简介:《宋代佛教史》是五台山研究会会员、河北大学宋史研究中心教授闫孟祥的最新研究成果.全书分为十三章,第一章、宋代佛教的基本历史背景;第二章、宋朝的佛教管理;第三章、佛教在宋朝的基础地位.
简介:2001年1月1日这个特殊的元旦,即新世纪、新千年开端之日,李洪志这个自称“揭示了一个千古之谜”,因而是古今中外唯一“真正往高层次带人”的神奇人物,特地发表了一篇“新经文”,这就是我们从“法轮功”在美国开办的“明慧网”上看到的“忍无可忍”。虽然长不足五百字,倒确实别有深意,这题目就够人一楞:“忍无可忍”?李洪志不是一向讲“真、善、忍,,吗?不是说:“真、善、忍是衡量好坏人的唯一标准”,甚至是“宇宙的最高标准’’吗?怎么又不“忍”了?
简介:五台山、恒山与霍山是山西省的三座名山。五台山,又称清凉山,它与四川峨嵋山、浙江普陀山、安徽九华山同为佛教四大名山,而其寺院规模则堪称首位。北岳恒山乃道家圣地,《水经注》中亦称玄岳,其山重峦迭嶂,气势雄伟,山间不乏琼楼玉宇、飞瀑幽泉,号为一方胜地。霍山,又名太岳山,《禹贡》分天下为九州,霍山为冀州之镇,名刹广胜寺就在它的范
简介:印顺法师的《中国禅宗史》是当代中国人写的第一部禅宗历史著作。在此之前,中国虽有胡适的《神会和尚遗集》等禅宗史著作。日本亦有宇井伯寿的《中国禅宗史研究》以及关口大真的《中国禅学思想史》等,然多依据八、九世纪禅门文献,且就印度禅向中国禅的演化历程重视不够。印顺法师此书从以上二方面弥补了以前禅宗史研究的缺
简介:道教学研究的里程碑——评四卷本《中国道教史》王知非八十年代末,笔者第一次拜读卿希泰先生主编的《中国道教史》(四卷本)的第一卷,从其《序》(著名学者王明先生所作)、《导言》始,即被这部近40余万字的大部头著作所震憾。这还只是一种文化学的“感受”。当几年...
简介:1989年9月底,梵蒂冈天主教教皇约翰·保罗二世访问意大利比萨时,曾对当地的教授演说,公开赞扬17世纪意大利的天文学家伽利略,并称:当年天主教梵蒂冈宗教裁判所对伽利略的太阳系理论的谴责是一项错误。他的这种表态,受到世人关注和赞许。
简介:一切神棍诱骗人们上当的基本手法之一,就是鼓吹所谓超出于常人思维规律之外的“奇迹”或“不解之谜”,让人们对自己的正常思维能力产生怀疑,失去应有的自信和判断力,从而让他们牵着鼻子走。要把人们易于观察和验证的领域涂上神秘的色彩,显然不是一件容易的事,于是遥远古代的没有文字记录可做根据的人类社会状况,即考古学和历史学通常所说的“史前文化”,就成为历来的奇迹鼓吹者们中意的题材。
简介:福建南少林寺问题,经过约十年的研究和论争,以批准莆田、泉州、福清三地各自修建或复建少林寺而暂告一个段落,研究热潮亦已渐渐降温。笔者与蒋维锬先生一直较关注这个课题,蒋先生手辑有三厚册《福建南少林研究资料》,搜罗有关福建南少林各种资料甚全。南少林论争的焦点在于史证,现笔者就以蒋的资料集及自己搜集的补充资
简介:五台山,是中国佛教的四大名山之一,也是著名的旅游胜地。它左邻燕境,右接秦关,南枕太行,北连紫塞,磅礴千里,峻拔五峰,高插云汉,杰立苍天,加上景物奇异,气候凉爽,自古以来吸引了多少天下游客。在遍布岩岫的名刹古寺里,至今留存着历代帝王宰臣、文人名士、高僧大德以及其他朝
简介:以《现代佛学》命名的系列文章[载于《广东佛教》1998(2)-2000(6)]的真实旨意,是妄想以《现代佛学》取代佛陀创立的传统佛法,进而毁我佛教。文章中歪理邪见层出不穷,谤佛谤法触目惊心。《现代佛学》假冒佛法,毒汁四溅,是佛教界绝无仅有的歪理邪说。《现代佛学》的作者周泉缨(署名凡樱、常樱)狂心不歇,在其文章于佛学刊物上发表期间,又上网扩散到全世界,贻识众生,流毒甚广。
简介:1月7日,"丝路梵韵——西夏佛教艺术精品展"在西安大明宫遗址博物馆展出。展品包括西夏佛教经文、绘画、建筑构件、造像、泥塑等49件(组)文物,全面展示了西夏佛教艺术文化的博大精深和独特魅力,反映出西夏在丝绸之路上的重要作用。展览将持续至4月30日。
简介:北京是五朝古都,历史悠久、文化源远流长。伊斯兰教从辽代传入北京,经过一千多年的演进,形成了具有地域特色的北京伊斯兰文化,成为首都文化的重要组成部分。北京伊斯兰文化以建筑、风俗、文学艺术、文物典籍、书法等得以展现,构成了今天北京独有的文化景观。了解伊斯兰教文化在北京的传播历史对于我们弘扬爱国主义、推进民族团结进步事业具有重要的现实意义。
简介:卡尔·亨利是当代福音派最重要的神学家之一,其名著《神·启示·权威》以启示论为中心展开异彩纷呈的讨论,特别是其中驳斥逻辑实证派的攻击等段落以缜密而机智的论证令人叫绝。但正如逻辑缜密的批评家常会尴尬地发生的情形一样,我们不得不思考,他自己立论的观点,是否也能经得起像他批评论敌时所用的方法一样缜密的推敲呢?我认为,至少卡尔·亨利所坚持的《圣经》是命题式启示的基本
简介:新时期以降的回族文化史上,李佩伦显然是一个无法回避的存在。回族同辈乃至更晚一辈的文人群体中似乎再难找到这样的个案:以言创作,他是颇负盛名的散文家和剧作家;以言教学,他是中央民族大学教授、研究生导师,培育了众多各民族人才;以言研究,他专攻元代文学与戏剧理论,著述频出,是业界知名的文化学者。
简介:凡作史者,大约可分为两大类。第一类似可称为历史学者,他们的工作目的不是去发现历史对于现实的价值,而是像考古工作者从地下发掘历史一样,从浩瀚的文字、实物资料中去发掘历史,还历史本来面目;第二类可称为历史学家,他们的目的不只是再现历史,而是像一个思想家一样站在人类历史(或思想)的某一高度(蹩脚的历史学家则站在某一低地)来审视历史。《基督教思想史》(AHistoryof
简介:“嗞”的一声,47岁的南林君居士放在桌上的手机又一次震动了起来。
简介:为了切实提高宗教院校政治课的教学水平,加强对学生的思想政治教育,国家宗教事务局花大力气精心组织编写全国宗教院校统一的政治理论系列教材,其中《建设有中国特色社会主义理论》(以下简称《理论》)课本已于2001年出版。在《理论》教材出版的同时,国家宗教局还组织举办了为期8天的“全国宗教院校思想政治理论课《建设有中国特色社会主义理论》备课研讨班会议”。
简介:《佛教对中国物质文化的影响》一书对于西方学界而言,填补了相关领域缺乏综合性专书的空白,而对于中国学界来说,其多元而独特的视角亦大有可借鉴之处。《佛教对中国物质文化的影响》一书的出版在宗教研究领域具有极为重要的意义。对于西方学界而言,本书填补了相关领域缺乏综合性专书的空白,而对于中国学界来说,其多元而独特的视角亦大有可借鉴之处。
简介:日本本愿法门,随着日本投降,早在五十多年前就被中国人民赶了出去。近年来在少数人策划下,斥巨资大量出版非法印刷品,大肆传播这个不正的歪门。本愿法门的传播活动,正越来越受到人们的重视,也受到公安机关的查问。越来越多的人看清了它不是佛教的正确法门。
简介:本文以学术界较少引入注意的敦煌佛教医学卷子作为基本资料,并与传世的佛医典籍相互参证,较为深入地剖析了佛教医学的独特医学思想,并对李约瑟的佛教科学观提出了自己的看法。笔者认为,敦煌佛经中的丰富医学思想有极重要的学术价值,其中的医方,是中华传统医学的珍贵史料。敦煌的佛教医学思想,包含了医理、药物学、卫生保健的思想。李约瑟认为佛教对中国传统科学思想的发展“是强烈的阻碍作用”,但从敦煌佛经的医学思想来看,它既有消极的一面,更有积极的一面,李约瑟的佛教科学观值得商榷。
《宋代佛教史》略评
评李洪志的“忍无可忍”
评山西的三部山志
印顺法师《中国禅宗史》略评
道教学研究的里程碑——评四卷本《中国道教史》
天主教教皇重评伽利略
评李洪志关于“史前文化”的谬论
福建南少林寺史证综评
评《五台山碑文选注》
狂心不歇,歇即菩提——再评《现代佛学》
打开西藏文化的“神秘大门” 评《走近藏传佛教》
北京伊斯兰教研究的力作——评《北京伊斯兰教史》
评卡尔·亨利的命题式启示观——读《神·启示·权威》札记
无边绿野,一条正路——李佩伦创作与研究评略
与历史对话——田立克《基督教思想史》介评
古寺里的免费国学课
《建设有中国特色社会主义理论》课教学浅谈
佛教研究的独特视角 评《佛教对中国物质文化的影响》
净土法门是自他二力法门——再评日本本愿法门
从敦煌遗书看佛教医学思想及其影响──兼评李约瑟的佛教科学观