简介：我国佛教圣地五台山,庙宇群立,僧众如云。在众多的寺庙中,有一座尤为引人注目的寺庙,以其特有的内容吸引了无数的游客,这就是五台山唯一的比丘尼寺庙——集福寺。集福寺古名洪泉寺,位于五台山台怀中心区北一里许。寺前的高台十分宽敞,下有一面小坡,长满松柏云杉,杨柳榆树。寺后一座尖顶高山,山腰苍松直立,杨树成林。

简介：10月22日，兴化书院在徐州兴化禅寺成立，北京大学宗教研究院名誉院长楼宇烈担任兴化书院院长，兴化寺方丈果光担任执行院长。据了解，兴化书院将秉持“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”之宏愿，发挥藏书、讲学、研修、修身功能，开展中华传统文化学术研究、交流与培训。

简介：<正>城山是道教名山,鹤鸣山是道教发源地,都在成都市17个县(区)的区域内。但此二山,各在一地,一在灌县,一在大邑县,自古以来,都无异议,可是1981年出版的《宗教词典》却说“鹤鸣山是青城山的后山”,而将鹤鸣山这一词目抹掉。1981年出版的《辞海·地理分册·中国地理》、1983年出版的《辞海·宗教分册》在词句上虽没有明白表示接受“鹤鸣山是青城山后山”的说法,但同样地也将鹤鸣山这一词目抹掉(按

简介：惟戒贤法师超然出尘，一任天然。此组五言，先自法师诗集《歇庵诗草》。

简介：建设中的尼泊尔蓝毗尼中华寺中美尼姑交谈尼泊尔加德满都斯瓦扬布佛塔文殊舞中华寺长廊内顶访尼掠影@庞军...

简介：“要想知道梨子的味道，就得亲口尝一尝”；要想知道转山的奥秘，就得亲身走一走。今年是农历马年，正逢阿尼玛卿雪山的本命年。在藏族兄弟的心里，阿尼玛卿雪山是一座被赋予了神圣人格和超强神性的圣山。驻足这里，它就像一个富有巨大引力的磁场，吸引你不由自主地跟随转山者们的脚步走进一个神奇美妙的童话境界，随着时光隧道陷入历史和文化的漩涡。

简介：三国吴、晋之际，佛教传人福建。寺院的创立，始于西晋太康年间(280-289)，当时福建有绍因寺、延福寺、林泉院等5座寺院。尼众的寺院始于南朝梁大通元年(527)，位于闽县(属今福州)的法林尼寺是福建第一所尼众道场，“闽中尼寺自此始”。南朝陈太建二年(570)，怀安(属今福州)又增建一所景星尼院。据宋梁克家《(淳熙)三山志》记载，在今福州地区范围内(还包括古田、宁德、霞浦等处)一共有尼院93所。其中建于唐代的4所，

简介：傅山(1607—1684)字青主,山西阳曲县(今太原市北郊区)西村人,是我国明末清初的爱国名士,具有早期启蒙思想的唯物主义哲学家,在书法、绘画、文学、文字学、音韵学,考据学以及医学等方面都有所建树。已故著名哲学家、北京大学教授朱谦之先生说傅山“是一个思想极其自由解放的人”,“他的反奴性思想是当时民主主义思想倾向的最突出的表

简介：近年来．随着物质条件的极大改善，人们萌生了更多的精神需求。社会上在家学佛的信众与日俱增。这是一个有目共睹的可喜现象。但是，这些信众能否真正通过修学佛法，解脱烦恼，走向生命的觉醒呢？从目前的情况来看，这是很不容易的。我们发现．这些信众在修学上普遍存在一些困难．其中既有环境的因素，亦有自身的问题。

简介：我喜欢山，也熟悉山，特别喜欢登山。虽然对体重超过一百公斤的我米说，登山并不是一件很轻松的事。

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简介：破山海明，原名蹇栋宇，传为明朝权倾一世的蹇氏家族蹇忠定公蹇义的后裔。明万历25年(1597)正月廿一日出生在大竹双拱桥蹇家坂一个贫苦农民家中，8岁入乡校。14岁父母双亡。依兄嫂度日。19岁出家大竹姜家庵。20岁出川学法。先在湖北黄梅破头山四祖寺、东禅寺住了5年。后在江苏．浙江一带又住了lO年。1632年。36岁的破山学成回川，1653年建成双桂堂。1666年三月十六日午时圆寂。事年70岁。破山海明为明末清初中国佛学大师。中兴临济宗的巨匠。他既师承曹洞宗第二十七代弟子圆澄湛然(1561-1626)大师学佛，又是临济宗一大宗师密云圆悟(1566-1642)的得意弟子。破山一生。据他自述。在浙江、江西．大竹，开县、渠县、开江，泸州．宜宾、丰都，重庆等地建了十五座禅院。仅梁平就建了蟠龙万年寺(1635。城南)，太平寺(1634，城南)、中庆寺(1636。礼让)，金城寺(1625。金城寨)、双桂堂(1653，金带)等五座寺院。传法87人。其弟子中如丈雪通醉等，后来成为中国佛学一代宗师的不乏其人。其子孙繁衍遍及云贵川。遍及大江南北，甚至北美、东亚。他的弟子四处布道说法．建成寺院，仅四川如成都昭觉寺，新都宝光寺、内江圣水寺，重庆观音寺以及峨嵋、乐山的寺院等皆为他弟子重建。他和他的弟子们对明末清初佛教禅宗的复兴起了重大作用。帮史称破山为“小释迦”，是“宰官拜其座下，将军奉其教律”、“师作最丰”、“上自朝廷，下及时巷，近而中夏，远而外国，罔不闻知”的中国佛坛巨匠。著名历史学家陈垣在其《滇黔佛教考》、《清初僧诤记》中认为他是中国佛教史上的重要人物。破山的著作是我们研究明末清初历史的重要资料。破山是一位诗人，又是一位书法家。

简介：敦煌遗书和莫高窟壁画供养人题记中,有“毗尼藏主”称号。它的出现,显示了敦煌许多佛寺的律寺特色。竺沙雅章先生早年曾指出,敦煌十七寺都是律寺。①上山大峻先生讨论了古逸《四分戒本疏》的流传。②土桥秀高先生综论了敦煌律典的特色。③任继愈先生和方广锠博士从敦煌大藏经史的角度论及了“毗尼藏”问题。

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简介：陶弘景与陶山钱顺清相传南北朝时，著名的道教学者、医学家、政治家陶弘景，人称“山中宰相”，曾在瑞安陶山隐居多年，留下了许多遗迹和动人的故事。陶山位于浙江省瑞安市西北部。在陶山区陶峰镇有一座小山，俗名屿山，高几十米，周围二里许，形像木鱼，又名木鱼山，因坐...

简介：今年4月19日接北京王志运教授(宝典主编)典主编)来函说：镇山宝典“中华佛教二千年”画册出版完成了，是破世界纪录，堪慰您老。但我想不知何时才能送来镇山呢?至4月22日，省佛协通知“宝典”已到了，24日迎接来六榕寺，使我和大众皆大欢喜!

简介：八月，一年中最热的季节。然而我们走在通往云居山的山道上时，却有一股扑面的阴凉。头顶上是层层的绿，及至到了山顶，满眼望去，无边的旷野里依然是雾蔼笼罩下的大片大片的墨绿。原以为云居山也像九华山一样，是一座现代的城市，是一处人头攒动的风景名

简介：杭州余杭超山以赏梅而名闻遐迩。超山海拔268米，山势陡峭，林木荫翳。“天下名山僧占多”，并不算大的超山上就有两座寺庙：一在山麓，名青莲寺，规模较大；一在山顶，名玉喜寺，规模较小。两庙上下呼应，你若前去进香或是赏梅，都可在青莲寺就餐，吃饱后养足精神，登山就更有劲了。我喜欢超山，已三登超山了。

简介：江南五月,风和日丽,百花争艳,正是旅游的大好时机。1988年5月6日一早,在女修院院长的带领下,我们登上了由芜湖开往上海的直达快车。几小时的路程很快过去了,我们来到了繁华的上海北站。王作辉神父闻讯前来迎接,同来的还有上海教区女修院院长和三位初学修女代表。同道的姊妹们初次见面格外亲热,顿时抵消了我们一路上的疲倦。我们一同登上派来的专车,几经转弯,便到了一处幽静的院落——上海教区女修院。环境真是幽美,