简介：DavidSeyfortReugg说，摩诃衍在吐蕃僧诤中失败的记录系萨迦班智达伪造的。其实，萨班在这个事件上的说法之所以成为一种权威，并不在于基本事实上的出新，而在于他的论述有力。他较早站在因明的立场来分析双方的“见地”与“修行”，立意既高，便影响深远。萨班对摩诃衍和大手印的批判，我们不应该仅仅评判其是非，而应关注他的出发点，即他所面对的藏传佛教的因缘。他的体系完整、次第井然的教言不仅满足了藏族社会的需要，而且一度成为大元帝国用来维系各个民族的精神纽带。是中华民族宝贵的精神遗产。

简介：摩诃池是成都历史上一处重要的历史文化景观。自隋始建,历经唐、五代十国和宋近千年的繁盛,最终于近代完全消亡。历史上不少文人墨客在此留下诗词名句,更有蜀后主孟昶与花蕊夫人的千古佳话。近来,摩诃池在考古工作下得以重见天日,如何处理好这一处优秀的历史文化成为一个重要的课题。

简介：东晋译经《摩诃僧祇律》有着丰富的文字现象,除通假字、古今字、同源字、异体字等现象普遍存在外,俗字的大量存在也是一大特点。从俗字产生的特点如意符的增加或变换、改换声符、类化、变换字体结构四个方面例举了《僧祇律》中的俗字现象,一方面指出这些文字现象产生的机制源自语言使用者的从简心理和相似联想的习惯,另一方面也反映出各类文字现象在东晋时期的发展更替情况,进而从语言文字的角度反映出《僧祇律》的语料价值。

简介：

简介：学校给我们开设衍纸艺术课啦!什么是衍纸呢？它是用一种细细长长的纸条，经过卷、捏、拼、贴组合完成的一种纸艺。制作衍纸需要的工具有各色衍纸、卷纸笔、造型板、弯嘴镊子等。

简介：

简介：1937年出生于山东周村杭州画院国家一级美术师多次在国内外举办个人画展作品被国内外多家知名机构及收藏家收藏

简介：名号——原名沈乃熙,字端轩。除用夏衍的笔名外,还有笔名宰白、沈宰白、沈端先、端先、孙光瑞、黄子布、子布、蔡叔生、丁一之、笔战生等百余个。祖籍——河南开封出生地——浙江杭州出生日——1900年10月30日逝世日——1995年2月6日职业——作家、文艺评论家、翻译家、编辑、记者家世身世——祖籍河南开封，

简介：《摩诃婆罗多》是印度百科全书的经典著作,其中的婚姻是法的思想的生动演绎.关于法与婚姻的关系、法存在于婚姻中的结论,主要通过天神、仙人、凡人与动植物、无生命体的结合,天神、仙人与凡人的结合,凡人与凡人的结合三个方面得以证实.

简介：“四种三昧”是智频开创的天台止观实践体系的重要内容之一，是具有一定中国特色的禅观理论。其中前两种三昧从修持上可说是一种“念佛三昧”。在智颧禅学思想代表作《摩诃止观》中，其“念佛三昧”都以法界、中道实相为系缘，体现了“实相念佛”的理论特色；其中智觊对自力与他力关系的看法也有独到见解。

简介：

简介：一谁的阵地偶然看到夏衍摄于1964年的一张照片。这是周恩来总理接见荷兰著名电影家伊文思的一个场面：照片上伊文思和周恩来站在中间，两旁陪同的分别是夏衍和陈荒煤。值得注意的是这张照片拍摄的时间——1964年10月28日，这是毛泽东对文艺界接连作出了两个严厉的批示之后，紧锣密鼓地持续了几个月的文化部整风正在接近最后高潮，在这场整风中，夏衍和荒煤都“荣幸”地成为了公开批判的重点对象。

简介：在现代革命作家中,夏衍可能是使用笔名最多的一位了。在"夏衍文学创作生活六十年展览"中,列出了夏衍一生使

简介：我不止一次说过和写过,我不是一个作家,更不是一个文艺评论者,在半个世纪的岁月中,我只是一个文艺园地里的杂工,干了一些碎活。我喜欢文艺,读了一些书,但这不是有系统的学习、研究,而只是无计划的＂杂览＂。从抗日战争前起,我写了一些不合格的剧本,和相当数量的杂文随笔,现在看来,我写的东西极大部分是为了配合政治,为政治服务的。文艺为政治服务这个口号,经过多年的实践检验,证明它不仅不很完善,而且很明显地带有左倾思潮的烙印,但是我重读这些文章,却并没有后悔的意思,也不想加以修改,因为任何一个人,

简介：人的生命犹如一条河流,少年时涓涓水珠,清流晶莹;中年时奔流峡谷,浪遏行云;待到老年,河流已近大海,水面宽阔了,波涛平稳了,乃包容万物,吐纳日月,一种人格的力量则以宁静而恢弘的方式显现出来。在我的心目中,夏衍就是一条阔大、平静而充满人格力量的大河。我是在“文化大革命”结束之际认识他的,那时他已经78岁了。从那以后直至他辞世,我见到他许多次,或听他娓娓叙述,畅谈一两小时,如坐春风;或者见面时仅得只言片语,也能有所感悟。他的一生,经历多矣,磨难多矣,或者可以说,在有了太多的经历和磨难之后,欣慰也多,深思也多,撞击心扉的感慨更不必说了。然而,夏衍

简介：智yi在《摩诃止观》中讲到天台止观思想时，自称是根据《大集经》有关内容而提出三十六兽说，作为禅病对治的一种重要方法。本文经过考证认为，智yi此说另有渊源，实际上并非出自《大集经》，而是出自古式书《六壬大全》。本文对晋代葛洪著《抱朴子》、《晋书》、隋代萧吉著《五行大义》、近年出土的六朝铜式盘，以及六朝时期佛教界人士熟悉三十六兽说等有关情况进行了考证，对智yi生活的时代三十六兽说在社会文化中的流行情况等进行了分析。最后，作者对《摩诃止观》中的三十六兽说与天台止观学说的关系等问题，提出自己的看法。

简介：首届中国戏剧节组委会:欣闻首届中国戏剧节开幕,谨向你们表示热烈的祝贺,并通过你们,向戏剧节各演出团和全体工作人员,以及奋斗在戏剧战线上的朋友们,表示崇高的敬意。本届戏剧节是由中国剧协这一群众团体在广泛的社会力量资助下举办的民间戏剧节,这在建国以来的戏剧发展史上还是第一次。它说明我们对戏剧艺术与社会、与人民群众的关系有了一个更现实、更深刻的理解。戏

简介：我们班的隆逸菲，她妈妈是我们的特邀手工老师，每周四下午，我们都会在隆逸菲妈妈的指导下，制作属于自己的“艺术品”。一根根五颜六色的纸条，在她灵巧的双手下，变成了一个个小小的纸卷。可别小看这些纸卷，它们会千变万化哩!

简介：<正>余开伟在《名家与批评》(《山西发展导报》57期)一文中自述一段经历:八十年代初,我在《文学评论》上拜读了夏衍所写的《一些应该忘却而未能忘却的往事》一文,不同意夏公纠缠历史旧帐,对鲁迅和冯雪峰的某些偏激看法,乃斗胆写了一篇为这两位已逝的老前辈鸣不平的文章《千秋功过,自有历史评说》寄给《文学评论》,后来得知《文学评论》编辑部对是否发表拙文争议很大,众说纷纭。资深的老编辑王信和该刊当时的副主编许觉民力排众议,坚持主张发表,经送当时的中宣部副部长周扬过目,周扬豁然大度,同意作些删节予以发表,在1980年第4期《文学评论》上刊登。我当时惴惴不安,为冒犯了夏公深感歉然。然

简介：