简介：习近平总书记分别于2013年8月、11月、12月与2014年2月所作的关于社会主义文化建设的系列重要讲话．以及2013年11月下旬在山东视察时所作的关于继承和弘扬中华优秀传统文化的重要讲话．再次表明了中国共产党对待传统文化的态度．明确地指出了中华优秀传统文化在中国特色社会主义文化建设中的价值。

简介：什么是文化，文化就是生命，是有传统的。传统亦就是生命的继续。在其完整的生命过程，则必然不断地变化，不是我们主观去变他，而是他自然会变的，如小孩变大人一样。

简介：“中印友好，利在双方，惠及亚洲和世界。中印关系已经远远超出双边范畴，具有全球性意义。”中国古代的传统思想文化渊源，是在轩辕黄帝的上古道统思想文化基础上，形成了姜太公的道学理论、孔子的儒家思想，吸收了印度佛教文化为一体的中国古代传统思想文化。同时，法显、唐玄奘和义净等大德高僧到印度求法，将中国古代的传统思想文化传播到印度，奠定了中印两国思想文化交流的基础。

简介：我记得，我崇敬的老师季羡林先生曾在不同的场合，不同的文章里，对佛教与中国传统文化的关系作过非常精辟的论述，作为一位著名学者他本人并不信佛，但他对印度文化和佛教，

简介：人类的一切交往，包括政治、经济和文化方面的交往，向来都是双向交流的。人类历史表明，当一种文化传人到另一种文化氛围中时，往往有两个方面的可能性：一是外来文化为了迎合或适应当地文化环境的需要而使自身有所变形；二是当地文化在外来文化的影响刺激下也会发生某种程度上的变化。中国佛教，尤其是在隋唐时期发展而来的禅宗乃至此后的宋明理学，就是在这种文化交流与对话背景下的产物。确切地说，它是中印异质文化交流碰撞的结品。

简介：佛教是我国第一大宗教，具有很强的文化性。据统计，我国13亿多总人口中自觉的佛教徒接近一亿，超过其他几大宗教信徒之和。最近，我正在思考可否用“宗教性”和“文化性”来分析我国五大宗教的特点，为提高宗教工作科学化水平提供理论支撑。所谓宗教性，就是指宗教的意识形态性、政治性、扩张性、渗透性和排他性，而文化性则是指宗教的民族性、哲学性、艺术性、民俗性和包容性。以这两个维度来衡量，则中国五大宗教中宗教性最弱而文化性最强的首推道教，其次就是佛教。基督教、天主教和伊斯兰教则宗教性很强而文化性较弱。我们可以从我国五大宗教的不同特点出发，有区别、有针对性地贯彻执行党的相关政策，提高宗教工作科学化水平。所谓相关政策，我这里主要是指宗教政策、文化政策、宣传政策，因为宗教既是一种信仰，也是一种文化，还是一种宣传。因此，做好宗教工作，既要使用宗教政策，也要使用文化政策和宣传政策，任何抓住一点不及其余的想法和做法都是错误的，甚至是危险的。毛泽东说过：“政策和策略是党的生命，各级领导同志务必充分注意，万万不可粗心大意。”作为治国理政的一部分，我们宗教工作者应该掌握好党的宗教政策、文化政策、宣传政策，具体分析每种宗教的宗教性和文化性，以提高宗教工作的科学化水平。

简介：伊斯兰教自唐朝时期传人中国以来，经过唐、宋、元、明、清1000多年的传播和发展，逐步与中国的社会制度和传统文化相适应，在中国广袤的地域和众多民族中扎根、成长和发展，进而作为一种文化、一种意识形态和一种民族性积淀为中国文化的一个组成部分。

简介：雕塑家吴显林是中国佛教雕塑史上一个特别的存在。1994年，他人选独立创作设计了江苏无锡“灵山大佛”，大佛高88米，铸铜材质，为世界巨型铜铸雕塑之一；2000年，他受中国佛教协会委托，主持海南三亚“三面观音”像的定稿设计，三面观音高108米，不锈钢锻造，位居世界巨型雕塑前列；2001年他投标入选原创设计了河南鲁山县的“中原大佛”，佛高128米，亚金铜板锻造，为目前世界最高雕塑……其一人参与多尊巨型佛像创作的经历在古今雕塑界实属罕见。

简介：2004年9月5日在北京发表的《甲申文化宣言》指出：“当今，几乎所有的政治家、科学家、企业家、作家、艺术家和人文学者都在关注和谈论全球化。这一显见的世界趋势既推动了人类现代文明特别是科技成就和企业经验的共享，也凸现出国家、民族、地区之间不同文明的差异、分歧和冲突。……文明多样性是人类文化存有的基本形态，不同国家和民族的起源、地域环境和历史过程各不相同，

简介：宗教是意识形态之一，是人类整体文化中重要的组成部分。一部文明史，在很大程度上、在很长时间内，实际上是一部宗教文化史。众所周知，假如不谈基督教（天主教）美术和音乐的话，19世纪之前的欧洲美术史和音乐史，将是一片空白。但是，对中国传统文化，人们却不做如是观。

简介：《牟子理惑论》是佛教初传时的一部中国佛教论著．最早见于南北朝时宋明帝(465—471年)敕中书侍郎陆澄(刘宋、南齐时人)所撰的《法论》一书中。因《理惑论》中讲了“汉明帝遣使求法”的传说．陆澄将此书编在了“缘序集”中。但《法论》早已失传，仅在《出三藏记集》卷十二中保存了目录。

简介：日本学者洼德忠曾在所著《道教史》中说:“似乎可以认为,现实的人使具有天生肉体的生命无限延长,并永享快乐的欲望,导致了产生神仙说这一特异思想。这种思想在其它国家是没有的。”事实上,在世界历史上曾出现过的宗教现象中,大概还没有哪一种宗教能象中国的道教那样关注人的现实生命存在,重视人的身体发展和精神发展的统一。这种特征堪称奇特的宗教现象。

简介：自20世纪80年代初国内学界兴起来势迅猛的文化热潮之后，有关中国华夏传统文化的探究可谓层出不穷，煌煌巨著与洋洋洒洒的学术论文是连篇累牍，于今都似乎有被炒滥了的感觉。随着人们研究热点的转移，近年来好像在文化上，尤其在中国社会儒、佛、道文化相互整合

简介：

简介：鲁迅少年时代读《七剑十三侠》，因向往以道士身份的“七子十三生”．自号“戛剑生”。

简介：1．问题的提出自古生息在我国云贵高原横断山脉地区和青藏高原东南部的少数民族彝族，约有人口700万，它是一个具有悠久历史和独特民族文化的古老民族。在漫长的社会生活与生产实践中，随着社会的发展，彝族人民不仅在科学技术、文化事业上飞跃的发展，还创造和发展了丰富多彩，具有浓郁山地文化气息的民族传统体育，体现了彝族人民的聪明才智和自强不息的民族精神，并以其独特的方式和风格在我国民族体坛上占有重要地位。

简介：《决定》明确提出“发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”，这是党基于对我国宗教状况的科学判断，在宗教理论、政策上的重大创新，是对我国宗教界和信教群众作为构建社会主义和谐社会积极因素的肯定。

简介：教会认为教堂是天主的圣殿,是信徒聚会祈祷和表达信仰的中心。教堂的出现最早在公元4世纪。据称罗马帝国的君士坦丁大帝于312年颁布了历史上著名的米兰诏书,宣布基督教信仰为国教,这使原先遭受镇压的基督徒们终能重见天日。为了聚会的需要,基督徒们开始兴建聚会场所,这类场所就是西方教会最初的教堂。至公元4、5世纪教堂建筑开始迅速发展,在西欧各地的教会管辖区内,权倾一时的主教们开始兴建象征权力、知识与信仰光辉的大教堂。

简介：通过对部分剪纸传承人的调查,结合对相关文献资料的分析,发现胶东传统剪纸的传承现状并不乐观,存在着传统褪色、功利色彩浓等问题。这些问题的存在和累积形成很大的负面力量,阻碍胶东剪纸文化的传承与可持续发展。本文认为,解决问题的关键是应该做好以下几件事:一是要在制度层面做好顶层设计,构建科学合理的传承体系;二是建立胶东剪纸文化博物馆;三是对传承人的有效监管;四是营造理性产销环境。

简介：冰心（1900.10.5-1999.2.28），原名谢婉莹，祖籍福建长乐，出生于书香门第之家，1913年随父迁居北京。冰心自幼接受了良好的家风熏陶和西方教育，其父谢宝璋的爱国之心和强国之志也深深地影响着冰心幼小的心灵。冰心自幼身处中国儒家、佛教、道教文化和西方基督教文化的多重熏陶之中：她接受过正规的私塾教育，同时也接受了开放的、