简介:一、畜牧业发达,手工业兴盛1.“大型地下停车场”。我国考古工作者,在陕西关中平原的雍州大地上,发现已沉睡了2500多年的21座大墓的车马坑,其中包括以号称春秋五霸之一的秦穆公公墓。这些车马坑离地面15米。最大的车马坑长116米,宽25米,占地面积接近七个篮球场大(篮球场长26米,宽14米)。象这么大的车马坑能藏多少车马呢?却始终未能揭晓。几年前,在陵区附近发掘了一座小型车马坑,长11米,宽3米,排列了三乘马车(古时一车四马称为乘)。如按此数推算,最大的车马坑可容208辆车,838匹马,最小的可容3辆车,12匹马。这21座车马坑共计可容1100多辆车,4400多匹马,不啻于一座巨大的
简介:《中国古代治安简史》是填补史学、警学空白的拓荒之作。它站在古代治安维系中华民族生存发展的历史高度,初步构筑起“中国古代治安史”的学科体系。纵览中国古代史,正是高度发达的文明孕育了发达的治安,而发达的治安又保卫了文明的高度发展。读一读《简史》,有助于打开眼界,匡舛纠谬,增强信心。
简介:论文以槟榔屿五大姓中的邱氏作为重点分析对象,梳理了19世纪邱氏宗族移殖槟榔屿的历史脉络、邱氏宗族组织的形成和作用,并对邱氏宗族认同准则的不同边界进行了具体分析。1786年槟榔屿开埠后,来自福建海澄三都的邱氏人数逐渐增多,经过19世纪上半叶的发展,在19世纪中期建立了融神明祭祀与祖先祭祀于一体的大宗祠组织——龙山堂,并重修了族谱。在19世纪的槟榔屿,邱氏的认同首先是宗族内部按照房派来划分的血缘认同;在宗族之外,则有闽南方言、福建公司、海澄三都、三魁岭等范围大小不同的方言群和地域认同。这是邱氏在海外采取的认同层次,体现出邱氏多面相的宗族发展策略,也成为邱氏宗族乃至闽南社群形塑的主要途径。邱氏宗族组织的再建构,代表了英属马来亚地区华人社群形塑过程中血缘认同的一种典型形式。