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  • 简介:清初秀才蒲松龄(1640~1715年,佛教居士)的代表作《聊斋志异》中,有一篇名叫《蒋太史》(太史是明清翰林的别称)的纪实文言小说,写的是清世祖福临顺治四年(1647)探花蒋超的轶闻趣事,文中洋溢着佛教因缘学说的意味。这些并非出自蒲柳泉先生的杜撰,历史上确有其人其事。蒲松龄与蒋超是同时代人,他的创作态度是严肃认真的,而不是“妄言妄听,记而存之”(见袁枚《新齐谐序》)。其所以要大量采用鬼狐故事,主要是为了避免清初严酷的文字狱,便于自由地表达自己的思想倾向。

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  • 简介:频大师不仅是中国第一个佛教宗派天台宗的创始人,而且是中国佛教的奠基者。他的佛学思想主要体现在“圆顿止观”、“一念三千”、“三谛圆融”三个部分,总括起来,便是代表了大乘佛教的“境行果”。天台宗就是依靠这套理论创立的。他的佛学思想对中国哲学也产生了深远的影响。

  • 标签: 智(岂页)大师 天台宗 "圆顿止观" "一念三千" "三谛圆融" 中国哲学
  • 简介:佛教的“转识成”,是一种通权达变、灵活变通的智慧思想。比如从人生的“苦”中发现积极的一面,予以承担,并且从中解脱出来,转苦得乐。现代成功心理学的“挫折、失败正是成功的机遇”;“贫穷是发愤图强的催化剂”;把学习的艰苦和压力当作磨炼心志的甘露,开发学习潜能等。这就是转识成。佛教的“转识成”,与现代心理学的转视法异曲同工。

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  • 简介:佛陀住世时,常常带着随行的弟子游化,将佛法传布到足迹所至之地。有一次,他们来到鸯伽国的瞻婆城,遇到了一个叫种德的大婆罗门。种德精通相术、祭祀、礼仪、天文地理等。今天见释迦的到来,看到瞻婆城的人民共相瞻礼,很令他恼火。

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  • 简介:缘师父年轻的时候有很多经历,甚至坐过牢。他来寺里的时候比戒嗔现在的年龄还要大。戒嗔曾经听缘师父讲过一些往事,那还是他出家以前的事情。缘师父年轻的时候很聪明,16岁就考上了大学。他是班上年龄最小的学生.他上大学的那一年离现在已经有40年了。

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  • 简介:李高道长,辽宁丹东市人,现年七十五岁。他长身卓立,须发如银,自然流露出文静儒雅的书生气质。他十三岁起上学读书,初中肄业后又在师范学校就学,毕业后教了十年书。他的父祖辈是来自山东的移民,因而李高道长童年时代家境穷困。他讨过饭,也给财主放过猪。其父兄长年在鸭绿江上从事水上运输,后来家境稍有好转后,才能送他读书。他们全家信神奉道,其母尤甚,因而李道长从小就受父母信仰之薰陶。一九四七年他在沈阳太清宫拜在孙崇礼道长门下为俗家弟子。一九五一年父母先后逝世,李高道长其年三十五岁,觉得自己俗缘已了,红尘无牵,遂找到其师孙

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  • 简介:“一个人一辈子做一件事,做到极致,才能影响一部分人,我愿意一生死磕在佛教电影上。”2015年的情人节,对于80后导演张焜来说意义非凡。这一天,他自编自导的第一部佛教微电影《前世今生》在各大媒体网站登陆,引起了社会各界的强烈反响。

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  • 简介:亡者:河北邯郸教区陈柏庐主教,圣名伯多禄,2009年11月5目蒙主恩召,享年96岁;宁夏教区钟远馨修女,圣名亚加达,2009年11月10日9时安息主怀,享年98岁;杨宝林教友,圣名奥斯定,

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  • 简介:王福庆教友,圣名若望,山东省滨州市滨城区三河湖镇大王村人,安息主怀十周年。请众祈主,赐他早升天国。侯凤英教友,圣名玛利亚,山东省滨州市滨城区三河湖镇大王村人,于2015年3月初一安息主怀,享年89岁。请众祈主,赐她

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  • 简介:安徽教区朱化宇主教。圣名若瑟,于2005年2月26日安息主怀,享年88岁。敬请神长教友,为彼祈求早登天国。

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  • 简介:寺诗歌用文大显寺丘坦欲向凋陵后,追时初建时。空廊留古像,毁殿落新泥。幡断犹存字,苔封不辨碑。圣人不复作,遣迹重伤悲。宿显寺陆深一榻空斋卧白云,青灯微雨夜初分。无缘十日惭凡骨,有梦三台绕圣君。别院鸡催山月吐,回廊鱼烟涧风闻。青山亦是人间世,自觉...

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  • 简介:寺碑文悲明皇帝敕谕护持山西五台山显寺碑文朱祁镇朕惟如来之教,清净圆明,慈悲利济。所以,阴翊皇度,觉悟群迷。自昔有国家者,皆尊崇其教,用广慈化。矧五台山乃名胜之地,古刹所在,我朝尝於兹山建显等寺。俾僧徒居住,上祝国厘,下祈民福,已有年矣。曩尝命...

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  • 简介:19世纪西方德国古典哲学的一个中心问题,就是探讨了思维与存在有无同一性的问题。德国古典哲学的先驱康德,在这个问题上走入了二元论的不可知论。继康德之后,费希特、谢林、黑格尔都用正、反、合的辩证思维方式,论证了思维与存在之间能够达到一致或符合,证明人有能力认识这个世界。在东方6世纪(538-597)创立天台宗,就提出了关于“思维与存在同一”的“一念三千”命题,并用空、假、中的辩证思维方式,论证了心、物之间,能够达到圆融,证明人有能力把握绝对真理。两者所不同的,只是德国古典哲学用清晰、明了的哲学语言来表达,而天台宗则用含混、简约的佛学语言来表达而已。

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  • 简介:寺佛教史略萧宇显寺座落在台怀镇中心、灵鹫峰之前。它是五台山的一座历史悠久、规模宏大、建筑瑰丽、高僧辈出、法会不断、香火旺盛、蕴藏着丰富多彩的佛教文化的著名古刹,也是五台山佛教中享有盛誉的五大禅处之一和十大青庙之首。佛教传说,东汉永平十年(67)...

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  • 简介:寺楹联牌匾嬴莲觉路光明凡圣同游法门平等人天共仰——山门圣容毫光菩萨妙用游戏有无中梵宇金碧法王神通变化色空里——大山门德相非空非有应随机以恒周法身无去无来住寂光而不动——文殊殿跨五大洲雄立宇宙越三界天出离世间——大雄宝殿锦绣云峰法轮常转胜境清凉佛量...

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  • 简介:在五台山历史悠久,规模宏大的显寺清凉妙高处,高高耸立着五座铜塔。其名曰:平等性塔、妙观察塔、成所作塔、法界体性塔、大圆镜塔。这五座铜塔隐合五台山的东、南、西、北、中五座台顶,表示文殊菩萨顶有五髻,象征文殊菩萨五已圆、五眼已净,总五部之真秘,洞五蕴之真源,运五乘之要,清五浊之灾,戴的五佛之

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  • 简介:宫观是道教存在的主要依托,是道教文化的重要载体。它的建设和发展本身是道教发展的体现,同时又对促进道教的建设和发展起着很重要的作用。近年来,神州大地上恢复和新建的宫观越来越多,它们是新时期道教振兴的重要标志。但新时期宫观的发展也面临着许多新问题,其中一个突出的方面是其文化素质如何提高的问题。对此教内外都有一些疑虑,都想弄明白怎样给宫观文化建设定位、怎样增强宫观的文化含量。中国道教协会闵亭会长

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  • 简介:天台宗五祖章安灌顶在所著《摩诃止观》中首先勾画了天台宗传法系统,即以古印度大乘中观学派的创始人龙树(150-250年)为初祖,以北齐慧文为二祖,南岳慧思(515-577)为三祖,而实际创始人顗(539-598),又称为智者大师,则为四祖。

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