简介：经文:徒4:36-37据圣经记载,巴黎巴是一个利末人,原名“约琴”,就是"增添"的意思(参创30:24),但其他的使徒却称他为巴拿巴,意思就是"劝慰子"(徒4:36).

简介：丰干禅师,不知何许人也,或云邑人,为丰尚书之子。贞观初年,居于天台山国清寺。天台山是我国著名的风景名胜区,也是道教的“洞天福地”之一,还是佛教天台宗的发祥地,故有“佛宗道源,山水神秀”之誉。国清寺是天台山首屈一指的大寺,也是我国佛教天台宗的祖庭。唐时,该寺佛教相当兴盛,香烟缭绕,高僧云集,法会不断。

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简介：经文:创11:1—9一、语言的变乱巴别塔的故事因小见大;这未必是历史语言学教程,却不失为语言学发达之前世人作的信仰之旅——探索繁复的语言现象背后的奥秘。语言其实是文化的缩影,不仅可以用来载道言志,更能表情达意,反映特定文化的品格以及使用该语言民族的气派。

简介：杜尔干是法国社会学派的重要代表人物，其深邃思想，虽然时隔一个多世纪，今天却伊然能为我们的研究提供宝贵的养份。本文主要以其晚年的重要著作《宗教生活的基本形式》一书为基础，重点讨论其对宗教的研究，并指出其理论对我国回族宗教信仰研究的启示。

简介：只要见过惟贤长老的人，大概都有一种共同的印象，长老身材修长，面容清瘦。这种修长与清瘦几乎到了极致，如果初次见面，心里不由得会替老人家的健康担心。但是熟知长老的人都知道，他以耄耋之年仍笔耕说法不辍，思维敏捷，声音洪亮而铿锵有力，言语清晰而条理不紊，更让人折服的是他双目炯炯中闪烁着清澈的慧光。有的同道曾私下向我询问个中玄奥，我也曾不止一次地在心中默默问自己……

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简介：背景资料：谢赫·穆罕默德·巴达利长老毕业于爱资哈尔大学宗教原理学院，曾担任爱资哈尔大学伊斯兰研究委员会秘书长，现担任爱资哈尔大学最高宣教委员会秘书长。他不仅在埃及，而且在阿拉伯一伊斯兰世界都具有很大的影响，出版过《辩论道德》、《穆斯林需要真正的传教人员》、《更新宗教演讲及其概念、标准、必要性及优先选择性》等著作，他还多次代表爱资哈尔大学出席有关伊斯兰教的世界性会议，在传播伊斯兰教方面做了大量有价值的工作，同时，他还负责爱资哈尔大学留学生城举办的国外伊玛目培训工作。

简介：邓殿臣先生的《“巴利三藏”略说》,从“巴利三藏”的集成、特点、主要内容和几种字体的“巴利三藏”、几种语言的译本以及译介、研究“巴利三藏”的意义等五个方面述说了南传“巴利三藏”,为《南传大藏经》的翻译工作提供了方便。

简介：宗喀巴(1357-1419),十五世纪初西藏佛教的改革者、藏传佛教格鲁派的创始人,青海西宁湟中县鲁沙尔人(今塔尔寺一带).湟中,藏语称为宗喀,故名宗喀巴.宗喀巴兄弟6人,他居第4.父名达惹哈伽鲁嘣格,属藏族的默族,是元朝兼管当地军民政务的达鲁花赤,是个较有实力的地方官员.他为人仁和,济贫救苦,敬信三宝,常诵.母名馨萨阿,属藏族的兴族,其本性贤善,信仰佛法,常持六字明咒,行善修德,远离邪恶.

简介：“利巴”,意思是空头盈余,高额利息。伊斯兰教初期,禁止“利巴”系专对阿拉伯蒙昧时期遗留并风行的高利贷而言。“利巴”的形式大致有:1.甲向乙购物,双方言明限期付款,到期甲却不能付,则协商延缓支付,但要比原货款增加数额,其增加部分即是“利巴”。2.债主与借贷者立字协议,贷款有一定期限,并商定利率,按月计息,偿期一到,借贷者应将本利一并还清。借贷者如不能按期归还,则要将所欠本利悉数转为新的本

简介：《法华经》里有“提婆达多品”，佛也为他授记。

简介：2002年8月16日是天堂寺的节日。这天，天堂寺这座古老而神秘的寺院沉浸在欢乐的海洋中，彩旗飘扬，法号震天，香烟弥漫，经声朗朗，人山人海。

简介：巴别塔的故事是我们最为熟悉的旧约故事之一。当时人们联合起来希望建造通天高塔,但是上帝通过变乱语言,阻止了人类的计划。通常我们从这个故事看到的是上帝对人类骄傲自大的惩罚,但这段经文更想向我们传递的也许是上帝拯救的信息。一、确有此塔?巴别塔是像金字塔、长城等古建筑一样在历史中真实存在的吗?抑或只是一个寓意故事,是一个传说?笔者的观点,更多地倾向于它是一个真实的历史建筑。

简介：家庭伦理指家庭中的伦理关系及调节原则,是社会伦理道德的组成部分,是关系到家庭成员（尤其是子女）人格塑造和家庭和谐的根本性问题。中亚东干人来源于分＂三波＂由中国境内迁居中亚的回族,（1）目前主要居住在吉尔吉斯斯坦和哈萨克斯坦,乌兹别克斯坦也有少量分布,人口约16万人。

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简介：大成就者毗瓦巴是萨迦道果①的传承祖师，佛教史上公认的印度八十四大成就者之一，《大乘要道密集》中对尊者有这样的赞颂：“善能逆流恒河水，饮酒定日现威猛，圣尊名号毗瓦巴，我等至诚敬顶礼。”

简介："无分别"说是八世纪晚期"吐蕃僧诤"中汉僧的代表人物摩诃衍的主要主张,它在当时和后世的藏传佛教中都有一定的影响.但是宗喀巴大师在中对这一主张进行了彻底的破斥,从而维护了他所强调的智慧方便双修、止观双运等法门,并重新解释了大乘经典中关于"无分别"的经文.随着宗喀巴大师对"无分别"说破斥的展开,汉藏佛教的某些分歧也徐徐展开.

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