简介：全球温室气体排放的持续增长使我们必须采取激进的减排方案，以避免地球和人类未来面临灾难性的后果。长期以来，对如何在满足人类生存需要的同时保持生态环境的可持续发展这一问题，理论界存在两种不同的观点：一种是反对增长但赞成市场的“稳态经济学派”，主张通过寻求“只增质，不增量”的稳态经济，在政府设定“限额”的基础上充分发挥市场的作用，继而避免生态环境走向崩溃；另一种是支持增长的“绿色资本主义”学派，主张通过征收碳税、让消费端对生产过程施压等方式打造绿色工业革命，继而确保资本主义式的经济增长永远持续下去。反增长学派有关降低经济增长速度、减少消费与能耗的主张是正确的，但由于忽视了资本主义增长的内生性及其无法被剥离的事实，加之其过于强调市场机制在资源配置中的作用，很可能将生态环境带入万劫不复的境地。因此，我们必须在资本主义模式以外寻求答案，一种基于人类真实需求来组织生产、严格限制特定资源能源消耗、尽力减少污染与浪费的社会主义式生态经济可能是唯一的出路。

简介：北京残奥会开幕以来，经过奥运会志愿服务锻炼的170万名志愿者，继续奉献在残奥会的志愿服务岗位上。在“超越、融合、共享”的北京残奥会理念的激励下，用热诚的服务、会心的微笑，续写奥运志愿服务行动新的篇章。

简介：超越资本主义体系冯雷岩田弘是当代日本马克思主义经济学家，６０年代他提出“世界资本主义论”，认为所谓资本主义即是世界资本主义，《资本论》体系从内面揭示了世界资本主义从发生到消亡的历史轨迹，世界资本主义在帝国主义阶段已经进入没落期，世界资本主义将随着国际...

简介：我今年已经六十有六,仍乐此不疲地为《时事报告》写稿,究竟为什么?这是作者与编者之间建立起来的感情使然。时事报告杂志社与作者彼此理解,相互支持,配合默契,有些事例感人至深,我和杂志社的同志就是在这样互敬互爱当中加深了友谊。一个人总有写

简介："佛系青年"一词表面上看是大学生一种逍遥自在的生活态度,实质上是他们精神动力缺乏的一种危机表现,它反映出"颓丧化"的青年亚文化越轨的扩大化。"佛系文化"的出现,使青年人的价值观与主流价值观相对抗,造成价值观失群、价值观嬗变等现象。因此,在进行价值重建的过程中,必须坚持以教育为手段大力宣传社会主义核心价值观,唱响价值世界主旋律;以党员为标兵弘扬社会主义核心价值观,传递核心价值的正能量;以高校为阵地践行社会主义核心价值观,形成价值践履的自觉精神。

简介：

简介：2014年已经收尾，2015年正向我们走来。过去的一年，《预防青少年犯罪研究》共刊登学术文章97篇，总计79万字，这些数字是我们工作成果的最好见证。

简介：主持人:警营中的心理服务工作者,被亲切地称为'民警们的心灵按摩师'。他们不仅懂心理学,也更了解公安、贴近公安。不久前,栏目收到一位来自基层的专职心理教官尚警官的信息,对于开展心理培训业务,她结合自己几年来的工作实践和与一些民警的交流,提出了一些问题。她非常希望通过心理场栏目与一部分专家沟通交流,以提升自己的业务能力,更好地为战友服务。为了给更多从事心理服务工作的民警启发,更好地在公安机关中开展心理健康工作,本期特邀来自一线的警营心理

简介：美刊《每月评论》2006年12月号刊登了国际著名左翼学者萨米尔·阿明题为《超越自由主义全球化：更好还是更糟的世界》的文章，论述了超越当前世界格局的必要性。认为由于全球的反资本主义力量当前陷入后现代主义（如在欧洲）或宗教、种族主义和传统文化主义（如在第三世界），它们根本无法改变当前的资本主义世界体系。作者提出了改变这种状况的四点建议。文章主要内容如下。

简介：“巴尔扎克的手杖上刻着：我在摧毁一切障碍。而我的手杖上则是：一切障碍在摧毁我。共同的是这个‘一切’。”①卡夫卡的这句名言反映了两代文学大师对自我与世界关系的认知完全相反的情形。仍处于理性彰扬时代的巴尔扎克深信自我有充足力量与世界搏斗，清除自我实现道路上的重重障碍，生活在理性衰微的20世纪的卡夫卡则认为，自我的力量渺小微薄，不足以与强大的外部世界抗衡，在巨大压力之下自我处于分裂状态。

简介：跨入21世纪，在世纪构图尚不清晰的今天，“信息化”、“规制缓和”、“国际化标准”等用语独领风骚。究竟怎样评价这些用语我们暂且不管，从“国际交流”的角度俯视当今的世界，可以总结出以下4个方面的时代特征。

简介：本文第一部分由《超越马克思的马克思》的译者迈克尔.瑞安撰写,介绍了意大利工人“自治”运动的理论和历史背景,为我们理解内格里的工人阶级主体性概念提供了线索。本文第二部分由译者毛里齐奥.维亚诺撰写,他从媒体的角度出发,通过比较意大利和美国两国媒体对内格里和自治运动的表述,揭示了媒体在塑造舆论共识、维护现有资本主义秩序和妖魔化工人运动方面的作用。文章主要内容如下。导论二《超越马克思的马克思》无法在脱离历史与理论背景的状况下得到充分的理解。在这里,我会对历史背景作一非常简洁的描述,同时简要地界定工人“自治”(autonomy)这一概念。随着杂志《红色笔记》和报纸《工人阶级》的发行,意大利的“议会外的”活动(对立于从事议会活动的共产党和社会党)在60年代早期勃兴起来;其理论家是马里奥.特伦蒂(MarioTronti,特伦蒂于1967年加入共产党)、赖尼奥罗.潘齐尔里(RanieroPanzieri)、塞尔焦.博洛尼亚(SergioBologna)以及安东尼奥.内格里(AntonioNegri)。也是在这个时候,在经历了50年代长期的劳工和平之后,工厂中开始出现一种新的战斗。在60年代,议会外的或左翼的批评针对的...

简介：政治解放是近代史上一次伟大的资产阶级革命运动。在精神领域,通过一系列思想革命,唤醒人的自我意识,发现了＂人的世界＂;在政治领域,通过政治斗争,驱除了神权对政治的长期控制,促进了现代国家诞生;在社会领域,改变了封建制度下社会政治化的局面,推进了市民社会的崛起。然而,马克思在赞扬政治解放历史意义的同时,深刻地洞察到政治解放自身的限度,指出人类解放是消除政治解放局限的超越性向度。

简介：在理论上，霸权和均势是一对相互矛盾的概念。然而，在现实的国际体系中，霸权与均势不仅能长期并存，而且能相互支持。当前亚太地区国际体系就呈现霸权与均势并存的局面，并且有可能形成美国主导的“霸权均势”体系，而中国作为新兴大国难免遭遇这种“霸权均势”体系的制衡。不过，中国近年来的外交努力有助于避免这种“霸权均势”体系的形成。这种外交努力主要体现在三个方面：塑造现状维持者的自我形象、打造亚太地区制度文化、推进中国与亚太各国的复合相互依赖。

简介：＂大数据时代＂被命名、追逐和普及的关键点,就在于它催生出一种与传统社会迥异的新型存在关系。正是在这一语境、元素、关系及结构的塑造下,传统的人与人、人与社会之间的伦理判断发生剧烈而深刻的变化,突出表现为数据个体、数据社会、数据关系的综合＂伦理反应＂。所有这些伦理关系的变革无不最终落实到作为现代文明逻辑支点的＂自我＂身上,并通过＂自我伦理＂的方式展现开来。问题的最终反思路向在于,＂自我伦理＂的彻底迸发和积累,究竟具有一种怎样的现代属性,以及这种属性是否具备超越＂大我＂的伦理可能？我们认为：＂自我伦理＂更新的实践诉求和根本出路就在于,大数据开启了全球共建个体文明和人类命运共同体相互贯通、彼此呼应的现实可能性,由此决定了相关伦理实践的个体化和共同体化的双重逻辑诉求。

简介：我叫李立新，自2013年5月通过北京团市委统一笔试、面试、培训后，至今一直奋斗在朝阳区东坝地区社区青年汇的一线岗位上。我热爱社区青年汇，这里是实现我自身价值的舞台。东坝地区社区青年汇最开始依托于地区文化中心而成立。东坝地区文化中心面积1700平，除了三间办公室外，还拥有一间电子阅览室。

简介：以全球视角重读对外关系史已成为当下学界潮流。中国的国际关系学科应该在此基础上重新解释17—18世纪作为区域体系领袖的中国,尤其是自我定位和总体外交关系的构想。中国当时领导的朝贡体系,存续关键在于经济支持和文化认同,比较17—18世纪朝贡体系与其他区域国际体系,从＂东亚—周边—全球＂三个层次可以说明全球化早期大国对外关系的共性与特性。通过比较分析明清易代时的朝贡体系和威斯特伐利亚体系两者势力的消长,可以发现,两大体系几乎同时存在,关联十分密切：很早就开始正面的竞争和较量,最终朝贡体系并非输在落后,而是维持成本拖垮了清廷财政。此外,由于耶稣会士往来于东西之间,两种国际体系也始终存在着直接互鉴,这同时影响了东西方大国国内政治的发展。

简介：青马工程是执政党委派共青团的重大政治任务,对于巩固和扩大党执政的青年群众基础具有重要意义,同时青马工程也是新时代青年运动在高校的现实运用,对于强化团的思想政治引领和扩大有效覆盖面具有重要作用。本文主要从逻辑、境遇和超越三个层次,回答青马工程＂从哪里来、到那里去＂的源流问题,＂凭什么做、怎么做＂的操作问题和＂困局在哪、怎么突破＂的超越问题,并试图从国家战略、团委主责和高校主业三个维度,探索新时代青马工程的制度设计、主体责任和方式创新。

简介：足球从其出现之初,就有偶像现象。具有现代性的中国足球偶像诞生于20世纪20年代,以李惠堂为典型,代表了中产阶级的形象;中国的当代足球偶像一度是容志行,代表了时代劳模的形象。但中国足球偶像的始作俑者是宋代的高俅,而制造此偶像的推手则为赵佶,如此类型的偶像及其制作团队带有一种中国式隐喻,从而展示出一种偶像的制作链条。中国一向是无神论占据统治地位的国家,在此语境下的偶像从来就显得十分脆弱。中国足球偶像的匮乏现象是一种大文化形态下的产物,中国人崇拜欧美足球偶像的历史因此还将延续很长一段时间。

简介：马克思提出的超越资本主义的未来社会理论认为，资本主义固有的矛盾运动终将导致其自我毁灭，同时创造有利于革命的条件，进而产生能够实现解放的替代方案，即一种更有利于人类繁荣的新社会形式，在新社会中，资本家阶级对投资和生产的控制将被激进的经济民主所取代。基于马克思主义传统，有四个核心命题对于理解超越资本主义的可能性仍然是必不可少的：资本主义阻碍了人类繁荣的实现；另一个世界是可能的；资本主义的发展运动本质上是矛盾的；实现人类解放的社会转型需要动员民众并展开斗争。通过在资本主义的矛盾空间内部建立民主一平等的经济关系，这四大命题可以为削弱资本主义的主导地位的战略愿景提供依据。