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  • 简介:市地处闽西北,面积2.3万平方千米,先民大多是避乱南迁的中原人,在世代生息繁衍中,为了求得精神的安慰、神灵的保佑,逐渐形成自己独特的民间信仰。市民间信仰的宫庙最早创建于唐代年间,盛于明清。解放后,因“文化大革命”等原因,大多数宫庙曾一度被移作他用或被拆毁、关闭。据初步统计,目前全市12个县(市、区)具有一定规模和影响的民

  • 标签: 三明市 民间信仰 民俗文化 宗教工作 管理体制
  • 简介:在跨人21世纪的征途上,在邓小平理论指引下,市解放思想、深化改革、扩大开放、加速发展、强市富民的浪潮蓬勃兴起。在这种大潮中,正确分析当前宗教工作的形势,清醒认识存在的问题,思考解决问题的办法,是进一步做好宗教工作,服务改革、开放、发展大局的一个前提条件。

  • 标签: 福建 三明市 宗教问题 宗教活动 宗教事务 宗教房产政策
  • 简介:一是加强马克思主义宗教观和党的宗教信仰自由政策的宣传教育。沙县、将乐、宁化、尤溪、泰宁、清流、明溪、大田等县委学习中心组分别开设了党的宗教政策理论课。全市12个县(市、区)各级党校和行政院校都把党的宗教理论政策列入党员干部的必修课程。二是建立健全宗教工作责任制。除省里要求的宗教工作重点县永安、宁化、梅列、沙县、将乐成立宗教工作领导小组外,

  • 标签: 工作目标责任制 贯彻落实 三明市 宗教信仰自由政策 马克思主义宗教观 推行
  • 简介:爱":爱学习、爱吃苦、爱帮人"顺":顺天意、顺时代、顺民心"求":求做合格公民、求做合格道人、求做合格善人一、"爱":爱学习、爱吃苦、爱帮人(一)爱学习本人出生于上无片瓦、下无寸土的贫苦家庭。在父母自身都无法生存的旧社会,穷人家的孩子是没有上学的条件的,

  • 标签: 合格公民 学习 旧社会 吃苦 孩子
  • 简介:贪、嗔、痴,佛教称之为“毒”。贪是贪爱五欲,五欲有两解是能使人的感官觉得快意舒服的色、声、香、味、触:二是财欲、色欲、饮食欲、名欲、睡眠欲。嗔是愤恚无忍,与人不能合群,个人修养差。痴是愚顽无明,不懂为人为僧的道理。这“毒”,严重危害佛教徒的身命与慧余,不但不能修成道果,而且使僧尼丧失了起码的资格。

  • 标签: 佛教 宗教信仰 教规教义 作风建设 宗教问题
  • 简介:周口市位于河南省东南部,地处沙河、颍河、贾鲁河川交汇处,是中国农耕文化发源地之一,也是一个经济欠发达的落后农业区。周口市10个县市区中有4个国家级和省级贫困县,630个贫困村,19.5万贫困户,52.4万贫困人口。周口市基督徒约有70万人,堂点1200个,其中90%以上分布在农村的贫困地区,大部分的家庭经济来源主要依靠外出务工和农业生产,多数青壮年由于很少接受专业技能培训,

  • 标签: 三堂 河南省东南部 省级贫困县 农业生产 农业区 基督教信仰
  • 简介:性与无性作为唯识学派剖示存在问题的个概念,是唯识宗立教的基本原则之一。从思想渊源上看,存在问题向来为佛教所重,人生的痛苦即源自对存在理法(依他起)的无知,由此追寻到般若、中观时代,始发现最高的存在(胜义谛)根本不在我们认知的范围内,凡为我们所思所想的存在都是空。然而,何以在我们的心识上又呈现为有?由有而空,主体如何认识?这些问题都非中观学派所能解答(或不屑解答),唯识学派的继起,就是要解决这些问题,分析存在的性质,替各种存在找出何以呈现之根。纯一法师以此为题,用唯识学本义对此作了疏理、剖析式的工作,并列了一些图表加以说明。

  • 标签: 三无性 唯识学 圆成实性 自性 胜义谛 中观学派
  • 简介:礼拜天,父亲看着那抱怨早餐不好吃的儿子,心想:“今天带孩子到哪儿去玩呢?”结果,他们既没有去曲径通幽、山环水转的名胜古迹,也没有去车水马龙、游人云集的繁华商业大街,而是来到了乡下,一片宁静的田野。

  • 标签: 随笔 田野 宁静 父亲 早餐 孩子
  • 简介:一个年轻男人承受了极大的痛苦,想要自杀。入夜后,他极度哀伤地带了条绳子走到屋后树林里爬上树,想上吊。

  • 标签: 爱心 人格修养 生活方式 奉献精神
  • 简介:二一、宋·怀深慈受《慈受怀深禅师广录》万事无如退步人,孤云野鹤自由身。松门十里时来往,笑揖峰头月一轮。万事无如退步休,本来无证亦无修,明窗高挂多留月,黄菊深栽盛得秋。万事无如退步眠,放教痴钝却安然,漆因有用遭人割,膏为能明彻夜煎。

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  • 简介:宗教是简而易行的,它所责成的义务都是人们可以胜任的。故你们应中正不偏,循序渐进,乐观自慰,应在早晚和夜间一部分时间拜主求助。(布哈里、奈萨仪辑录)

  • 标签: “圣训” 选录 循序渐进 宗教 胜任 时间