简介：信息生命科学不是生物学计算机化，不是生命科学，也不是生命信息科学，而是信息生命科学。

简介：在这里，我想结合田老师的《思维论》的两个大的问题上谈一些个人看法和意见，妥否，望批评、指正。

简介：形式是指事物的形态与结构，任何事物都是内容与形式相互依存的统一体，形式必须依存于内容并体现内容才能够存在，脱离内容的形式是不存在的。思维是人类的意识活动，它在运作和表现的时候也必然是思维形式与内容相互依存的统一体。一定的思维内容需要与之相适应的思维形式来表现。思维既然是人的一种意识活动，就必然有其表现的形式。由于思维所表现的内容十分复杂多样，用于表现这种内容的形式也就是复杂多样的。研究思维的形式虽然是一个难题，但它是思维科学研究的任务之一，必须求得一个正确的答案。

简介：《庄子》里面有一个永恒的命题：关于生死。庄子说：？古之真人，不知说生，不知恶死。”古代的真正懂得生命奥秘的人，没有觉得拥有生命有多么可喜，也不觉得死亡来临有多么可怕。

简介：一、20世纪动物思维研究简况人类是由动物进化而来的，这一点是人类的共识，只有相信人是上帝创造的，是夏娃的后裔的人反对。然而即使是信仰唯物论承认劳动创造了人的人们，反而贬低歧视动物，一个多世纪以来将人称为高等动物，而动物被压制驱使食用，宣布动物没有语言不会思维没有意识，愚蠢而狂妄高傲的哲学家因为无知却杜撰一个称谓“本能”的词，来笨拙解释动物行为。

简介：一、问题的提出目前流行的不少科学方法论体系多带有拼盘或工具箱的性质，它们呈现为某些熟知的科学研究方法或方法论原则的堆积。作为“工具箱”，它们当然有着不同的使用价值。这是应当给以肯定的。但是，作为不同工具的“堆积”，缺乏某种一以贯之统领全局的深刻思想，缺少理论性和系统性。则是方法论研究的一种通病。即使提出了某种概括的思想，

简介：人脑被认为是最具复杂性的系统之一，如能给出其定量形式化描述模型，解决目前的系统悖论，并用于指导人脑模型——智能计算机的设计，其理论价值自然不言而喻。复杂系统描述模型要求体现认识论、方法论及本体论的统一性；要求体现系统论、控制论及信息论的统一性；要求体现元逻辑、元数据结构及元算法的统一性；要求体现非线性与自组织原理及机制的统一性；要求体现涌现性原理及机制；要求集有关系统理论之大成。通过准全息论及其模型——准全息元数学模塑；我们正在接近这一目标。

简介：在思维的结果中，映象必须和对应存在相同一而不能不同一。或者说，在认识的结果上，思想必须和存在相同一，而不能和存在相矛盾。这就是反映同一律的基本涵义。在思维过程中，映象和对应存在不同一是不可避免的，只能要求这种不同一少一些，最好是少到最低限度，

简介：“挑错”是田老师谦虚的说法，也是通俗的说法，我妄测其本义在鼓励倡导学术讨论的风气，“挑错”就是批评、评价、批判的意思(这里还必须特别申明“批判”不是过去的曲解了的贬义，这三个词是近义的)。

简介：技术发明作为人为的事物，有其内在的自身趋势运动规律。如，技术发明是在不断被取代、不断被换代中前进的。取代发明和换代发明不同，取代发明是创造，换代发明是创新。取代发明与换代发明是相互促进的。“技术发明趋势论”是研究和揭示技术发明事物整体动向的内在联系、内在规律、内在趋势的，从而间接地指导人们的技术发明。揭示技术发明趋势规律对于指导人们的发明有着重要的作用。技术发明事物整体动向的内在规律是什么呢？它的发展趋势是什么呢？经过笔者研究归纳为“五律四性三关系一趋势图”。

简介：

简介：作为人类大脑的功能属性思维，是人类与其它动物最大的差别所在，由于它是存在于大脑中枢的神经活动，无法解析它的活动内容，使人们觉得它既神奇又不可思议。其实，思维在人的活动中之所以能发挥_兀可估量的作用，就在于思维的功能属性上。因此可以说，阐明思维的功能属性是突破思维科学研究的重大课题。当我们认清了思维的功能属性与各种表现之后，思维之谜也就解开了，人们在科学认识指导下，可以主动自觉地建构与完善自我思维功能，又能结合实际使用思维功能，从而使人们提高素质与能力的努力可以有科学的依据，期盼成才与成功的梦想就有了实现的科学路径。希望有志者参与这一讨论。

简介：当前党和国家在经济建设中最重要的任务之一是反腐倡廉，是关系到党和共和国生死存亡。反腐必须倡廉，倡廉为反腐；反腐即倡廉，倡廉亦即反腐；反腐达到倡廉，倡廉亦达到反腐，故反腐与倡廉并举，党与国则至清明，社会方有和谐，倡廉和反腐乃一块金光闪烁的金币之两面，不可丢弃其一面。反腐重要任务是反贪官污吏，反贪官污吏必须反腐倡廉。贪官污吏拒倡廉而贪腐，故恐惧反腐反到头上遭灭顶之灾。倡廉乃自愿而为，反腐则外力强行，正如不求表扬但怕批评曝光，所以反腐与批评有威慑力，而倡廉与表扬常被嘲弄受轻蔑，皆因与自身名利害有关也。

简介：对朋友说他爱听的话很容易，但总是对他讲真话很难。分析形势指点别人容易，身临其境并知道如何去做很难。今朝有酒今朝醉容易，每天调整好自己的心态很难。撒弥天大谎容易，欺骗自己的良心很难。握手和拥抱容易，感受对方的内心世界很难。

简介：科学技术的发展已证实灵魂确实是存在于人的大脑中，指挥人的行为，操控人的心理活动。灵魂主宰着人的主观内容心理思考、回忆、沉思、默想、计划、决策、逻辑推理、猜测、设想、言语、表情、勇敢、懦畏等；客观外部环境信息通过身体五腑六脏、眼、鼻、喉、舌、耳、皮肤、毛发、四肢等汇报给潜藏在脑中的灵魂。灵魂对主客观反映综合处理反馈给身体各器官发出指令，命其行动，或贮存在记忆中。这样人便发生喜怒哀乐恼痛烦恨友仇冷热病伤苦辣酸甜香臭善恶等情感，有了打杀讽骂争斗拼搏写画歌舞之累勤懒缓急走跑坐卧笑哭吃喝拉撒睡等行为。

简介：《思维论》于2000年春出版，已于00年、01年进行了两次学术挑错讨论，分别于01年、02年出了两次“《思维论》挑错学术讨论专辑”。学术挑错讨论原订于02年举行，于当年春天发出通知，征集挑错文章。通知中并注明，挑错的范围不仅是《思维论》，还包括我前两次挑错中

简介：机器能思维，而且已经在思维，并追赶人类思维，还可肯定地说，终会有一天超过人类的个人思维能力，按其思维能力完全可以统治人及人类。这是本文的命题。人类用几千年的聪明智慧创造出机器人，又教会了机器人学习与工作。人类是机器人的老师，机器人是人类的学生，而青出于蓝必胜于蓝，所以机器人必超过人甚至人类。

简介：止观思维形成“止观学”，内涵之宏伟，包括宗教学、哲学、心理学、思维学、医学、精神现象学、神经精神病学、气功学等。止观思维唯心，亦唯物；是形而上，亦可辩证之。从两个方面看止观思维，对佛教学科学之类系必须重新认识。止观思维于中国哲学、儒学、道教之深刻影响，对思维与存在之关系有再探讨的启示。止观学是印度佛教思维与中华文化结合的成果。

简介：本文在分析认识思维与思维方式的基础上，较深刻地论述了影响思维方式形成的主要因素，进一步揭示了思维方式在人生过程中所起的决定性作用与原因，最后，指出了如何建构思维方式的方法与途径。

简介：论题罗杰·斯佩里教授的大脑功能理论是说左脑以理性逻辑分析和记忆等为优势半球；右脑以立体空间形象和音乐艺术为优势的半球，但是，至今尚未得到生物医学科学家报告找到理性逻辑和记忆神经细胞的消息，也未发现立体空间图像和音乐神经细胞的踪迹。看来大脑左右半球神经细胞并没有区别，难道同样的脑神经细胞真的会有功能优劣吗？否则，大脑各部分是不可能存在分工的功能。