简介：贵山书院是清代贵州省级重点书院,唯一的高等学府."贵山三先生"留下了宝贵而非常有价值的办学育才经验.时至清末,随着社会教育的变革,书院遂改为贵州第一所高等学府一一贵州大学堂,为近代贵州新教育改革发展一个缩影.

简介：书院是中国古代文化精粹的汇聚之地,士人学子在此研习经典,探求修身治国之道、应举准备之策。大师也多在此讲学论道,阐发自己的学术观点,而且地方书院一般还起着教化一方礼仪道德的作用。而对联则是书院有形文化的重要组成部分,书院对联的内容主要涉及学术、风俗、修养等方面.

简介：《尼山萨满》曾广泛流传于我国满族、鄂伦春族、赫哲族等少数民族中,其传承的内容涉及民间文学、宗教、民俗等方面,是研究东北少数民族历史、文化和信仰等问题的重要资源。《尼山萨满》研究已成为国际“尼山学”的重点研究对象,国内关于《尼山萨满》的研究成果层出不穷。本文系统梳理和总结了国内外有关这一问题研究的成果。

简介："尼山学"是以传说为研究对象,并对其进行全面的综合研究的一门学科,它包括文学、语言学、历史学、宗教学、民俗学等方面的研究.一书,对"尼山学"的研究对象、研究范围、研究方法、研究概况等方面进行了具有开拓性的大胆的描述,不仅论述了的价值、思想内容、艺术特色,手抄本的比较研究,与宗教、神歌、说唱文学、民俗的关系以及东北少数民族中流传的传说比较研究等方面,还附录了六种手抄本的译文,收入了俄国、意大利、中国等国家的学者在翻译出版手抄本时所写的全部序言,不愧为"尼山学"研究的奠基之作.

简介：千山祖越寺、龙泉寺西阁，清时已经有文人士子在其中读书。本文分别对丈人士子在祖越寺和龙泉寺西阁读书情况进行考述，大致梳理出从清乾隆年间至光绪年间文人士子在两寺的读书讲学情况。同时，从书院的角度对祖越寺和龙泉寺西阁读书讲学之所进行了考辨。

简介：满族传说《尼山萨满》,广为流传于我国东北和西北地区的满、赫哲、鄂温克、达斡尔、鄂伦春、锡伯等民族中,历史悠久。传说篇幅虽不长,但内容却很丰富。仅就宗教文化而言,它不仅反映了同一宗教在不同历史时期的不同内容,而且还反映了不同种类的宗教文化。纵观中国历史上所信仰的主要宗教,有释、道、儒三种。本文仅就《尼山萨满》中所反

简介：“禺山牌”奥尼鱼特点1、雄性率高。多年来，番禺农科所奥尼鱼雄性率稳定在99．5％以上。由于雌性鱼少，且雌性鱼在当年不产卵，不发生过度繁殖造成密度过大的情况，因而商品率高，市场售价好。

简介：在岳麓书院长达千余年的历史中,元代山长研究一直几近空白。我们仅知道有朱某、张厚两人曾任山长,但是不仅事迹无考,连姓名亦复残缺。最近,我们发现了一位新山长———张图南的若干文献史料。本文通过这些史料,考述了张图南与岳麓书院的关系及生平交游与理念,力图为岳麓书院教育史研究呈现出一位真正意义的元代山长。

简介：

简介：10月12—13日在北京举行，由尼山世界文明论坛组委会、中国文化院和北京师范大学人文宗教高等研究院共同主办。来自中国内地和香港、台湾地区，以及美国、印度、韩国等国家的28位专家学者、宗教人士、企业家及管理人员围绕“信仰·伦理”主题进行对话，探讨信仰与人类精神生活的关系，交流不同文明信仰之间的异同，探寻人类伦理与社会发展的路径。尼山世界文明论坛组委会主席许嘉璐指出，人类文化的本质就是多元的，任何一个国家都可以向世界介绍自己的文化与传统。

简介：【原编者按】“国无德不兴，人无德不立。”崇德尚礼，作为中华传统文化的底色，儒家思想超越时空，滋养着华夏文明与世界文明；孔子，作为儒家思想的拓立者，虽述而不作，但数千年来的岁月流转未曾模糊他思想的光芒，反而一次次赋予他新的时代生命。孔子何以如是？

简介：

简介：讲学功能，作为书院的本质所在；而祭祀作为一种规范的展礼、学礼活动，历来受到古代教育者的高度重视。基于对“考亭书院”、“鳌峰书院”、“叔圭精舍”这三所书院所奉祭主的考察，分析书院所奉祭主的发展脉络和主要特征。

简介：【摘要】 在窝尼文化传承保护工作中，桂山街道通过支持引导窝尼人开展传统节庆活动、积极举办各类文艺比赛、收集整理窝尼山歌小调、民俗传统等多举措， 帮助窝尼人树立民族自信，传承和保护濒危的窝尼传统民族文化。

简介：遂社会的发展一系列的宗教仪轨趋向于宗教单一化形式，因此淡化了与它相关的很多民间文化现象。所以本文试析阿尼圣宝神山煨桑贡品、仪轨的仪节和袛敬词内容，与其社会之间的关系。详细总结出它的煨桑属于哪类范畴，对个人的身心健康，生态平衡发展所起的益处，扫除文盲等方面的作用。

简介：武汉市新洲区邾城东12公里许，有一座孔子山，孔子山下有一条孔子河，孔子河畔有一所闻名遐迩的问津书院。

简介：正学书院位于陕西省西安市。本为宋张载倡道之地，后省臣建议改为书院。合祀张载、许衡及其他乡贤，并聚徒讲学其间。朝廷赐以经籍，给之学田。张养浩为之作记。入明百余年，遗址为兵民所据，而坊名尚存。弘治九年（1496）提学副使杨一清卜地重建。

简介：山西运城市位于黄河东岸,历史上曾设置河东郡,习称河东。这里是明代理学大师薛瑄的故乡,也是薛瑄创立的在明清学术史上极有声望的河东学派的大本营,因而明清时期文教兴盛,不仅各县遍设书院,而且府级书院就有河东书院、正学书院、弘运书院3所,规模宏大、财力雄厚、名师荟萃,驰名三晋。其中,河东书院创办最早,办学时间最长,名声最著,是河东地区教育史上的一座丰碑,也是山西教育史上的一颗璀璨明珠。

简介：一场车祸后，一位现代女孩穿越到了刚丧父的古代女孩桃月儿身上。没想到刚继承了父亲的桃源书院，桃月儿就发现书院面临严峻的考验：唯一的夫子辞世，面临倒闭。桃月儿决定自任夫子，教授学生现代知识。为了招生，桃月儿想尽办法，通过桃菜大赛好不容易收到了学生陶升。而正在此刻，对面的一家新书院开张了，又一个挑战到来。

简介：象山书院，首创于南宋谆熙十四年（公元1187年），当时称作“象山精舍”。贵溪应天山“陵高而谷邃，林茂而泉清”，陆九渊登而乐之，乃建精舍居焉。学生也悄悄结庐其旁。早晨鸣鼓“揖升讲座”，从容授学。讲授五年，求学者超过数千人。当时已负盛名的理学家朱熹写信给陆九渊说：“闻象山垦辟架凿之功益有绪，来学者亦甚，恨不得一至其间观奇揽胜”。