简介：长期以来，我们心中总是存在诸多矛盾。出世与入世的矛盾，便是其中之一。综观中国历代知识分子，“穷则独善其身，达则兼济天下”。顺利时入世，不得意时出世的多如牛毛。那么，对修身养性而言，出世好还是入世好?

简介：吴耀宗先生在四十年前提出的中国教会"三大见证"、"十项任务"对今天教会的建设有着深远的历史意义和现实意义。可以说,经过四十年,特别是自80年代以来,中国教会在"三大见证"方面有了很好的成果,并且仍在继续作见证;而四十年前的"十项任务"也仍是教会今天所要继续努力的。三自从自治、自养、自传到今天的治好、养好、传好确是迈出了一个新的步伐,因此,中国教会也必将面临一些新的任务。三自提出之初的基本目的到今天已基本达到,今天教会的首

简介：“妈妈,你又要去传道,不去行吗?在家领我玩,你看二婶天天领着小弟弟玩,可你从不在家领我玩,也不给我买花裙子,买玩具玩,小弟弟有好多好多玩具,我一个也没有,看人家妈妈多好！”刚要出门的我,被四岁的女儿拉住了。女儿的话深深地刺入我心里,主啊,我成了个啥人啦?在孩子眼里,我不是好妈妈,因

简介：圣经中上帝自己的话启示我们,他所造的万物都是好的.在现实生活中我们的感知也印证了这一点,下面我就用三方面的内容来见证"上帝不造废物,也不废弃所造的"这一真理.

简介：在中央统战部和国家宗教局领导的关怀下，我有幸参加两个部门联合举办的全国佛教界代表人士读书班，通过这次学习和参观，使我深受教育。这次举办全国佛教界代表人士读书班，对于佛教界学习贯彻中共十七大精神，促进和发展佛教事业，是一次难得的机遇。也是我向大家虚心学习的好机会。一次生动、深刻的教育，使我丰富了知识，开阔了视野，增长了见识，更新了观念。

简介：春回大地，万物复苏，迎着新千年第一春的明媚阳光，记者专程前往福安市下白石镇小梨村采访村党支部书记、省优秀共产党员刘菊凤。

简介：科威特是个富裕的石油王国，人均国民收入也在富国前列，但并不是个个都是高收入者，也有收入有限者，特别是大批外籍劳工，他们的生活比较贫困。而富裕者对贫穷者绝非无动于衷，而是热情相助，慷慨解囊。

简介：奉普慈特慈的真主之名各位朵斯提：赛俩目!伟大清高的真主在《古兰经》第51章第19节中晓谕：”他们的财产中,有乞丐和贫民的权利。”在第25章第67节中晓谕：”他们用钱的时候,既不挥霍,又不吝啬,谨守中道;”在第62章第10节中晓谕：”当礼拜完毕的时候,你们当散布在地方上,寻求真主的恩惠,你们当多多地记念真主,以便你们成功。”真主要求穆斯林礼拜真主、理取义舍、坚守中庸。千百年来,我们穆斯林遵循真主的命令,

简介：浙江省乐清县道士陈安占一贯拾金不昧,助人为乐,修路造桥,广积善缘。据他的家乡石马南村的干部、群众反映,三十多年来,他做了许多好事,早在一九五八年,他在十八罐水电站工作时,曾拾到一块瑞士手表,经多方查问,归还了失主,失主赵方潘非常感谢。一九八三年有一次在做超度道场时丧主手上的金戒指丢失了,又悲又急,他一方面进行安慰,一方面帮助寻找。经仔细找寻,终于在稻草堆下面找到。那只金戒指已被踩扁了,但擦去泥土,仍然金光灿灿。当丧主从他手上接过那只失而复得的金戒指时,感动得不知道说什么

简介：玄门讲经活动作为中国道教界年度品牌文化活动，自2008年起，至今已经举办七届。举办抄经作品展是活动的内容之一，本届抄经作品共收到22个省、自治区、直辖市和台湾地区的113位道长、居士抄写的122幅作品。

简介：2008年初，我省遭遇了一场突如其来的特大雪凝灾害，经历了一场极不寻常的考验。在白雪皑皑、千里冰封的贵州高原上，英勇的贵州各族儿女万众一心、共御“冰魔”，用勇气、信心和力量谱就了一曲各民族共同团结抵抗雪凝的壮歌。

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简介：伊斯“--．教是m个注重卫生、讲究卫生并有一定饮食禁忌的宗教，最主要的禁忌源于(古兰经)的规定，即：死动物(包括因打、摔、触、勒、电等原因而自死的动物)、流出的血、猪肉和非诵安拉之名而宰的动物以及酒。伊斯兰教之所以禁止信徒吃用这些东西，是出于“重视人的性灵纯洁和身体安全”。动物不宰自死或因疾病，或为衰老，或为中毒；血液乃输送身体需要的各种养分的渠道，往往存在有害物质；猪形态丑陋，不择饮食，性情懒惰。此三类列为不洁，故不可吃。至于禁食“非诵安拉之名屠宰的”动物，是因当时多神教徒宰杀牲畜时，必诵自己所崇拜的偶像名

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简介：胡锦涛同志在十七大报告中指出：“在新的发展阶段继续全面建设小康社会，发展中国持色社会主义，必须坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观。”“科学发展观，第一要义是发展，把发展作为党执政兴国的第一要务，牢牢抓住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设，一心一意谋发展，不断解放和发展社会生产力。”

简介：朝觐工作机制化、规范化、常态化发展是实现朝觐工作法治化的前提和基础。近年来,我国这项工作之所以能够较好地实现中央领导提出的＂一年更比一年好＂的目标,得益于在组织管理、服务保障、安全保卫、教育引导、协调领导等方面，形成了一系列规范化建设成果，编织了一张全方位、无死角的制度之网、规范之网、法治之网。

简介：刘保有教友,现年64岁,四川省平武县枕流乡罗沟大队的农民。89年腊月,明媚的阳光,把山林红叶、小桥溪流渲染得颇有诗情画意。刘保有老人格外高兴,因为,他种的果树丰收了。他把水果亲自背进城里卖了八百多元,旋即存入信用社,准备买电视机,好让辛勤劳动的老伴和儿媳过好文娱生活。七口之家在他的带领下,苦尽甜来,日子越过越美好。腊月初三这天,他背了三十几个鸡蛋,兴冲冲地进城办点过年货,一边走一边想着:今年应感谢天主的大恩,因为我们全家老小,生活得非常幸福,祈主降福,使明年生活得更好。想着想着不觉已到桥头。突然听到桥上有十几个人在那里大声叫嚷,有的说:上河流进漩塘的是个小孩,仰着脸手还在动;有的说:也许是个死娃子,伏着未动。虽然七嘴八舌,议论纷纷,

简介：《圣经》要求善待贫民的律法十分丰富。“摩西律法”由于有时内外有别，在犹太教具有一定的民族狭隘性。耶稣的言传身教突破了犹太教的这种狭隘性，但因其强调对上帝的信靠和对天国福乐的期盼，具有较强的彼岸性。《关于林木盗窃法的辩论》作为青年马克思《莱茵报》时期重要的法学评论之一，其“穷人的习惯法”思想是从法学的角度对犹太基督宗教善待贫民的律法和文化传统的扬弃，并在一定程度上反映了马克思此阶段剧变中的宗教思想观念。

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