简介：以有趣的实例，通过一些社会现象探讨当代中国社会的发展对汉语语言的影响。

简介：改革开放以来,在中国特色社会学理论创新方面,郑杭生先生的贡献最为系统、全面,从社会学中国化的进程角度来看,这种理论贡献甚至可以说是空前的。在数十年的学术生涯中,郑杭生先生尝试开拓一种新的社会学认识论传统,发展出完备的社会学元理论,构建了多个中国化的社会学本理论。他的社会学思想已经成为社会学界乃至整个思想界的一笔巨大财富。

简介：能叙事才好成事,是表述主体才可能是社会主体。相对比较紧迫的是,海外民族志是疗治中国社会科学严重落后于时代的病症的一剂良药。当其成为中国社会科学的基础知识领域之后,中国社会科学在学术上也会更上一层楼。

简介：

简介：中国古代社会性质问题的讨论，已持续60余年，成为现代中国史学中的永恒母题。该文不同意将夏商周三代推定为奴隶社会，并认为中国社会历史有自己独立的价值系统，这些价值系统所赖以建立的基础不是别的，正是毗连于野的村社结构。这种村社制是有别于“领主农奴制”和“地主租佃制”的封建制之又一类型。

简介：<正>中国特色的社会主义理论,是以邓小平同志为代表的中国共产党人集体智慧的结晶,是对国际共运,特别是对我国社会主义建设正反两方面经验的科学总结。正如江泽民同志在党的十四大报告中指出:“我们党所以能够取得建设与改革开放的胜利,根本原因是在14年的伟大实践中,坚持把马克思主义基本原理同中国具体实践相结合,逐步形成和发展了建设有中国特色社会主义的理论”。加深对这一理论的理解,对于提高我们坚持党的基本路线的自觉性、指导实际工作具有重要意义。为此,本文就中国特色的社会主义理论的含义谈点认识。

简介：在以国家政治权力为中心的古代社会,人们的饮食活动、饮食行为受政治形态的作用或影响,往往脱离饮食本身的物质享受意义而向其它非饮食的社会功能转化。这主要表现在:把饮食行为与国家治乱相联系;从饮食烹饪理论中寻求施政治国的统治经验;把社会饮食活动纳入“礼”的政治伦理秩序;通过赐饮赐食或献食贿食把饮食作为笼络人心的政治手段或作为官场钻营的政治工具以及社会成员在饮食消费、饮食资源占有方面的巨大悬殊导致尖锐的社会矛盾等等。由于社会饮食行为始终自觉或不自觉地受社会政治干预或改造,从而使传统中国饮食文化的发展,呈现出鲜明的政治意识形态化特征。

简介：立足社会性别和参与式发展等理论,以性别平等为核心,剖析了高校女生社会性别教育的相关内容和有效策略,以期促进性别平等教育思想的传播和帮助女大学生树立正确的性别意识,达到强化女性主体地位的目的。

简介：以北京市西城区的＂老字号＂企业为例,梳理＂老字号＂企业承担社会责任的历史,指出中华＂老字号＂企业的社会责任走了一条与西方不同的发展路径,并非西方的追随者,但两者都以规范自身为起点,并扩展到为社会服务。

简介：由于受诸多原因的限制,22个人口较少民族(第四次全国人口普查10万人以下的民族),在全面建设小康社会的历史进程中面临着更加艰巨的任务.加快人口较少民族地区和人口较少民族的全面发展,是我国全面建设小康社会的一个重要方面.

简介：<正>党的十三大系统地提出了社会主义初级阶段理论,明确了我国现在的历史阶段是社会主义初级阶段。探索社会主义初级阶段民族教育的特点和任务,使其更好地适应民族地区改革、开放、建设的步伐,是民族教育工作者面临的重要课题。本文仅就四川当前民族教育发展中的几个问题作初步探讨。

简介：疍民以河海为主要劳动对象,以舟艇为主要生产工具,是连接陆地与海洋的＂媒介＂。疍民世代从事水运及海洋渔业,劳作并固守在国家的第一道海防线上。本文在回顾明清时期中国对南海诸岛的管辖以管窥国家海防策略如何参与缔造＂疍＂的族群标识,以及＂疍民＂与＂水军、岛贼、倭寇、海盗＂等群体之间的身份流动。本研究探索明清以来疍民的＂国家化＂和＂汉化＂过程,为我国对南海诸岛的管辖提供历史证据。

简介：自20世纪八九十年代以来，印度高等教育领域逐渐开始了一个私有化的过程。这一过程既为国家所推动，各邦政府和私立高等教育机构之间又存在着控制和反控制的张力。以此为基点，追踪了围绕自筹资金专业学院的争议和冲突在南印喀拉拉邦的演化态势，从中探析不同的公民社会成员（机构、组织和个人）与市场和国家的不同权力机构之间形成的复杂关系格局。

简介：生态畜牧业合作社逐渐成为青海发展生态畜牧业的重要力量。文章对青海藏区55家典型生态畜牧业合作社进行绩效评价，其结果显示，生态环境是影响生态畜牧业合作社绩效的首要因素，海西州和海北州生态畜牧业合作社绩效较为理想，但整体而言合作社绩效处于起步阶段的发展水平，存在较大的发展潜力和上升空间。

简介：祭社、祭高媒仪式早在先秦时即已成为固定的节日习俗，其祭祀的目的是为了祈求五谷丰产、人口繁衍。它与今天西北地区的“花儿会”在形式、功能等诸多方面类似。秦汉年间的移民实边，将早期汉族的这些节日习俗带到了河湟、洮岷地区，从而使先秦祭社、祭高媒节日逐渐变成“花儿会”的早期形式，并得以延续到今天。

简介：

简介：<正>古代东方由国家统一管理水利的办法,是马克思所说“亚细亚生产方式”的一个主要内容。在我国,从传说中的大禹治水开始,几千年来,如何控制与驯服这茫茫禹域中的地表水与地下水,使之不能为害而为人所用,一直是生产斗争与科学研究的重要课题。历代都有关于“水政”的各种制度设施,而通过广大劳动人民的艰苦奋斗与许多关心国计民生的知识分子的共同努力,在这方面不但留下了大量光辉战绩,其中不少工程至今还在造福于人;而且还积累起极其丰富的资料,如清初编纂《四库全书》,在史部地理类“河渠之属”共收录了二十三部五百七十卷有关水利的专著,另有存目五十二部二百四

简介：随着社会经济事业特别是科学技术的发展,我国社会的教育观念和教育体系正在发生着重大而深刻的变革,大教育观应运而生并日益凸显其重要性。将大教育观运用于少数民族大学生思想政治教育,具有十分重要的积极意义。社会工作为树立少数民族大学生思想政治教育的大教育观提供了新视角,提出了新要求。大学生思想政治教育工作者应当与时俱进,树立社会工作新理念,学习社会工作知识,掌握大学生舆情,提高社会工作能力。高校应当运用大教育观的新视野,分类建立少数民族大学生的档案,加强对少数民族大学生的个体辅导与救助,注重少数民族大学生的心理健康教育,增强思想政治教育的效果,促进少数民族大学生健康成长。

简介：萨满的职能可分为宗教职能和社会职能两方面。关于萨满的宗教职能,国内外萨满教专家论及较多。本文试就萨满的社会职能作一阐述,以期有助于我们对萨满的社会历史地位以及萨满在北方民众中植根深厚、影响深远的历史缘由的认识和理解。

简介：传统公司法理论将“以股东收益最大化”作为公司存在的唯一目标。公司社会责任理论对该传统理论提出了挑战，认为公司在为股东们营利或赚钱的同时，还应当最大限度地增进股东利益之外的其他所有社会利益。这是社会经济可持续发展与我国建立和谐社会的基本要求。为此，本文从公司承担社会责任的必要性出发，探讨了公司社会责任与我国和谐社会之间的关系，并提出在此基础上建立和完善公司社会责任法律体系。