简介:作为由特定的社会存在所决定、并反映该社会存在的价值观,归根到底是由特定的劳动发展状况所决定。从价值观的生成路径寻求价值观的培育和弘扬路径,坚持的是唯物主义的认识路线和实践路线。崇尚劳动是培育和弘扬社会主义核心价值观的根本途径。劳动不仅是道德生成的基础,也是幸福产生的源泉;劳动不仅实现了由猿到人的转变,同时,劳动还永续地改造着"完全形成的人"。崇尚劳动是中华优秀传统文化的核心内容和精髓,这是培育和弘扬社会主义核心价值观的文化沃土。在全社会确立"尊崇劳动"的道德评价标准,社会主义核心价值观必如三春之氤氲,漶漫与无形,浸淫于天宇,生发出即使集天下园丁育紫培红也不可能创造出的满目灿烂!
简介:在"超越保护主义"的媒介教育背景下,媒介素养成为当今时代的一个重要的理念。作为大众传播媒介之一的电影在今天承担着重要的电影媒介教育的作用。因为少年儿童的可塑性和未来发展的重要性,少年儿童的电影媒介教育成为了少年儿童媒介素养养成的一个重要渠道。通过观影对象年龄细分、观影内容选择甄别、观影场所联动配合等手段的综合实施,最终要达到的目的就是要让少年儿童具备正确的电影媒介价值观、基本的电影媒介知识、批判的电影媒介理解和分析能力,并进而促进其媒介素养养成。
简介:由于社会主义核心价值本身具有极端的重要性,所以培育青年人的核心价值观之意义是不言而喻的。在社会主义社会,培育青年人的核心价值观须以劳动幸福观为根基。劳动幸福观的价值意蕴是要尊重劳动,倡导幸福劳动。尊重劳动才是真正地尊重人。人只有得到尊重,才会有幸福感。劳动是人和人类社会存在和展现本质的唯一方式,是人的幸福之唯一源泉。判断幸福与否的标准正在于劳动是否得到应有的尊重,以及异化劳动是否得到克服。必须将尊重劳动和幸福劳动作为最核心的观念予以强调,并以此来培育青年人的核心价值观,这无非是要达到让所有非异化劳动均得到应有的尊重和承认,并在劳动中体验真正的幸福。
简介:尊重劳动的意蕴,就是要敬畏劳动,感恩劳动,诚实劳动,以及崇尚劳动。不尊重劳动,是最大的社会危害,是对劳动者主体作用的否认。所以,应该在全社会形成关于尊重劳动的若干最基本的思想共识。也就是,要解决对劳动的认识和态度问题。在社会主义条件下,由于劳动是跟社会主义的本质以及人的本质直接同一的,因此必须把尊重劳动的基本共识作为全社会的思想认同,作为不能突破的底线原则,作为社会良序的初始性规则加以强调。当代青年发展的重要内容就是要培养他们必备的尊重劳动品格。为此,必须在广大青年中间兴起将尊重劳动变成实实在在的行动,促使他们树立为人类解放而努力奋斗的远大理想,正确树立劳动竞争的观念,敢于同各种好逸恶劳的错误思想做斗争。
简介:党的十八大报告对社会主义核心价值体系建设提出了新部署新要求,强调“要深入开展社会主义核心价值体系学列教育,用社会主义核心价值体系引领社会思潮、凝聚社会共识”,“倡导富强、民主、文明、和谐,倡导自由、平等、公正、法治,倡导爱国、敬业、诚信、友善,积极培育社会主义核心价值观”,在全社会产生了很火反响。中华民族复兴离不开中华文化的复兴,文化复兴的关键是核心价值观的形成。核心价值观的成功建构及其社会凝聚与秩序整饬功能的有效发挥,必须基于广泛的社会共识。
简介:作为一位伟大的批判哲学家,马克思反感对纯粹的形而上学进行思辨;相反,他总是把研究的焦点投射于社会现实,深情地关注着人的生存环境,执著地追寻着人的生命的终结意义。本文就试从人文关怀维度去探讨研究马克思的劳动异化思想,以进一步诠释马克思异化理论的现代意义。一、人是马克思异化理论的出发点。马克思对私有制社会中工人的异化生存状态表示了深切同情,同时他还敏锐地指出资产阶级也处在另一极的异化生存状态中,所有人均进入了马克思异化批判的理论视野中,这是马克思异化理论人文关怀维度的一个突出表现。(一)私有制社会中工人阶级的异化生存状态。1932年,马克思的《1844年经济学—哲学手稿》被发现并发表,它极大地震撼了西方思想界,也使得指责马克思主义为非人化理论的流言不攻自破。《手稿》对资本主义私有制条件下异化劳动的表现作了全面揭示,对工人非人化生存状态的根源作了鞭辟入里的分析。马克思认为,劳动是人的本质,但在私有制条件下却发生了异化,具体表现是:劳动者同自己的劳动产品相异化,劳动者同自己的劳动活动相异化,同自己的类本质相异化,人同人相异化。1.劳动者的劳动和劳动产品的异化。马克思注意到,在私有制条件下存在着这样一种既荒谬同时人们又...