简介：说到疾病，大家的知识就不同了。现在人们听医生诊断说：“您患上了糖尿病”，不急一慢性病。“我有高血压”，不急。还可能是抵挡应酬的理由。人们对这些“慢性病”好像不惧怕，但是，一听说“肿瘤”，全家都急了!乱了!”

简介：近十几年来,癌症有如邪恶精灵突然从潘多拉魔盒里窜出来,在人们身边肆虐开来。'去年我们医院门诊量有70多万,我2008年来的时候才二三十万,每年近十万的增长,'全国肿瘤登记中心(以下简称'中心')副主任代敏向记者感叹,'太不可思议了。'中心公布的《2015年肿瘤登记年报》显示,2011年中国新增癌症病例约337万例,相当于每分钟就有6个人得癌。按照惯例,2015年年报的数据是依据2000年到2011年的数据作出的趋势分析。而该中心向我们提供的最新数字显示,2015

简介：虽说人一出生就是奔着死亡去的,但哪天真的听到医生说的那一刻,很多人还是会大吃一惊的。不能说完全判了死刑,和死缓也差不多了。在接下来的日子里,看病、吃药、检查、住院、营养、疼痛等等,面对种种未知的情况,患者和家属都将经历一段坎坷。像李开复先生那样乐观面对的,也不是人人都能做到。那么,当家里有癌症病人,家属能做什么?首先是观察。有家属比患者还着急,帮忙联

简介：<正>癌症,众病之王。对于20世纪70年代以前出生的许多人而言,对于癌症的印象至少在孩提时代还显得十分稀少。然而,随着时间的推移,尽管今天我们的物质越来越丰富,医疗条件越来越好,但身边的癌症患者越来越多。无法忽视的现实于2013年1月份发布的《2012中国肿瘤登记年报》显示:"全国每6分钟就有一人被确诊为癌症,每天有8550人成为癌症患者,每七到八人中就有一人死于癌症。""全国癌症发病形势严峻,发病率与死亡率呈持续上升趋势,每年新发癌症病例约350万,因癌症死亡约250万。"全国肿瘤登记中心副主任陈万青和北京市肿瘤防治研究办公室副主任王宁在接受媒体采访时不约而同地估计,未来10年,中国的癌症发病率与死亡率仍将继续攀升。预计到2020

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简介：在京城有这样一对平凡夫妻：他们收养一个流浪男孩,抚养他24年。孩子生身父亲出现后,用20万买断养父母与养子的亲情。在误会、猜疑中,养子与养父母的亲情中断了整整7年。当养父母罹患癌症时,世界上最温暖的爱与孝心故事上演了……20万买断亲情2005年6月3日,李桂林从首都钢铁公司下班,被一位中年男子截住了。对方自我介绍：＂我叫吴志华,

简介：林立国读者：张某与曲某签订的离婚协议是双方真实的意思表示，不违反法律规定，依法有效。张某未按协议约定的期限支付补偿款，显属违约，曲某要求张某支付该笔补偿款20万元及利息损失．符合法律规定。

简介：15岁的子尤,爱说爱笑。他调侃吞噬学生"精神食粮"的学校,也批评当下青春写作的"矫情和伪饰",他快乐地说着笑话、相声,编着情景喜剧,为自己的生活,也为所有正年轻的人逗乐。身患癌症的经历,让他有了不同于其他少年的生死爱痛,他开始思考生命。于是,《让我心痛的妞妞和<妞妞>》《生死间的随想》《10分钟,那人死了》等一组让人们重新审视生命的作品,构成了子尤青春中的超重低音。2005年8月,子尤的文集《谁的青春有我狂》面世。

简介：<正>苏州市有个癌症康复中心1月22日下午,苏州开明大戏院内热闹非凡。市政协文教委会同市文化局、市文联、苏州医学院等单位共同组织的以苏州市癌症康复中心为主题的"生命之光"迎春联欢会在隆重举行。癌症康复中心的会员与市歌舞团演员同台演出,座无虚席的观众席上也都是康复中心会员及陪向他们前来的家属。台上台下群情激奋,成了情谊交融的海洋,无处不体现出爱心的真诚,死神在此望而却步。这一曲生命的凯歌是如何奏响的?会员们回首往事,情何以堪。

简介：今年88岁的离休干部、老党员、高级工程师翟芳，曾参加过抗日战争、解放战争，新中国成立后又在我国钢铁行业工作了30多年。让他感到一生最有意义、最有价值的事，不仅是为了民族解放献出了青春年华，为祖国钢铁事业发展贡献了设计才能，最让他感到欣慰的是在患胃癌后以自己的激情亲身经历创作出版了三部长篇小说，完成了自己著书育人、警示后人、勿忘历史的夙愿。

简介：试论马克思的历史分期理论中的两种逻辑视角张一兵在我们关于马克思的历史分期理论的研究中，当前存在着所谓“五大形态”与“三大形态”的争论，不少论者往往各持一端，引经据典互不相让，也有些研究者试图将二者统一起来。总体上看，各自都有不少深入的地方。我认为，重...

简介：编辑同志：我单位一位党员，在留党察看处分期间提出辞职申请（打算从事自由职业），并得到领导的批准。但当我单位按规定将其党员组织关系转至其居住地党组织时，对方却拒绝接收，理由是：党员在受留党察看处分期间，不能调动单位和转移组织关系。请问：党内有这样的规定吗？——读者郁慧

简介：《中国大通史》将中国历史大致做出如下划分:史前社会、农耕社会、工业社会这三个大的历史阶段,等同于前文所说的人类化、文明化和现代化三个阶段。这一层级的划分依据以生产力形态为主要标准的社会类型,应该说是整个人类社会普遍经历的三个阶段。进入文明时代以前的史前社会,属于采集渔猎生产方式,后经新石器时代革命过渡到原始农业、畜牧业生产方式,呈现出文化多元发展的特点。所谓“人类化”(humanization),就是从人类在地球上产生,逐渐进化和扩散,使得一个以前无人的星球,慢慢地布满了人类的足迹。人类通过发明工具,使自己生存下来,延续后代,营造社会,成为地球诸生物中最具统治力的力量。在今天中国的版图内,可以肯定在200万年前已有古人类存在,经过漫长的演化,到1万多年前,已出现了史前农业,此后的新石器文化时期遗址便已星罗棋布。黄河中下游、辽河、海河流域形成了北方粟作文化区,长江中下游地区形成南方稻作文化区,东北、内蒙古等地形成狩猎采集文化区,岭南地区亦大体是渔猎采集文化区。这一漫长的过程到公元前3000年至公元前2000年大体告一段落。

简介：目前,癌症是中国人的一个主要死因。面对癌症的生命威胁和病因的模糊不清,许多病人都会不断追问,＂为什么是我＂。于娟认为,她之所以会得乳腺癌,是其个人性格、生活方式和环境污染等多种因素长期相互作用的结果。于娟的＂癌症日记＂和现有研究成果均表明,普通人在解释健康风险时,不仅会借鉴专业流行病学的研究成果,还会联系自己的人生经历。由此可见,与专业流行病学相比,大众流行病学代表了一种整体论的视角,因而更具有健康教育的现实功能。

简介：为癌症晚期患者提供临终关怀服务,是人类社会经济和文明发展的标志,也是当今社会重视服务品质和病人权益主流思想的体现。文章梳理了中西方不同背景下社会工作者为癌症晚期患者开展临终关怀服务内容的差异,通过对S省肿瘤医院宁养院6位癌症晚期患者及其家属的深度访谈,比较中西方对癌症晚期患者在,临终关怀服务方面的异同,从中西方文化、癌症晚期患者知情权、家属哀伤辅导、临终关怀服务覆盖面、医务社会工作者介入策略等五个方面进行对比,分析探讨癌症晚期患者临终关怀社会工作实务中需要特别关注的基本问题,发现医务社会工作者临终关怀服务的本土化切入点,结合中国传统儒家的孝文化,为我国临终关怀的本土化发展路径提供可行性策略。