简介：我十几岁时,因父母要工作,假期里便由我负责在家做饭。有时母亲会帮我把炉子生好,有时则需要我自己生炉子。那时,生炉子对我来说一直是件很困难的事,往往要费很大力气才能把炉子生好。炉火在母亲手中总是燃烧得很旺,可我用得远没有母亲那样得心应手。尽管知道母亲常念叨的“人心要实,火心要虚”的道理,可依然常常出状况,有时父母回来,不仅饭还没做好,炉火也快被我弄灭了,而我则是手忙脚乱,满脸灰烬。

简介：一次分享福传经验时，一位在堂区主持慕道的热心老教友给我讲了这样一个故事。在他的慕道班里有一个年轻的慕道者经过长时间的慕道学习，已懂了不少教会道理，信仰也一天天地不断成熟。忽然，有一天年轻人向这位教友请教：“我怎样才能看见我们的主耶稣基督呢?”

简介：经文:创2:7、15—24;弗2:13—18使徒约翰曾在拔摩海岛见过这样一个异象:"坐宝座的说:‘看哪,我将一切都更新了’"(启21:5)。这个异象告诉我们,在末后的日子,上帝要更新整个被造物,重立一种全新的关系,在这种新的关系中,将不再有眼泪、死亡、悲哀、哭号和疼痛。使徒保罗在罗12:1—2节说:"所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的:你们如此事奉,乃是理所当然的。不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察

简介：巨石已被挪开,我主已经复活；他不在坟墓之中，坟墓与死亡怎能将生命之主拘禁!长夜已经飞逝，晨曦洒遍大地；他不在长夜之中，长夜怎能禁锢住晨曦、曙光与朝霞阴翳已被驱散，阳光抚摸苍生；他不在阴翳之中，阴翳与寒冷怎能吞灭温暖与光明!

简介：随着人类文明的进步与发展,不同的民族,不同的文化,为了自身的发展和丰富,都在寻求与别的民族、文化,进行交流和沟通。不同的宗教之间也寻找机缘,以图沟通、对话。基督教界似乎也正积极地开展与其他宗教之间的对话。如今年的世基联会议,就邀请了佛教、伊斯兰教作为观察员列席会议,

简介：“我必不留下你们为孤儿；我要回到你们这里来。不久以后，世界再看不见我，你们却要看见我，因为我生活，你们也要生活。到那一天，你们便知道我在我父内，你们在我内，我也在你们内。

简介：与其它世界性的宗教相比，佛教有一个非常明显的特征，此即其自力性。佛教所信仰的教主，既不是创世者，也不是救世主。佛陀示现于人间的乃是一导师的形象。他凭藉自身的努力证得解脱，并宣称他所发现的解脱之路，他所证得的解脱之果，对于其他有情生命也同样是普遍有效的。

简介：一年一度的圣诞佳节来到了。满天的雪花，绚丽多彩的圣诞树，和蔼可亲、乐善好施的圣诞老人，还有那穿新衣、戴新帽欢天喜地的孩子们，这是一年之中最美丽的节日。过圣诞节，朋友们之间互送圣诞卡，表达问候与祝福，似乎一年之中，只有这个时候是人们传递友情的最好时节。...

简介：不他还没有走还没有走他躺在那里经过四十多年艰辛的开拓他需要休息他休息在这片他开拓的地方听听阿弥陀佛圣号听听弟子们的梵唱他还要见见远方来的朋友一如往常总要为人着想替人分忧他觉得路上很黑他提着一颗心一颗照耀如昼的心像一盏法灯对着黑压压的人流对着黄滚滚的帏幔他十分不安

简介：日本本愿法门，随着日本投降，早在五十多年前就被中国人民赶了出去。近年来在少数人策划下，斥巨资大量出版非法印刷品，大肆传播这个不正的歪门。本愿法门的传播活动，正越来越受到人们的重视，也受到公安机关的查问。越来越多的人看清了它不是佛教的正确法门。

简介：饶宗颐先生,号选堂,又号固庵。1917年生,广东潮安人。父亲饶锷先生,颇富藏书,著有《潮州艺文志》等。选堂先生自幼承家学渊源,谙熟岭南文献掌故,而且于经史、释道书,皆有深嗜,打下了极好的学问根柢。抗战前后,在两广一带整理乡邦文献,并助叶恭绰先生编《全清词钞》。曾应顾颉刚先生之约,编《古史辨》第八册,并撰《新莽史》。

简介：费孝通先生提出的'文化自觉'是一个宏观性概念,文化自觉的实现是一个艰巨的过程,它首先是各民族对自己的文化传统有明确的自我认识,其次是对异族文化有所了解,最后是在各民族文化自觉的基础上,实现人类文化的新发展。这也就是费先生所说的'各美其美,美人之美,美美与共,天下大同'的文化发展原则和未来理想。

简介：应中国基督教两会的正式邀请，世界基督教教会联合会（简称：世基联，WorldCouncilofChurches）一行七人在总干事考比亚博士的带领下，于2006年11月15日-23日访问了上海、苏州、南京、北京和西安等地。我有幸作为全程陪同，在此分享考比亚一行在中国的所见所闻和感想。