简介：蒯因认为没有绝对正确的本体论。这种具有“相对性”的本体论是蒯因所谓翻译不确定性和指称不确定性论题的表演舞台。本体论相对性与语言机制中的语言结构和功能相关联，这对我们的跨语言交流具有启示意义。面对不同语言社团的语言系统及其所承诺或预设的本体论问题时，采用宽容原则和实验精神具有积极意义。

简介：从对音乐的本体性及功能性的认识、音乐的审美属性与先进教育理念的认识、从音乐与相关文化来审视非音乐教学手段的合理性以及我们需要符合音乐本体属性的课堂教学和适度的非音乐手段这四个方面，阐述了自己的观点和认识。强调了音乐教学应突出本体审美属性。对当前课堂教学中，所存在的过分强调综合性教学所出现的一些问题，进行了科学和客观的反思和分析。

简介：董仲舒法律思想的宗教基因魏春艳西汉王朝通过政权的力量，“罢黜百家，独尊儒术”。其时，一代儒学大师董仲舒吸收中国传统宗教思想，大力宣传君权神授，天人感应，认为“事天不备，虽百神尤无益也”于是步殷周以来巫觋的后尘，不仅以阴阳五行学说附会儒家经义，而且还将...

简介：人类是从声音和图像走向“感知”的，但在成为“音”和“像”之后就走向了不同的文明形式，并且直接构成各自的文化基因。重视“音”的欧洲文明形式有其自身的特质，而重视于“像”的中亚文明形式也有自身的禀赋，这两种文明差异不是“进化”的结果，而是起始的结构不同。“像”和“音”的文化基因研究可以解读一系列关于东方文明和西方文明之间的谬误。

简介：文章以市民社会为契入点,探讨了市民社会的缘起及其与民法、民法学的内在联系.进而从市民社会存在与市民社会思维着手,构建存在的民法的理念,即私法自治、权利神圣与进化理性.

简介：Meme是道金斯在《自私的基因》一书中给予世界的礼物。多年以来，他与学生苏珊·布莱克摩尔一直致力于人类文化的复制和传播的Meme研究，发展出了“文化汤”等一系列概念，建立了“谜米学”。虽然Meme不是文化基因的直接表述，但它却指向了文化基因的意义。中国的文化基因研究有自己的路径，但Meme对于中国文化基因研究的影响依然存在，并且触发了中国自己的文化基因研究，文化基因的研究已经从“时尚热词”转向了严肃认真的人类学学术研究和追寻。

简介：＂前现代性＂、＂现代性＂和＂后现代性＂分别代表西方文化的三种类型,三者之间构成了一个递进式的关系。历时地讲,＂前现代性＂与＂现代性＂分别由一种本体形态所支撑,即相应的＂客体＂本体、＂主体＂本体。由于＂后现代社会＂＂正处于路途之中＂,其特质＂后现代性＂目前还不明晰。正因为如此,需要为＂后现代性＂建构一种本体形态以为支撑。对应地讲,这种本体形态应为作为＂客体＂、＂主体＂两种本体之综合与超越的＂道体＂本体。

简介：吴秋林，贵州盘县人，祖籍江苏丹阳。其人生阅历丰富，做过“知青”、矿工、秘书、报社编辑记者等。1992年任六盘水市文联副主席；1995年调入贵州大学艺术学院，曾任学报副主编；2002年调入贵州民族学院民族学社会学学院任教，现为硕士生、博士生导师；受聘为吉首大学特聘教授。

简介：从经济地理学的角度论述了房地产营销的地理趋势，以及房地产营销的创新。

简介：

简介：

简介：知识经济时代，人的创造能力已成为竞争和创业的关键因素，民族地区学生创造力的培养对民族地区经济振兴具有重要意义。本文论述了民族地区学生创造力培养的心理学基础,并对民族学生创造力培养模式进行了构想。

简介：着重研究如何在民族地区院校引入计算机网络技术手段,根据民族地区经济、文化特点,提出民族院校多媒体网络教学模式.

简介：

简介：文化基因具有与其他形态的基因一样的稳定性和灵活性的本质特征，两者的对立统一是研究范式和证伪这两种不同的知识积累和更新方式的协同作用而完成的。提出专家圈子与专家知识可能是联结两者的桥梁，它是决定特定人类文化领域的保守性（稳定性）与开放性（灵活性）的关键。通过分析和探讨领域专家和专家知识的特性，就有可能将微观的个体认知层面的稳定性和灵活性的对立统一与宏观的社会“文化基因”层面的稳定性和灵活性的对立统一联系在一起。

简介：

简介：

简介：个人社会网络资源是个人社会资本的重要组成部分。通过对广西个人社会网络资源状况的描述，分析广西个人社会网络资源的特征，提出改进广西个人社会网络资源状况的对策。

简介：阐述了网络环境下高校图书馆组织与管理体制蕴藏的新问题,提出了建立适应网络化管理需要的组织机构的几种模式,并以广西民族学院图书馆为例,谈了自己对高校图书馆机构重组的看法。

简介：