简介：象征是仪式最重要的特征,在仪式传播过程中,传播为象征符号提供了意义形成的语境,促成符号意义的形成。电视仪式传播是一种运用符号系统进行交流、沟通与互动的文化传播和象征仪式。电视仪式为国家象征符号的出场提供了主题、事件和时空条件。本文从“仪式传播的符号象征性、电视仪式传播中象征符号的国家表征、电视仪式传播中国家认同的符号意象、想象的共同体”三个层面阐释了电视仪式传播建构国家认同的符号机制。

简介：笔者认为,传统节日的传播大致可分为两条路径：其一,国家传播,是从一个国家与民族整体和长远的精神、文化、价值信仰建设为目标,制定出高屋建瓴的文化战略、文化制度、文化活动,由国家统一组织、指导、规范和推广,具有内容的明确性,形式庄严、神圣。其二,民间传播,由民间团体、地方政府组织,或者个体自发进行,

简介：本文以运动盛会、文艺晚会、国庆阅兵作为实践案例,从仪式传播的视角探究了媒介事件中音乐的功能、效果和话语的表征实践,以突出音乐的社会意义建构及其在媒介仪式的＂巨大话语系统＂中所体现的文本特点、现实价值及主流文化表征。

简介：马年春晚不仅是一台荟萃了精彩纷呈节目的晚会，更是一次充满仪式感的盛会。它采用丰富多彩的表现手法和节目样式，用影像白描、虚实交织，谈古论今等艺术形式，荟萃直观具体可感的图像、声音、文字等审美符号，塑造了鲜明的荧屏形象。春晚节目不仅力求好看、好听、有趣，更重要的是它承载了中国传统的价值取向、人文情怀和文化象征，并关注了传统文化的新发展。马年春晚是一次传播中华民族优秀文化的仪式，为中国文化注入新的活力。

简介：空间、空间性曾是一个古老的哲学问题,历代很多哲学家都不同程度地探讨过空间问题。20世纪六七十年代以来,随着欧美城市化步伐的突飞猛进,更多的思想家将'空间'作为理论出发点,构建了人类认识生活空间的新模式。本文梳理了空间理论发展的主要脉络,并在此基础上选择空间生产和第三空间理论,来认识和解释大数据时代所建构的网络空间。研究认为,网络空间的现实状态与第三空间的内涵有很多相似之处,网络空间可以被看成是索亚空间旅行的中间驿站,是第三空间发展的定型或阶段性成果。从目前网络空间的发展状况来看,网络空间还呈现出较多的原始社会特征。只有建立起一整套的资源流动和空间规划的法律法规,才能有效构建人类网络命运共同体,才能创造一个和谐有序的网络空间。

简介：随着IT技术的不断发展,网络上不断涌现出各种新的内容承载形式.数码杂志是近来网络上新出现的杂志形式,它依托于互联网,结合传统媒体与网络媒体的优势,呈现出强劲的发展势头.

简介：近年来移动电视以其蓬勃发展的态势引起人们关注。充分发挥它的传播优势和广告优势，解决困扰它健康发展的难题，移动电视必将获得更为广阔和长久的生存空间。

简介：以舟曲特大山洪泥石流哀悼活动为例,认为哀悼仪式与电视媒体的结合既是电视媒介新闻功能的客观需求,也是扩大仪式效果的必然选择。电视媒介对哀悼仪式的呈现是通过表现唱礼者、演礼者、观礼者来实现的,其中演礼者必不可少。按照对仪式进行加工程度的不同,可以将媒介呈现仪式的方式分为再现仪式和制造仪式,电视媒介一般通过传播手段和传播内容来再现仪式或制造仪式。

简介：奥运会作为一种全球性的仪式活动，媒体报道及社会舆论对其发展与未来走向有着巨大影响。而第30届伦敦奥运会期间，我国媒体上出现了关于“金牌至上”观念的举国论争，这种媒介事件的影响尤为深远，原因在于它体现为一种转型时期社会心态的现实投射。本文基于从奥运会的仪式结构及社会功能的视角，分析其成因及对未来奥运发展的意义。

简介：网络群体性事件中人们所使用的表情包不仅能够帮助网民参与社会公共事务,还能传播群体情感、反映社会现实。表情包以视觉符号再现各种表情、动作及姿态,直击人的视觉感官,激发人的情感反应,唤起个体情绪,集聚集体情感。研究认为表情包虽然是一种非语言符号,但它在网络动员中可以通过生产替身来代替人的真实肉身实现身体的虚拟在场。人的主体也就脱离肉体进入表情包生产的替身中,同其他群体进行身体互动、感知在场的环境和氛围,分享各自的情感体验并进行情感互动与情感共享,满足了群体互动仪式开展的相关要素。表情包的本质功能为情感表达,因此在互动仪式中网络表情包能够进行群体的情感动员。表情包唤起的情感正义的动力机制为情感动员提供源源不断的情感能量,并通过情绪感染与情感展演等策略使群体成员达到情感共鸣、情感共振、情感愉悦的效果;表情包塑造的情感共同体能够维系群体的情感纽带、促进群体团结,最后建构出情感记忆以存储仪式的情感能量,成为群体的象征物并不断进行自我进化,以此焕发持久的生命力。

简介：传统游戏基于真实的物质世界，使玩家与玩家之间通过面对面的互动，在数字游戏的空间中实现沉浸式体验。媒介环境学派奠基人麦克卢汉对媒介的分析基于感官偏向以及产生的环境，将受到电力传播媒介影响下的人称之为电子人，并提出了声觉空间与视觉空间的概念。口语传统和书面传统各有其特征，其传播和感知的特征分别是空间偏向和视觉偏向，两个传统各有其断裂边界。他认为，“声觉是人类交流的基础（从发展和历史的观点来看，声觉是原初的、首要的）；文字的线性模式上升，这伤害了至少是连累了声觉（值得研究，肯定有启发性）；电子媒介重新捕捉住了声觉（这时，声觉的形貌有变）。”

简介：当前我国电影创作的一个突出问题，是用叙事架空了都市空间，空间成为搭建的消费主义和表演的舞台，仅作为景观或凑戏工具，未将本土空间与人物形成有效关联，人物和故事游离于空间之外，这无疑是对都市和人物的双重背离。作为新一代电影的创作者，如果只止于世界城市主义化的都市空间和建筑造型，追求世界“共相”疏忽本土“殊相”，甚至忽视通过空间对都市人生存状态的追问和文化变迁的深层探求，都市空间只能得其“表”无其“神”。本文以电影中的北京都市空间为例来探析上述问题，毕竟“人”是都市的灵魂，如何融合都市主体视点对于都市经验的把握，为谱写北京影像空间的电影提出了艺术使命要求。

简介：作为一种功能正日益得到凸显、放大的新媒介，网络已成为时下国人干预社会生活、拓展社会公共言论空间的重要平台，网络公共领域建设由此备受关注。近代以来，伴随着大众传播媒介的诞生，无论是话语活跃的知识分子还是忙于维生的普通民众，在争取公共言说的空间上都有过较为不俗的表现。本文试图对近现代中国公共言论空间建构的几种基本样态作一简略回顾与审查，并认为，

简介：方面由于我国的外汇管理尚未放开，国际金融危机的直接冲击较小；另一方面由于我国报业的市场准入制度没有放开，报纸只能在属地内发行，所以短期内金融危机对中国报业的影响不如欧美剧烈。

简介：空间经验使得人们获得具体的空间感,但是空间经验又不仅仅是空间感,还包括在人类活动中通过自身与空间的对象化把握产生联系,以及在这个联系当中获得的自我认识,它可以是一种印象、一种感觉、一种习惯,甚至一种风俗,有着每个个体特有的历史背景和特定联系。人们在发现中逐渐习得空间经验。基于媒介的不同,每种媒介都确立了自己独特的观照世界的方式,都有自己特有的传播范围和观看群体,因而获得各种不同的空间经验。观看媒介完成对空间展现的同时,自身也成为空间的一部分组成结构。

简介：棱镜门事件，堪称是一场震惊全球的网络空间安全的大洗礼，掀开了网络空间战的新纪元。该事件对全球和各国的网络空间安全与发展的影响，如同核冲击波，异常深远，有可能将从根本上改变全球互联网空间安全，改变全球互联网规则与治理。因此，本文以棱镜门事件为切入点，深入探析全球网络空间新格局，在网络空间的全新范式下思考我国网络安全战略问题。

简介：近年来，随着国民经济和汽车工业的快速发展，中国开始从白行车时代跨入到汽车时代，汽车正住进入寻常百姓家庭，汽车市场正任飞速发展。同时，我国的杂志市场也住逐步走向成熟和细分，从最初的大杂志概念，即以内容“杂”为丰要标志的杂志逐步过渡到类别杂志上来，如今数量不断增加并迅速膨胀的汽车类期刊即被喻为杂志市场的一匹黑马。

简介：新世纪，新媒体的发展崭露头角，对传统的大众媒体的市场份额开始产生冲击。这种冲击建立在大众传媒自身的缺陷上，也建立在新媒体自身的优势上。然而，新媒体对于大众媒体的冲击并不是单向的，也不应该是一种恶性的冲击，二者在新的时代应该相互配合，实现优势互补，扩大整个传媒行业的蛋糕，而后合理分配。本文通过尝试分析中国大众传媒存在的现实困境与新媒体的优势，明确二者各自的优缺点，分析认为二者如果要取得良好的市场效益，应采取合作的方式。

简介：这些年，江苏的电视新闻改革在全国具有一定影响，尤其是“民生新闻”，现在已经在全国遍地开花，《1860新闻眼》作为“民生新闻”诞生地的一档新闻，身上自然有着“民生新闻”的烙印，但作为一档省级卫视的大版块新闻节目，《1860新闻眼》又有着自身独有的特色，这就是我下面重点要说的“情感新闻”。

简介：本文以时间作为考察受众媒介注意力测量的基本标尺,分析了现有媒介注意力测量方法的不足。论文着力于两点,以创新媒介接触时间的研究范式：一是对媒介接触进行多维透视,通过物理空间、行为空间、心理空间、媒介空间和关系空间把握和解析受众的媒介接触时间;二是采用时间预算法来获取媒介接触时间的定量指标,让受众实时记录自己一天24小时的行为、所在地、情绪以及媒介接触类型,实现即时性测量,利用时间的连续性将受众的物理路径、行为路径、心理路径和媒介接触类型路径串联起来,进一步分析受众媒介接触时间的变化轨迹。