简介：在中国的文字中，有一种形态充分地体现着一种哲学，它的文字仅三两字或者最多几十字，但却以它对仗鲜明完整的布局，体现出对立统一的哲学。此即对联。对联分上联下联，横批。上联与下联以严格的对偶语句构成，对偶实则就是一种对立的关系，比如：天要对偶于地，清要对偶于浊，横批如同概括，

简介：

简介：

简介：

简介：对联是中华文明的精神财富之一,是中国的一种特殊文学形式.从古至今,在文人雅士和劳动人民之中流传下来的大量对联中,有不少反腐倡廉的对联故事.现摘录一二,供读者赏析:

简介：对联，俗称对子，是我国具有民族特征的汉语文学形式，由于其内容精深，语言精炼、工整、风趣，读来琅琅上口，并容易记忆，深受广大人民群众喜爱，雅俗共赏。好的联语，能陶冶性情，往往发人深思，引人人胜，催人自新，促人奋进，不失为人生警世语。

简介：我国的清明节在每年的4月5日前后，它既指节气，又指节日。有趣的是，在浩瀚的联海中，一些巧嵌“清明”的对联，别具情趣。在清明节到来之际，采撷一些与“清明”有关的对联，与大家共赏。

简介：散发着浓郁中国风情的对联,始于公元963年五代后蜀国君孟昶,他写下的第一副对联是：＂新年纳余庆,佳节号长春。＂随后对联不断发展,不断创新,佳联妙对,精彩纷呈。有日本汉学家这样评价：＂对联是中国文学的特产。在中国文学史上,最优美的东西是属于对句。＂这里的对句,就是对偶句,对联自然也在其中。

简介：弥勒佛，他坦胸露肚，笑口常开，既慈祥又有趣，深得民间喜爱。关于他的传说佳话，车装船载，既令人捧腹，又叫人深思。他那千年不变的肖像，塑成或泥或铁或铜或大或小的造型，供奉在寺庙里、人家中。历代文人雅士更在它面前留下了不少妙联佳对，其中不仅具有高超的书法艺术杰作，而且包蕴着极为精湛的语言艺术，内涵丰富的寓意，抒发着浓厚的情感，给滚滚红尘里的芸芸众生以深深的启迪。

简介：清代从监察体制、监察运行机制、监察范围以及监察官职责、监察官员的管理等方面全部实现了规范化、制度化和法律化。作为中国古代监察法制发展的最高阶段，清代监察法的技术性成果值得借鉴。对清代监察法的考察可以得出如下结论：政治制度决定了监察制度与监察法之兴废；立法的目的决定了法律的执行效果；没有民主政治，就没有充分有效的监督。

简介：我国书院制度历史悠久。它发端于唐,规制渐备于五代,极盛于宋元明清。台湾因地理位置较为特殊,且开发较晚,直到清代康熙年间才开始出现书院。此后二百多年间,台湾共设立了数十所书院。这些书院无论是组织管理、教学内

简介：<正>古今中外,焚书毁籍之事,屡见不鲜。在中国以清代乾隆朝尤为酷烈,其借编纂《四库全书》之机,十年内奏准禁毁书籍近三千种,总数在十万部左右,收缴和销毁书板近五万余块。至于安徽,清一代的禁书,据笔者粗步统计,不包括数量庞大的小说,单备类文集就有二百余种,作者(含辑选者)一百余人,涉及十八个县。以下就安徽禁书略加考述。

简介：行云流水回肠荡气──毛泽东和对联葛磊对联是我国独特艺术，历史悠久，渊源流长，巧织妙编，文彩四溢，被誉为诗中之诗，艺苑奇葩。毛泽东同志精于文同，更具爱中国古老传统文比对联，曾写Ｊ一不少文词优雅、立意鲜明、思想深刻的对联。并给这一传统文化形式，赋予了新思...

简介：清正廉洁,是中国传统道德的一个基本规范,是民族精神的一个重要方面。清廉曾被古代贤士尊奉为"国之四维"之一,又被作为"仕者之德",处己自律之道。所谓清正廉洁,指的是为官当政要立公去私,不徇私情,不贪财物,立身清白。中国古代思想家对"清正廉洁",特别是"廉"的含义,作过多方面的规定和阐述,其基本精神是循礼行法,见利思义,反贪拒贿,克己奉公。清正廉洁历来是"为政之本"、"为官之宝"。在传统道德中,清廉之士,被载入史书,传之民间,尊为清官。官吏不廉,危害极大,以权谋私,必然会败坏政坛和社会的风气。清正廉洁,不仅是中华民族精神和道德的一种精髓;今天,在社会主义道德建设中仍然具有重要的现实意义,仍然需要大力提倡。本篇辑录的清代廉吏于成龙和郑板桥的故事,值得今人借鉴。

简介：科举制度发展至清朝,已历1300余年,一直是男性所独有的文化权利。但是,贤妇作为列女种类中的一种,对科举却产生了重要影响。贤妇自身有着良好的文化修养,可以亲自课子读书,使儿子保持了课业的提前性和连贯性,许多女性最终将儿子培养成为科举制度中的成功者。贤妇对儿子在心理、经济、课业上都给予了支持和影响。贤妇自身作为一个群体,也存在地域性、家传性和阶层性的特征。

简介：

简介：主持人语：2011年底,我申报的国家社科基金重大项目《〈全清戏曲〉整理编纂及文献研究》获准立项.项目立项以来,我在组织各方面专家开展整理工作的同时,也在不断围绕项目思考一些问题.我在《〈全清戏曲〉整理编纂的理念》（《文艺研究》2017年第苑期）一文中专门列了“以整理推动研究,以研究提升整理质量”作为六个理念之一.认为,“和元明两代戏曲相比,清代戏曲剧本文献呈现出两个大的特点,一是数量大,二是类型复杂.因此,整理清代戏曲剧本文献面临需要研究的问题更多.例如作品归属问题、作家的生卒年问题、传奇和杂剧文体交互渗透问题,等等.上个世纪,邓长风的《明清戏曲家考略》及其续编、三编,以及柯愈春、张增元等学者都曾经挖掘了不少清代戏曲家和文献.但清代戏曲作家作品量众数多,还有许多戏曲家的生平没有考证清楚,有许多作品的版本也有待调查.”

简介：纪昀，字晓岚，清代河北献县人，乾隆年间进士，从编修、侍读学士累迁至礼部尚书，协办大学士。曾任《四库全书》总编纂官十多年，才思敏捷，广采博闻，精通联句，为世人留下了不少佳联绝对。乾隆庚午年，乾隆率群臣巡至热河，于重九节日驻跸避暑山庄万松龄。彭文勤出上联颂乾隆曰：“八十君王，处处十八公道旁介寿。”联中拆松字为十八公，并以松指寿，乾隆看了，交给纪昀，要纪对出下联。纪即对以“九重天子，年年重九节塞上称觞。”乾隆大喜，遂将此联悬于万壑松风殿上。纪昀是当时的大学者。有人问他，“四书”中有没有天然成对的名句?纪昀夸口说，“四书”中语无不成偶者。对方以“惟女子与小人为难养也”出对。纪昀应声而答：“有寡妇见鳏夫

简介：从学术思想史的角度审视,朴学思潮在学理价值与工具性价值上均有建树.前者以"经学即理学"说为主轴,搭建了足以让清代学者施展身手的舞台,在形成朴学正统的同时,还推动了清代学术的大面积发展;后者以效行实事求是的治学原则为核心,创制了精良的研究方法,为近代科学精神炳烛.朴学思潮之失,在于学术理路上存在缺陷、以及适用性价值的缺失.前者是其发展途中无法解开的死结;后者一旦发作,歇息易也.

简介：在参与联合国的维和行动方面中国虽然是一个起步较晚的国家，但是自1988年中国正式改变对联合国维和行动的立场以来，中国做出了日益增多的贡献，这一点受到了联合国及国际社会的充分肯定。本文拟就中国对联合国维和行动的立场、其60年来的变化及其原因进行探讨和分析。