简介：

简介：宗教是对此在的有限性的否定和超越，无限的根据在于有限本身，对于具有无限、永恒这样终极意义的理念的理解只能在处境化的理解者的有限视域之中。这个有限的视域是由个体的人生经历及其所处社会的历史文化共同界定的，对于终极实在的诠释或理会在很大程度上要受制于这个视域所构建的“成见”。世俗化将对有限的超越以终极关切为旨趣还原于个人的精神世界，而将对现实秩序的塑造归还给社会的各个构成。

简介：清前期一方面是传统文化观念仍然有很大影响,另一方面市民文化在明代的基础上有所递进,而且由于城镇经济活动的进一步繁荣,推动了民间艺术形式和内容上的更快成熟。同时欧美的文化艺术也随着商品的进口而登陆于东南方和南方。此时,一部分文人追随古人的风气甚盛,并标榜艺术的“正宗”思想，另一部分不得志的文人则把眼光转向民间，使作品贴近民间的色彩。因此，在整个清代，市民文化、俗文化成了主流，同时，艳丽明快、反映世俗生活成了清时期陶瓷艺术所追求的目标。

简介：世俗化的扭曲与批判现实主义思潮杨帆（特约撰稿人）社会世俗化：人的自由与解放现代化的代价：历史与道德二律背反世俗化的扭曲：不则手段，投机暴富少数人暴富，带动社会道德大滑坡批判现实主义思潮必将在中国兴起社会世俗化：人的自由与解放社会世俗化，即神圣意义的丧...

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简介：为了挣钱给瘫痪在床的丈夫治病,从未出过远门的妻子只身南下打工,不料途中被人拐卖给一个贵州男人为"妻"。贵州男人了解到她的不幸身世后,毅然将她送回老家,随后又不顾别人的白眼和误解忍辱负重帮这个风雨飘摇的家遮风挡雨摆脱困境。精诚所至,全石为开,贵州男人的真诚和善良终于赢得了人们的理解和尊重,为了感恩,也为了妻儿今后的幸福,自知无力为人夫为人父的瘫痪男人做出了一个惊世骇俗之举——将自己的妻子嫁给了这个外地男人,演绎了一段感人肺腑的人间真情。

简介：20世纪60年代以来，在海峡两岸先后涌现出两大人文思潮，即以人间佛教为标志的台湾佛教兴盛运动和以“国学热”为标志的大陆儒学复兴活动。海峡两岸同根同祖、血脉相连、互为镜像，台湾人间佛教作为由传统佛教向现代佛教转化的成功案例，对大陆当代儒学的转化与创新具有宝贵的启示和借鉴意义。

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简介：我们改革开放的过程也是公民政治文化变迁的过程，随着市场经济的发展，人们对政治的看法表现出一种现实化、利益化，这是中国政治文化的世俗化进程的开始：这种世俗化的存在会对我国政治发展产生一定的震荡；所以，面对市场经济的发展，我们要根据本国的国情，建构新型的政治文化。

简介：世俗迷信,有人称为封建迷信,自古至今与社会政治和百姓生活关系极为密切,可以说人人都知道甚至接触过一些,却很少有人对此问题进行深入系统的研究.郭春梅、张庆捷合著的《世俗迷信与中国社会》,可以说是填补空白之作.该书以科学的眼光系统地审视世俗迷信,是对世俗迷信与中国社会的深入研究和概括性论述,近由宗教文化出版社出版,是件颇令人高兴的事.