简介:“湟水又东,径土楼南,楼北依山原,峰高三百尺,有若削成,楼下有神祠,雕墙故壁存焉。”这是北魏伟大的地理学家郦道元在《水经注》中描述的古湟中八最之一“北山烟雨”——今西宁土楼观。土楼观,位于青海省省会西宁市城北的土楼山(现习惯叫北山)。土楼山形状奇异,水绕山环,四川烘托,一关东峙,显得格外钟毓而灵秀。早在一千八百多年前,当地群众为河湟名人——汉朝护羌校尉邓训在北山修建了“贤圣之祠”,最早称为“土楼山寺”,俗称北山寺,后改称“永兴寺”,又因与城
简介:据《大佛顶首楞严经·二十五团通章》记载,有一位持地菩萨,他在往昔是一个修行的比丘,凡是见到道路不平整,妨碍车马通行的,他就会想办法把它填平。如果路不通,他也会想办法去架设桥梁,一直以苦力行善,生生世世,勤苦无量。后来,他因此见到了佛,佛告诉他:“你应当先平整自己的心地,唯有心地平整了,世界上的一切才能平整。”持地菩萨听了佛的如此开示,当下开悟。
简介:
简介:伊斯兰教与土文化有着密切的关系,这不仅在穆斯林日常的宗教功修中得以具体的体现,而且把土文化提升到生命之源的高度来认识。本文认为,在伊斯兰文化体系中,土与人类起源及生命归宿密不可分,与穆斯林身体与心灵洁净息息相关。
简介:我们平时在宫观里碰到各种各样的人来祈求城隍老爷、观音娘娘,他们求的就是身体健康,求的就是一生平安。我们曾经也耳闻许多有关长寿的要诀,有的说“基本吃素”,也有的说“每天吃红烧肉”,有的讲“天天坚持长跑”,也有的讲“天天静坐练气功”。总之各说各的,似乎都有些道理,但还是无所适从,收效甚微。我觉得还是上海市名中医夏翔老先生说得好,养生之道尚无秘诀,只要遵循一个理念,就是一个“平”字。
简介:儒童本生,佛教诸经记述甚多,大致讲同一故事一一释迦前世为少年修行者时,逢定光佛宣扬佛法,即买花献佛,见地淤泥,布发于上,佛足蹈而过。只是关于这位少年修行者之称谓,诸经所载不尽一致:《过去现在因果经》谓之“善慧仙人”;《增一阿含经》谓之“超术梵志”;《修行本起经》、《佛说太子瑞应本起经》、《六度集经》则均谓之“儒童”。
简介:历史上分别有一位和尚和道士为保护和开发都江堰做出了重大贡献,受到人们尊敬,留下千古赞誉。
简介:在对张资平创作的评论中,有不少论者谈及张资平创作与基督教文化的关系。钱杏村认为:"张资平先生不但对于恋爱问题没有确切的见解,就是对于基督教问题也没有一致的意见……张资平先生在某些地方固然反对基督教很厉害,有些地方所表现的自己的思想却完全是基督教的思想。就大体讲,如果他写作时有他的确定的主见的话,那我可以说,张资
简介:1987年3月17日,对西方的藏传佛教徒来说,是一个不寻常的日子。这是格鲁派高僧们认定的一位西班牙转世灵童的坐床之日。据路透社印度达兰姆萨拉电:“两岁的西班牙男童欧塞尔·陶瑞斯,今天一面嘻笑、叫闹,一面吃糖,正式被奉为转世西藏喇嘛,就任一所寺院的住持,成为全球年纪最小的喇嘛。”
简介:在日本入侵国难当头的严重时刻,回回民族作为中华民族的一员,响亮喊出"天下兴亡,穆民有责","争教必先争国","救国就是救教","国权一日不恢复,则教门就加快一日的堕落"等口号,怀揣满腔爱国热情,与汉族及其他兄弟民族一道,在国共两党的统一战线的领导下投入了抗日救亡的洪流,在血与火的考验中,谱写了一曲精诚报国的篇章。
简介:云南大理巍宝山是我国的风景名胜区,同时也是道教名山之一。巍宝山现建有20多座宫观殿宇。2007年3月25-27日,巍宝山南诏国十三位帝王铜像开光及彝族祭祖庆典活动,在南诏土主祖庙内隆重举行。
简介:道教在东汉末年创立后不久,随着移民的迁徙和文化交流的展开而传到周边的国家与地区,其中对朝鲜半岛的影响尤为显著。这样一种以“道”为本,通过种种修道术来追求“得道成仙”的信仰是何时以何种方式传入朝鲜半岛又如何与朝鲜半岛的本土文化互动的?
简介:尊敬的王德林书记:山西人民感谢您!您调任山西一年来,带领新的省委一班人,认真学习贯彻习近平总书记系列重要讲话精神,坚决反腐倡廉、从严治党,提出“六权治本”,推进“六大发展”,弘扬“三个文化”,使得山西的政治生态得到净化,形成了反腐败的高压态势,
西宁土楼观
心平路才平
平兴寺的遐思
试论伊斯兰教的土文化观
养生之道贵在一个“平”字
云冈的儒童本生及阿输迦施土信仰模式
为保护和开发都江堰做出贡献的和尚与道土
论张资平的创作与基督教文化
心灵的沿续--土登意希喇嘛和他的西班牙转世灵童
平汉铁路工人破坏队回民支队的抗战贡献
云南大理州巍宝山土主庙举行铜像开光及祭祖庆典活动
韩国道教的动态性研究和多视角考察——读孙亦平教授新著《道教在韩国》
山西省委书记、省人大常委会主任王儒林,省委副书记楼阳生,省委常委、宣传部长胡苏平对《五台山研究》创刊30周年的重要批示