介:赋家们从经学文学观出发,在汉末魏晋的抒情赋中,三、缘情制礼的经学思想与抒情辞赋的创作
简介:都与《毛诗》及其经学阐释的风雅比兴怨刺精神直接相关[5]138,也是深深植根于《毛诗》及其经学阐释的风雅怨刺精神之中的,唐代许多具有现实批判精神的诗人都不同程度地受到过《毛诗》及其经学阐释中所谓
简介:经学传统影响下的中国古代学术形态,以经学为核心的中国传统学术文化, 经学深刻地影响了中国古代的学术思维方式
简介:认为文帝并非不用贾谊,至于贾谊何以为文帝所疏,有的认为贾谊并非不
简介:[30]在观念上仍以儒学为中国学术之宗主,儒学形态的现代转换,当代的新儒学和清代的经学在系谱上并无直接的关系
简介:丽辞兴而《雅》正丧,风、雅之诗,在雅与丽的复杂诗学关系中
简介:但在《雅》《颂》与丽辞的关系上,即雅与丽的合一,中乎《雅》《颂》
“经学”散札
论迁徙经学家对南北朝经学之贡献
王夫之经学的新诠释
近代经学的发展和消亡
经学的统一与变异(2)
扬雄的政治倾向与经学师承
论陈澧经学观的形成
经学的统一与变异(1)
经学的比兴与文学的比兴
论陈澧经学观的形成(2)
韩愈道论在经学史上的地位
汉末魏晋时期的经学与辞赋
《毛诗》及其经学阐释与唐诗文学价值
经学传统与中国古代学术形态
贾谊散论
清末经学的解体和儒学形态的现代转换
唐代“雅丽”诗学观与《毛诗》的经学阐释(1)
唐代“雅丽”诗学观与《毛诗》的经学阐释(2)