简介：在新一代西方马克思主义批判理论家中,道格拉斯·凯尔纳是最为重要的代表人物之一。凯尔纳以其丰富的著作、公允的立场、深刻的剖析,对当代美国媒介文化进行了独到的分析。凯尔纳提出"媒介文化"、"媒介奇观"等概念,力图以此抓住当代文化现象的新发展,并超越具有精英主义二元对立意味的"大众文化"、"通俗文化"等传统概念。在媒介文化研究的理论方法上,凯尔纳提出"多视角文化研究"、"诊断式批评等概念",丰富、发展了批判理论和英国文化研究的理论方法。本文以道格拉斯·凯尔纳的媒介文化研究理论为切入点,在对凯尔纳的媒介文化研究理论进行梳理、阐释、剖析、评价的基础上,力求管窥新一代西方马克思主义媒介文化理论研究之一斑。

简介：迈斯纳是国外毛泽东研究领域的著名专家。他以五四运动旗手陈独秀、胡适、鲁迅、李大钊为参照对象,在指出五四运动反传统底色的同时,将反传统分为全盘反传统和温和反传统两个派别,并详细考察了青年毛泽东相对温和与保守的反传统文化性格,认为这一性格直接影响到毛泽东接受和解释马克思主义的方式。

简介：徐碧辉的《实践中的美学》系统总结了20世纪马克思主义美学在中国产生、发展的历史进程,它以20世纪西方马克思主义美学和中国古代美学为参照,深入分析了马克思主义美学的历史经验、学术个性和在新世纪的发展前景。以学术史总结为基础,此著又提出一套由审美基础论、审美感性论、审美把握论和审美文化论四部分组成的、个性化的马克思主义美学理论体系。本著史论结合,既有个性化理论创见,又能体现平实、包容的健康学风。

简介：施蒂纳对费尔巴哈的批判直接促使了马克思重估费尔巴哈哲学的意义,而施蒂纳关于个体自由、"利己主义者的联盟"等思想启迪了马克思重新思考个体自由与共产主义的问题。更为重要的是马克思看到了施蒂纳理论中存在的矛盾:试图在形而上学的范围内解构旧形而上学,即作为推翻旧形而上学之基础的"我"最终还是作为抽象的主体被固定下来了。在施蒂纳与费尔巴哈的对决中,马克思看到了自我意识的批判界限,找到了绝对主体的感性实践基础。

简介：为了论证差别原则中不平等的正当性,约翰·罗尔斯和布莱恩·巴里进行了帕累托论证。G.A.柯亨在《拯救正义与平等》中,对这一辩护提出了三个方面的质疑。他提出帕累托不可比选项,揭露其帕累托论证的内在逻辑矛盾,并指出该论证的两难困境,以期推翻帕累托论证。柯亨的反论证目的在于批判人与人之间深层的不平等。本文在最后通过追溯柯亨语境中的"与社会主义的机会平等相融的不平等",考察他对"不平等"的看法。

简介：法比奥·维吉教授与海克·费德纳教授是齐泽克研究与批判理论领域的国际知名学者,已出版相当数量有影响的论著。目前两人共同担任英国卡迪夫大学齐泽克意识形态批判研究中心主任。2016年9月下旬第五届国际马克思主义美学论坛召开期间,笔者在杭州约两位学者进行了访谈。话题由齐泽克理论出发,延伸至资本主义批判、拉康理论和马克思学说,两人与我们分享了他们的最新理论思考和重要学术成果。

简介：<正>在马克思思想的生成与创制过程中.施蒂纳的出现与影响似乎最为短暂.甚至几乎可以说是转瞬即逝的。在《惟一者及其所有物》之前,施蒂纳基本上默默无闻;而在《德意志意识形态》之后,其显赫于一时的声名又戛然而止,复归于沉寂。仿佛一颗划过天际的流星,在极为短暂的闪烁之际.便已湮没到沉沉的夜幕中去了。于是.在这种情况下,施蒂纳的出现与意义就被看得几乎纯粹是偶然的了,仿佛这一角色即便不是完全多余的,也仍然是无关紧要的。这样一来,马克思对施蒂纳的批判——特别是

简介：<正>2009年5月16日-17日,由武汉大学政治与公共管理学院和中国文化哲学论坛共同主办,武汉大学马克思主义哲学研究所、武汉大学跨文化传播研究中心和武汉大学俄罗斯乌克兰研究中心协办的主题为"国家文化软实力建设"的"2009文化哲学论坛"在武汉大学举行。来自文化部、中国社会科学院等30多家单位的80多位领导、专家、学者出席了会议。

简介：提升软实力既是中国和平发展战略的重要内容，也是中国实现和平发展不可或缺的必要手段。当前，我国的软实力建设既面临着难得的历史机遇，也遭逢巨大的风险和挑战。我们必须解放思想，采取多种措施，切实提升我国软实力，为实现和平发展战略积极创造条件。

简介：美国学者莫里斯·迈斯纳将毛泽东对干部必备素养和干群关系问题的理论思考与实践探究放置于中国近现代史的宽广视阈加以考察，进而从干部的定义和特征、干部的防腐路径以及干群关系问题与矛盾的化解等进行了剖析。迈斯纳的探讨由于主观的理论预设导致部分结论的欠妥与武断，但为我们深入研究毛泽东的干部观及其实践提供了可资借鉴的视角。

简介：中国梦蕴含了强大的文化软实力。从内涵层面来看,中国梦是民族复兴之梦,具有增强执政党使命感的感召力;中国梦是人民幸福之梦,具有团结中华儿女的凝聚力;中国梦是和平发展之梦,具有提升国家国际形象的亲和力。从实践层面来看,中国梦是可实现之梦,具有激励民众为之奋斗的精神动力。中国梦所蕴含的文化软实力只有通过中国共产党领导广大人民群众脚踏实地、真抓实干地去圆梦,才能被激活和释放。

简介：文化是人类的永恒母题，人类社会的一切活动都与文化息息相关，当今世界，更是如此，文化在经历千万年的演进之后，终于从后台走向前台，从隐性走向显性，逐渐被人们自觉认识。在这文化意义日益凸显的时代，如何提升文化软实力，进而更好地开发、引导、管理文化软实力，显得越来越重要。

简介：党的十八大报告关于国家文化软实力和社会主义核心价值观的论述,标志着当代中国对于提升自身文化软实力的重要性,特别是对于培育和践行社会主义核心价值观的战略意义的高度自觉。习近平关于核心价值观和文化软实力的阐释,对我们正确理解社会主义核心价值观与当代中国文化软实力之间的关系具有重要的指导意义。社会主义核心价值观是决定当代中国文化性质和方向的最深层次要素,是当代中国文化软实力的灵魂;培育和践行社会主义核心价值观是当代中国文化软实力建设的重点,是提升当代中国文化软实力的根本途径。这就是社会主义核心价值观与当代中国文化软实力之间的基本关系。

简介：软实力是由约瑟夫·奈于1990年提出的一个国际政治概念，指一个国家的文化、政治理念和政策的吸引力。马克思和恩格斯称他们的理论为共产主义，即关于全世界无产者的解放条件的学说，它是一种超越民族国家的国际主义。尽管如此，在他们之后，特别是在有了“马克思主义”这个专有名称后，他们的学说就越来越跟国际政治关联起来，转化成了民族国家的软实力。在恩格斯去世后的20余年间，马克思恩格斯文献主要由德国社会民主党负责保存、出版和诠释，该党由此掌握了马克思主义的话语权。十月革命后，在短短10来年间，通过收购、复制等方式，苏联从无到有建立起了当时世界上最有实力的马克思主义文献中心，并组织编纂、翻译、出版和研究马克思恩格斯的文献，特别是未刊手稿，成功地从德国人手里夺过了马克思主义的话语权。在整个苏联时期，通过出版各种版本的马克思恩格斯文献，并向世界各国输出文本资源和理论体系，苏联把马克思主义变成了其最重要的国家软实力。然而，在斯大林模式下，苏联马克思主义却逐步走向僵化，尽管其软实力足以影响广大落后国家，却最终竞争不过充满活力的西方马克思主义。苏联解体后，马克思主义的话语权又回到了西方，成了西方国家从左的方面影响东方乃至整个世界的一种重要软实力。

简介：[受访者简介]格哈尔特·胡布曼博士（Dr.GeraldHubmann）,国际马克思恩格斯基金会秘书长、德国柏林—勃兰登堡科学院MEGA（《马克思恩格斯全集》历史考证版）工作站总负责人,主持MEGA2出版项目的组织、统筹与编辑工作,主编多部MEGA2卷次。乌尔里希·帕格尔博士（Dr.UlrichPagel）.