简介：灵魂深处闹革命—文字有这个力量。好的文字是心与心之间的交流。《通过交谈而保持人心》是这样的文字，是心与心交流。该文作者许章润对我们说：“友爱的本质在于言谈，据说这是希腊人的看法。因为只有经常交换意见，才能把公民聚集为一个城邦。”说得多好啊!章润还引用了拜伦的诗，

简介：尽管破产重整制度对于拯救陷入财务困境的企业具有重要的价值，但是无论从法律的角度就其自治性和利益平衡进行考量，还是从经济的角度就其成本和效率予以观察，破产重整制度都存在着自身的不足，需要客观理性地予以检讨。

简介：<正>笔者目前与小口彦太、古濑(西泽)奈津子、坂上康俊、高盐博、川村康诸人同心协力进行仁井田升先生的《唐令拾遗》的补订工作。这原本是仁井田先生自己发意并已着手进行的编纂工作,先生不幸在伦敦罹疾而长逝,以致宏愿未酬。受到福岛正夫、佐伯有一两先生与东京大学出版会有关人士的关怀,此事至今仍托付给我们这些晚辈完成。开始以为用三、四年时间可以整理完备,由于笔者怠慢一直拖延至今,感到愧对于仁井田先生和东大出版

简介：财政分权历来是国家治理的重要课题，地方财源建设情况在很大程度上决定了地方政府的公共产品供给能力及其行为模式选择。自分税制改革以来，我国的地方税权较为薄弱，且中央与地方之间缺乏明晰的财权与事权划分和规范的博弈平台。这使得地方财政收入来源得不到稳定保障，难以较好地承担提供本区域公共物品和公共服务的职能。同时，在现有制度框架的激励下，地方政府为获得必要的财力，一方面扩大了非税收入的规模，另一方面通过地方融资平台等渠道隐性负债，造成地方债压力剧增。着眼于国内外形势，目前暂不宜放开地方发债权，而应优先明确事权，围绕“事权和支出责任相适应”、“财权与事权相匹配”的要求来进行地方财源建设，进而推动科学财税体制与现代财税法制的建立与完善。

简介：马克思主义认为,法律制度是否公正与正义,要看法所保护的社会制度是否公正和正义;正义和正义观都受到一定经济基础的制约,并最终由物质生活条件决定;正义思想作为人类文化的精华,具有客观的历史延续性。就本质而言,社会主义法是符合社会发展客观规律的最高类型的法,它吸收了以往法律文化的一切合理因素,包括正义思想的法。社会主义正义对法的基本要求是:权利和义务相一致;法律面提人人平等;各尽所能,按劳分配。社会主义正义与现实法既有联系又有区别,现实中的法是评价人们行为合法与不合法的标准,但不是评价人们行为正义与不正义的全部标准。社会主义正义要求在法的创造和执行过程中,充分遵循反映社会主义正义的各种法律原则.

简介：舒国滢教授新出文集《思如浮萍》(中国政法大学出版社2007年版,以下引自本书文字,仅夹注页码),其标题一如舒教授一贯的风格,空灵、飘逸。作为"法大人札记"系列之一,该书依次分为"回忆与散思"、"人物与评论"、"序与跋"、"法学与方法"、"闲言与碎语"五大部分,并附有"采访集"。尽管"札记"这一定位具有较大的文体包容性,但将学术性质的"法学与方法"、"人物与评论"、"序与跋"置于散文化的"回忆与散思"之后同时又以兼具思想性和文学性的"闲言与碎语"结束这种颇不寻常的编排方式背后所隐含的作者用意,还是需要仔细体会的。

简介：德里达驳斥了资产阶级的种种弥赛亚福音式的狂欢，自觉地选择了边缘化的马克思主义，并对解构的马克思主义精神对现实社会的“脱节”做出了解构的分析，进而提出了自己的幽灵政治学。更进一步，德里达希望使其幽灵政治学现实化，非教条地解构主义地现实化，并在此基础上，试图构建自己的科学的历史学。这种历史学包含着延异和解构的特性。在种种的努力中，解构主义者德里达展示了一幅工具化的马克思形象。

简介：诉讼程序公正是马克思、恩格斯法律思想体系的一个重要方面。在马克思、恩格斯看来，诉讼程序公正应当体现为：审判权由依法设立的法院独立行使；法官不能与自己处理的案件有利害关系；诉讼严格依照法定程序进行；尊重和保障诉讼当事人的人权。处于特殊的历史环境，马克思、恩格斯重视诉讼法程序公正，但首先关注实体公正。

简介：引言中国古代历史上很早就存在遗嘱类型的文书。在秦汉时期就有遗令的存在,也称为“先令”。早在汉朝的《户律》中可见“先令券书”。遗令是逝者临终前对后人的嘱咐、告诫、安排,包括对其身后事的一种交代,也有对生者未来期望的寄托。可以说,遗令所涉及的内容是比较广泛的。到唐宋时,遗令渐渐演化成遗嘱,其内容范围越来越小,关于遗产继承的部分越来越主要,并逐渐被纳人国家管理。宋朝是中国古代经济非常发达的一个朝代,同时宋朝的市民文化也十分繁盛。

简介：开拓与创新——《求索集——张晋藩先生与中国法制史学四十年》读后徐忠明一、《求索集》出版的学术意义在国内法学界尤其是中国法史学界，说起张晋藩教授，总爱把他与中国法制史这门学科联系起来。①笔者最近专门拜读了《求索集——张晋藩先生与中国法制史学四十年》（已...

简介：宗祧继承是中国古代社会以来家族维系的一种重要制度,家族的发展需要男丁的继有而承续,当血缘性的承继没有可能实现时,则出现了对家族绝嗣的威胁,由此,立嗣就是为了“保全家业,而使祖宗之享祀不忒”,通过找寻其他的代替方法延续香火或是延续家族一脉而逐渐形成的一种制度。

简介：<正>什么是马克思主义法学?《法学词典》对此无释义。《中国大百科全书》(法学卷)和某些法理学教科书解释为:马克思主义法学以辩证唯物主义和历史唯物主义为理论基础,深刻分析了社会各方面的现象,揭穿了剥削阶级的偏见,科学地阐述了法的本质及其发展规律,使法学成为一门真正的科学。马克思主义法学最根本的特点是它的阶级性,并且同马克思主义的三个组成部分密不可分。我认为,这种解释是值得商榷的。任何一门社会科学都有它的体系和结构,而且它内在的每一部分都有必然的联系。法学也不例外,

简介：马克思的法哲学观从早期的自由法律观到成熟时期的利益法律观，其基本线索始终贯穿着法与法律的二元哲学，它构成了马克思法哲学观之鲜明特征。

简介：<正>一、以马克思主义指导法学研究是法律科学发展规律的体现法学作为社会科学的一门重要学科,在人类迄今发现有文字可考的历史上,早就有人研究。在几个公认的文明古国,许多杰出的思想家、政治家、科学家,曾经创造了灿烂的古代法律思想文化,给我们留下了宝贵的精神财富。其后,历代都有人研究,学者辈出,典籍纷呈,特别是资产阶级为反对封建主义、进行思想理论准备、制造革命舆论,并在一系列国家取得胜利以来,整个法苑,学派林立;各种法学论著,层出不穷;各种法律文件汗牛允

简介：习近平新时代中国特色社会主义人权思想是马克思主义人权观当代化、中国化和现实化的最突出理论成就。就理论特质而言,表现为对人权本体、内部构造与实现形式进行的创新,体现出建构性、回应性、主体性和共同性的特点。从演进过程看,当代中国马克思主义人权理论具有独特的历史逻辑、理论逻辑和实践逻辑。在实现之道上,应当通过起点提升、理念创新、整体推进、治理强化、共同塑造五大途径谋求人权的新发展。

简介：<正>随着当代科学发展不断走向一体化趋向,随着哲学改革中各种应用哲学竞相出现,以及理论法学的急待加强和改造,当前在我国建立马克思主义法哲学的必要性和重要意义显得更加突出了。然而,也有某些持不同意见的同志对这一问题存在着若干疑虑,概括起来就是:法哲学有无自已特定的研究对象,它同法学基础理论的关系是怎样的?它究竟是哲学的一个分支抑或是法学的一个分科?为此,有必要就这些问题阐明一下我们的观点。我们的看法是:

简介：马克思主义理论课是我国高校各类专业的公共必修课，是党对大学生进行系统思想政治教育的主渠道和主阵地，是社会主义大学的显著特色和优势，其只能加强，不能削弱。

简介：文化相对主义肇始于一些西方的人类学家对种族主义和殖民主义的反感以及对较落后国家和地区文化的理解和尊重。吊诡的是,这一理论在较落后地区的发展过程中其最初的意蕴却发生了转换,即理解和尊重的成分减少,而排斥乃至敌视的情绪增加,以至于最终发展成为某一部分人拒绝先进文化而故步自封的理论依据。

简介：

简介：江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，是在新时期对党的性质、宗旨和历史任务的全新概括，是对马克思主义建党学说的创造性阐发，它指明了始终代表先进生产力的发求即社会历史的进步方向、代表最广大人民群众的根本利益，是我们党工作阶级先锋队的阶级性和先进性的生动体现；明确了我们党必须坚持全心全意为最广大人民群众服务的宗旨，从而极大地拓展也了人民群众范畴扩充了党的群众基础；揭示了党的力社会主义的本质要求以及根