简介：应当靠自己阙建生一条泥泞的路，需要你自己的双脚去走；一段险恶的沙滩，需要你自己去闯；一座人生的险岭，需要你自己去爬。通往成功的路千千万万，而最最保险的路还是自己选择的路，你自己走过的路。路就在你脚下，关键是你自己怎么走。有的靠天，由于机缘的原故，使他...

简介：每次看JUNASHIDA的作品,不由都会想起用“典雅”这个词,丝毫没因为这个被今天时尚界用滥了的词而感自责。因为他的作品深得典雅之精髓。没有素质,是表现不出这种真美来的。

简介：作为一名刑事辩护律师，参加了许多开庭，对一种做法始终无法认同，即让被告人穿着看守所的“马甲”(一种色彩鲜艳且反光的无袖上衣)参加庭审。其坐在被告席上，非常引人注目；经过电视、报纸等传播，更是远近皆知。制造马甲的初衷可能是看守所为便于识别嫌犯，防止其逃跑，这

简介：1995年,当中国人民和世界人民隆重纪念中国抗日战争和世界反法西斯战争胜利50周年之际,日本国会众院、参院临时全体会议演出了一场逆潮流而动的通过所谓“抗议中国进行核试验的决议”的丑剧,接着,日本政府又宣布大幅度冻结对中国的无偿援助款项。千夫所指的侵略

简介：深圳人果不愧为敢于第一个“吃螃蟹”的开拓者。前不久，在广东省行政执法检查交流会上，深圳市政府秘书长表示，将取消“红头文件”，今后政府的政策性文件一律通过政府政刊予以公布，同时在主要新闻媒体刊登。时隔不久，一系列具体措施出台了：规章、规范性文件、行政措施和政务信息应当采取公告的形式在《市政府公报》及《深圳特区报》、

简介：对他，好些人非常羡慕，因为他的成功、他的风光、他的大方、他的奢华。从物质角度讲，他确实是成功的：经营着好几家公司，据说，资产上千万。

简介：我国现行刑法制定时曾易稿二十三次,初时曾拟取消类推制度,但几经斟酌,结合我国十年动乱后的国情,为了稳定巩固政权,及时打击当时法律尚不完备情况下各种形形色色的犯罪,保留并赋予了类推制度以

简介：

简介：鲁迅先生在《答北斗杂志社问》一文中说自己从不相信“小说作法”之类的话。巴金先生也说：“最大的技巧就是无技巧。”鲁迅先生的话也许说得有些偏激，但事实证明这话是真理，经得起实践的检验，至今没有听说过哪位作家是听小说作法听成作家的。巴金先生的话其实是说出了文学创作的实质。一部文学作品的成功，不在于它运用了什么技巧，而在于它以真实的感情、深刻的思想打动了我们。

简介：龙宗智先生在其《中国作证制度之三大怪现状评析》(《中国律师)2001年第1期)一文中将“警察不作证”列为我国刑事诉讼中证人作证制度的一大怪现状。在英美法系国家，警察向法庭作证被认为是诉讼制度中天经地义的事情。他们认为警察作为侦查活动的主体，对于证明目击犯罪的情况，对于被告人投案的情况，以及对于侦查中收集物证、获得口供的过程和方法，有着其他证人无法替代的“知情者”身份。

简介：许娟在《法律科学》2009年第5期上载文《法律何以能被信仰？——兼与法律信仰不可能论者商榷》认为，社会的转型期法律与现实的不相适应甚至相互矛盾确实存在，这使人们往往对法律的权威性产生怀疑和重新审视的、心理，而法律信仰作为法律权威的主观心理机制，在中国语境下也因此被视为了一种“善良的杜撰”。

简介：根据第十届全国人民代表大会常务委员会第二十八次会议修改后的《中华人民共和国个人所得税法》第十二条的规定，国务院决定自2007年8月15日起，将储蓄存款利息所得个人所得税的适用税率由现行的20％调减为5％。从6月29日第十届全国人民代表大会常务委员会第二十八次会议批准授权国务院可以对储蓄存款利息所得停征或者减征个人所得税算起，

简介：

简介：<正>应当预见说,是指违约方承担赔偿责任,其范围不得超过他订立合同时应当预见到的损失的学说。我国《涉外经济合同法》第19条和《技术合同法》第17条的规定,都采取了应当预见说。在学术研究中,有一种观点对应当预见说推崇备至,主张修改后的《经济合同法》也应采取应当预见说。我不赞成这种观点,认为应具体情况具体分析。我的总的看法是:为了照顾到国际贸易的习惯,我国《涉外经济合同法》采用应当预见说尚有一定道理。但《经济合同法》则不宜采用应当预见说。

简介：“超前跑位”在球场上是十分重要的，无论是讲求多人配合的篮球、足球、曲棍球比赛，还是“单兵作战”的乒乓球、羽毛球、网球比赛，我们都可以听到赛场边教练员大声叫喊“跑位!跑位!”理想的跑位不是仅仅“跟着球跑”，球到哪儿人到哪儿，而是讲究跑位的超前意识，跑在球“即将运行到”、“必将运行到”的方位……其实，教育工作也讲究“位置意识”，育人者能否“超前跑位”也直接影响着自己的工作效果，影响着教育质量。

简介：<正>《辞源》修订本,全书出齐后为四册,已见到一、二、三册。书脊上印“辞源”、“一”(二、三)、“商务印书馆”八个字。各册正文前有各该册的部首目录,各册正文后有各该册的索引。因为书脊上没有印更多反映各册内容的文字,要查—个字(或词),必须把书翻开来,逐册翻查部首目录或索引。查阅起来不如老“辞源”方便。

简介：'知得父当孝,兄当弟者,却不能孝,却不能弟'有两重道德缺陷,一个是所谓的'知'并不一定是真知;另一个是'不能'其实并非真的'不能',而是'不为','不能'是不为的借口。'应当'可以有不同的伦理学取向,'应当'背后预设了另外一种价值,即应当实现之物和衡量尺度的价值。'应当'包含着一种亏欠,这种亏欠召唤良知。个体的道德生活需要对良知信得过、认得真。

简介：“涨工资啦!涨工资啦!”1999年9月底的“全民涨薪”举措使得久久冷清无温的街面一下子热闹了起来。这是建国以来覆盖面最广、涨幅最大的一次政府涨薪举措，这对于长时间以来始终提不起精伸的市场和顾虑重重、忧心忡忡、紧捂钱袋不敢消费的大众来说，即使不能以甘露相喻，但也算得上是眼下的一件大好事

简介：<正>文艺是从属于政治的——这种理论对么?有的同志认为,这是天经地义、无可怀疑的。但是我认为,“从属论”是一种错误的、有害的理论。多年来,文艺领导、文艺创作和文艺批评上的种种清规戒律,条条框框,正是根据这种理论提出来的,文艺的现实主义之所以受到摧残,也是“从属论”造成的必然恶果。今天,要使社会主义新时期的文艺真正繁荣起来,

简介：作者这篇论文《应当怎样看待“论资排辈“》写于1980年.1982年10月20日作者冒昧寄给当时的南京大学校长、中国古籍整理小组组长、红学专家匡亚明同志审阅.匡校长10月28日即给作者复信,说你的文章“是有很多精辟之处的.”但现在“无法找到发表的报刊”.时隔3个多月之后,又收到了1983年2月11日匡亚明再次给作者的复信,对作者的这篇论文做了更加全面的肯定,而且还对文章今后的出路提出了他的意见.匡亚明的信,全文如下:张铭同志:来信和大作关于论资排辈一文,都早收到拜读了.你对论资排辈的议论,我是很同意的.但一刀切的“老习惯”似乎根深蒂固,一时难以彻底扭转.因此,报刊似都忙于宣传“老年退”、“青年上”,虽也讲“具体问题具体分析”,实际上“具体分析”(像大作那样)就不那么引起重视,不那么“行时”了.因此,我建议你将论文广泛寄组织、人事部门,争取作“内部讨论”,引起重视.到适当时机,当可发表的.因为你的观点(辩证观点)是对的.对的最终总是会被承认的.延至今日始复,请谅.顺致敬礼匡亚明1983,2,11不难看出,匡亚明对一个陌生作者的这篇文章是多么重视.现在我们发表作者这篇论文,如果说是为了保存一篇资料,毋宁说是怀着对匡亚明的无尽思念和敬慕,是为了保存他的一种观点,以便供后人评析研究,使我国的干