简介：在某中央媒体的报道中得知了这样一件事：山东某地的税务局采取新举措使国家税款避免了流失，他们对纳税企业采取“纳税信誉证书”等级制度，制定了授予纳税信誉证书的暂行办法，授予的等级不搞终身制，对企业评定的纳税信誉证书等级进行公开，在该税务局的网站可以随时查阅，被评为A级的企业在业务中得到了社会的承认，获得良好的经

简介：生活于现代信息社会中的人们无处不接触到口令(亦称密码)。口令选择不当或粗心大意常常会自讨苦吃，大多数安全问题的产生恰恰在于人的自身而不在于计算机等设备。据统计资料显示，如今人们选择姓名作口令的占37％、生日日期的占7％，其它用的也是诸如电话号码等极易被他人猜中的13令，而较安全的13令只占15％。许多用户的银行帐号、信用卡、手机SIM卡等从未修改过初始口令，甚至几年、十多年一直在使用同一口令，这样就容易给居，b叵测者留下可趁之机。口令的泄露所带来的后果不言而喻。其实，在口令的设定、使用与管理中大有文童可做。

简介：行政法关系的设定权与立法机关表达国家意志的权力是同一范畴的东西。行政法关系的设定权是能够由设定主体直接确定相关权利与义务的权力。这种权力与行政主体的一般行政管理权存在较大差别,其在我国行政法治中具有非常重要的地位。行政法关系设定权有相应的制度构设,用法律手段对这一权力加以调整。在设定权的法律调控价值上,应选择限权式价值;在设定权的法律形式上,最好能够通过一部法典将行政法关系的设定权予以规定;在设定权的主体权限上,必须以实体权限的规定为核心,形式要件以实体要件为转移;在设定权的程序规则上,必须有程序上的保障机制。

简介：民法是关于权利的法律,理解民法的权利设定技术是理解整个民法的基础.本文拟就其中的几个基本问题作一阐述.一、民法中的概念民法对权利的设定是通过民法规范而成就的,而民法规范则又是由概念组成,对民法中的概念的基本类型与性质的分析是探索民法权利设定技术之奥妙的入口.

简介：2005年12月21日，最高人民法院公布了《关于人民法院执行设定抵押的房屋的规定》的司法解释，就人民法院根据抵押权人申清，执行设定抵押的房屋的问题作出规定。该规定共7条，自公布之日起施行。根据该规定，人民法院可以根据抵押权人的申请拍卖、变卖或者抵债已经依法设定抵押的被执行人及其所扶养家属居住的房屋，但应在裁定拍卖、变卖或者抵债后，给予被执行人六个月的宽限期。只有六个月的宽限期届满后，被执行人仍未迁出的，人民法院才能强制迁出。该规定同时明确指出，被执行人属于低保对象且无法自行解决居住问题的，人民法院不应强制迁出。

简介：<正>第一条(目的与依据)为了规范设定临时性行政许可的程序,确保行政许可设定的合法、适当,根据《中华人民共和国行政许可法》(以下简称《行政许可法》)和其他有关法律、行政法规的规定,结合本市实际,制定本规定。第二条(定义)本规定所称的临时性行政许可,是指根据《行政许可法》第十五条的规定,尚未制定法律、法规,确需立即采用行政许可的形式实施行政管理,由市政府规章设定的实施期限为一年的行政许可。本规定所称的起草单位,是指按照《规章制定程序条例》和《上

简介：所谓末位淘汰制，是指用人单位根据本单位的总体目标和具体目标，结合各个岗位的实际情况所设定的考核指标体系，并以此指标体系为标准对员工进行考核，根据考核的结果对得分靠后的员工进行淘汰的绩效管理制度。而实际生活中，部分企业与劳动者签订劳动合同，将“末位淘汰制”的内容纳入劳动合同中，而在具体实施“末位淘汰制”时，往往以部分员工考核不合格，在绩效管理中排名靠后为由与其解除劳动关系。对于该种做法，是否符合法律规定，目前司法实践中有两种观点。

简介：影响原则作为一国反垄断法域外适用的基本依据被各国立法者广泛采用。我国《反垄断法》第2条后半句中也明确规定了相应的内容,但是该条前半句却沿袭了我国其他法律立法传统,原则上采用的是主权管辖原则。但两个原则在反垄断法理论和实践中并非完全独立,而是时有交叉;同时上述第2条规定中,两者的条件亦有所不同。由此可能导致实践中法律不确定性的风险,从而有必要对此进一步完善。

简介：还记得经典影片《肖申克的救赎》中的那个服刑五十年的罪犯老布吗？近半个世纪的关押几乎耗尽了他一生的光阴，然而，当老行获知即将刑满释放时，不但没有满心欢喜，反而面临精神上的崩溃，因为他已刻骨铭心地爱上了那座剥夺他自由的监狱，所以在出狱后，他最终选择了自杀。对此，影片主人公之一的瑞德曾有过一段表述：“起初你讨厌它（监狱），然后你逐渐习惯它，足够的时间后你开始依赖它，这就是体制化。”

简介：<正>一谈及调解,人们依常识都可知,它是指在中立第三人的介入和斡旋下,双方当事人通过协商达成和解以解决纠纷,是非常具有中国传统的一项纠纷解决机制。论及到此,话语虽然简单,但实际上却已经涉及了理解调解实践和调解制度的两种不同的立场。从功能主义的角度考察,调解是一种重要的解决纠纷的

简介：《行政处罚法》赋予国务院部门规章行政处罚设定权与《立法法》关于部门规章仅具有执行性立法权限的规定相矛盾,也与《行政许可法》没有赋予部门规章行政许可设定权的内容不一致。设定行政处罚是重要的立法行为,应当符合统一的立法体制与依法行政的要求。从法制统一角度而言,应当修改《行政处罚法》关于行政处罚设定权的规定,并通过国务院进行规章清理逐步取消部门规章行政处罚设定权,保留其行政处罚规定权,从而使行政处罚的设定符合《立法法》的规定。

简介：我国商业银行参与碳金融市场的时间虽然较短,但各个主要商业银行正在积极拓展碳金融业务,商业银行碳金融业务风险管理体系逐步形成。商业银行在建立碳金融业务风险管控体系中,面对碳金融市场的失灵和信息不对称需要政府的宏观调控。在政府的宏观调控中,存在着配套政策不完善、法律建设不健全以及项目干预不适当等问题。为解决这些问题,政府在商业银行碳金融业务风险管控体系建设过程中,需要推动碳交易市场的发展,并尽快制定碳金融风险管控的配套政策法律,鼓励和商业银行碳金融业务相关的第三服务机构的发展,以期发挥商业银行在低碳经济建设中的应有作用。

简介：宪法是一种基于人性、体现人性、适应人性的规范制度，其产生和发展、制定和实施都离不开人，都离不开对人性的全面认识。这就决定了任何对宪法的研究，如果要上升到理性或本原的高度，都必须以研究人的本性为出发点，这样才能抓住宪法现象的根本和找到理解宪法现象的钥匙。本文正是在此意义上从人性的视角对宪法进行了简要分析。

简介：忠实义务系信托构造中维持信赖基础之重要关键，且为受托人必须恪守以确保受益人之利益、信托本旨与信托目的之达成。受托人于信托关系存续中，于不违背信托目的与信托本旨之前提下，是否能从信托受益权上设定并取得担保物权？不无疑义。有鉴于此，以信托忠实义务之基础构造、受益人保护之必要以及金融圆滑化之视点，结合台湾地区及日本相关法规与实务案例，进行比较分析与研究，诚属重要。

简介：宏观调控权法律控制的方式包括,通过法律确认社会主体经济权利、通过法律保障社会民众经济权力,以及通过法律将宏观调控权力予以分解。其中,"通过法律将宏观调控权力予以分解,并通过它们之间的相互制约和共同作用,实现对于宏观调控权的法律控制",是宏观调控权法律控制的主要方式。要使宏观调控权法律控制主要方式得以实现,有必要在通过法律将宏观调控权力分解为三种"基本宏观调控权力"——决策权、执行权、监督权,然后分别对这三种"基本宏观调控权力"的设定、行使以及违法责任追究予以法律控制,从而具体实现对这三种"基本宏观调控权力"——决策权、执行权、监督权的法律控制。

简介：古时，齐国有个好色之徒，见邻居家死了当家人．遗下一大一小两位漂亮的老婆，就挖空心思地去勾引。大娘子非常贞洁，任你嘴皮磨破，就是不肯相从；小娘子水性杨花，不久，就被他勾搭上了．

简介：进化心理学理论的整合推动了社会资本概念的重新解释。从进化心理学的角度来说,社会资本是可以直接或间接帮助个人通过促进生存、获取资源、繁衍后代以最大化地获得成功的任何社会关系。社会资本的重新构建被应用于犯罪学的相关领域,以论证如何将研究犯罪直接原因的理论与人类本性和人类行为的＂终极＂原因联系起来。

简介：法律责任是国家对违反法定义务，超越法定权利或滥用权利的违法行为所作的否定的法律评价，是国家强制责任人作出一定行为或不作出一定行为，是补偿和救济受到侵害或损害的合法利益和合法权利，恢复被破坏的法律关系和法律秩序的手段。根据违法行为所违反的法律的性质，可以把法律责任分为民事责任、刑事责任、行政责任、国家赔偿责任与违宪责任。其中，政府立法中设定的法律责任以行政责任为主，也包括民事责任等。

简介：我国现行二元双轨制的地权结构,乃是建立在中国共产党公有制的政治信念与政治实践、大众民主社会物质生活平等之内在需求的基础上,同时得到了我国集体主义传统法律文化的文化正当性支持。在此政治、社会与文化的基础上,配合物权制度逻辑及所有权公益性的强化与功能的单一化,立法者在法律上构造出土地国家所有权与集体所有权及其各自的用益物权。平等、共富不仅仅是现行二元地权制度旨在实现的价值目标,也应当成为我国地权革新不可改变之价值目标,土地公有制仍然具有高度的可欲性。至于现行二元双轨地权结构是否足堪承受平等、共富价值目标之重,是否有其他以土地公有为前提之法律制度构造可堪实现平等、共富的价值目标,才应是我国地权制度革新所亟需研究之课题。

简介：<正>一、程序法制之人性尊严的内涵(一)人性尊严的涵义在"人性尊严"范畴中,涉及两个基本的概念:一是"人";二是"尊严"。讨论展开之前首先从这两个名词开始进行分析。"人"是法律主体的一种称谓,在法学上"人"包括个人(自然人)与法人两种形式。法人乃法律拟制之人格,无"人性"而言,故人性尊严的"人"专指"个人",是剔除了身份、能力、信仰等外在条件的每一个具体的个人,而不是集体的人、联合的人。以下论述中所用"人民"一词是在此意义上的"个人"观念之集合。"尊严"二字并非明确的定义,罗马人认为尊严乃是个人在公众中的声誉,尊严的获得基于个人为社会作出贡献。基督教将尊严理解为神的恩赐,因为神创造了人。