简介：“尅”字,是一个带有浓厚地域特色的方言词,多出现于皖北、苏北、鲁南方言中,在普通话中却不是很常见。相对于语音、语法,词汇具有很强的开放性和包容性,方言词汇的研究具有极大的价值。从“尅”字的来源、意义、功能用法等方面着手,对“尅”的语义角色分析作进一步的解释,可以全面深入地了解动词的性质。

简介：宿州位于皖北平原,其语言在现代汉语中属于北方方言中的中原官话。研究宿州方言词缀,旨在揭示该地方言现状之上斑,指出该地区的方言特点,以丰富汉语文化宝库。宿州方言词汇中的词缀同普通话一样与实词联系较为密切,但也有其独特的构词特点：宿州方言词缀中的前缀＂俺＂＂禁＂以及中缀＂不子＂＂不老丈＂,感情色彩义更为显著;后缀＂子＂＂儿＂＂头＂＂巴＂主要凸显其语体色彩,受地域因素影响较大。

简介：固原方言属于官话方言中的中原官话秦陇片,在固原方言中,词汇是仅次于语音同普通话具有重大区别的语言要素,具有鲜明的特色。固原方言词汇特点表现在词形,词汇意义,量词重叠,丰富的逆序词以及独特的语气词连用等各个方面。

简介：萧县方言为中原官话洛徐片的一个方言点，是历史上较悠久的方言之一。萧县方言中保存了大量极具当地特点的古语词，这些词语在当地的使用范围非常广泛。在查阅古书、词典、现代方言材料的基础上，通过对萧县方言中部分常用词语进行举例分析．借以研究这些词语在萧县地区使用的一些特点：大多数词语在保留原来意义的基础上又有所引申，或者在使用的过程中，原来意义基本不用，只使用引申义；这些词语的使用，还往往呈现出双音节化趋势。

简介：人民口语中往往有些写不出字的词语。从语源的观点去看,绝大多数词语都是有本字的。由子本字的读音和口语音距离远了,因而似乎是有音无字。下面是赣西北方言中的一些特殊的词,其中有些也是别的方言区共有的。曼诗閟宫传:'曼,长也。'文选王褒四子讲德论李善注引薛君韩诗章句:'曼,长也。'列子(冫昜)问:'韩娥曼声哀哭',张湛注:'曼声犹长引也。'今谓长为曼,转为上声,音cmeη。毛后汉书冯衍传'饥者毛食',李贤注:'衍集毛字作无,今俗语犹然者,或古亦通乎?'可见'毛'是'无'的假借。也写作牦,汉书高惠高后文功臣表'靡有孑遗,耗矣',颜

简介：现代汉语方言词汇的研究是重视两头，即释义和考源。考源多是在古代字书、韵书中寻求，不重视古代文献。本文源流并重，对词在历史上的使用情况作比较细致的考察。资料方面，既利用古代的字书、韵书，更重视古代文献；有的词还分析其得义之由，并注意词的使用与语体的关系。

简介：《石窟一征》是黄钊等编著的一部私修志书,于咸丰三年(1853)成书。其中有两卷内容记述部分客家方言,共收450个方言词汇,因此被认为是研究客家方言的重要著作。对其收录的“赤虾”“打斧头”“打莫”“吊菜”“青须”“硬颈”等六个方言词进行考释,对客方言的研究以及相关的方言词典和《汉语方言大词典》的编纂有一定的参考价值,而判断方言词更应谨慎,需要贯彻客观性原则和穷尽性原则,根据文献等各种证据进行综合判断。

简介：《聊斋俚曲集》是清代淄川人蒲松龄用鲁中地区方言写成的白话讲唱文学集,对于其中的方言俗语,许多专家学者做了大量的考释,取得了丰硕成果,但是部分方言词的解释仍不确切、充分。'形容'即'比照胜过'之义。'煨温'本指'小火慢炖或加热食物,使之保持一定时间的温度来炖熟食物',后引申有'维持,保持'义。'血真脉子'是'血汁脉'的方言变音,其义实指'血脉',即'人体内血液运行的脉络'。'将将着'即'骑坐在脖子上(双腿跨在被骑人的胸前)'。'巴结',是动词,应释作'劳碌奔波'。'抅'本字当作'构',当指'伸手触摸或拿取远处的东西'。

简介：历史上一些为朝鲜人学习汉语而编撰的教科书———《老乞大》、《朴通事》、《华音启蒙》、《你呢贵姓》等用地道的汉语口语编写而成,而且是用当时通行的、而不是已经过时的口语写成,这些教科书对于汉语史研究具有独特而不可取代的语料价值。成书于19世纪初的朝鲜汉语教材《骑着一匹》上承《华音启蒙》、下接《你呢贵姓》,具有浓烈的口语色彩,基本反映了当时东北地区的口语状况,这对东北和胶辽官话等方言的研究具有独特的语料价值。

简介：<正>陕西关中,左殽函,右陇蜀,地势形便,沃野千里,自古号为天府。周秦汉唐建都于此,而时逾千载,久为文化中心之地。周代西都之音,关中之语,世以为即系“雅言”。其对全国各地之语以重大影响,自是势所必然(“五方之音”,自然也会对它有所渗透)。尔后屡经剧变,迨及金元,更与“北言话”趋于同步。故今之

简介：伊犁汉语方言和分布于南疆的汉语方言同属于中原官话南疆片.伊犁汉语方言是新疆的“土著”汉语方言之一.伊犁虽非汉民族的发源地,但从古代起,汉民族就在伊犁定居并繁衍生息,伊犁也就有了历史悠久的汉语方言.虽然当时的伊犁汉语方言与今天通行于伊犁地区境内的汉语方言有一些区别,但是联系是很密切的.有的专家认为伊犁汉语方言是在陕西回族所说的中原官话的基础上形成的,形成时间是十九世纪末二十世纪初.笔者认为伊犁汉语方言的基础的确是中原官话的关中方言,但又不同于关中话.它是在漫长的历史发展中,融汇其他方言如湘方言,吴方言以及北方方言其他一些次方言的词语,又融入其他民族语言大量借词如维吾尔语、哈萨克语、蒙古语、满语、阿拉伯语、俄语词语而形成的有继承又有发展的一种方言.伊犁汉语方言在多方言,多语种共处的语言环境和人文条件下兼收并蓄成为一种异彩纷呈、样态特殊的方言.它有自己的特点,尤其是在词汇方面,更有其独特性.笔者认为伊犁汉语方言词语有以下三个特点:一、承传性;二、融合性;三、变异性.本文试对这三个特点进行简要探析.

简介：《聊斋俚曲集》是清人蒲松龄写成,创作多用方言俗语,本文选出能够反映作品方言特点的部分词语,从构词法、构形法、语义、修辞法和色彩意义等几大方面对其特点进行具体分析。

简介：现代汉语方言词汇的研究是重视两头,即释义和考源.考源多是在古代字书、韵书中寻求,不重视古代文献.本文源流并重,对词在历史上的使用情况作比较细致的考察.资料方面,既利用古代的字书、韵书,更重视古代文献;有的词还分析其得义之由,并注意词的使用与语体的关系.

简介：本文从研究的不同内容和视角全面综述了两汉方言词历史来源和发展演变研究的主要成果。评述了已有研究存在的问题,对后续研究作了简要的思考和展望。

简介：余山人小说《土地坑》中大量运用了务川方言词语,文章对《土地坑》运用方言词语的情况进行了详尽的分析,认为合理运用这些方言词语对塑造人物形象、反映当时当地真实的社会生活和增强小说的地域色彩起到了重要的作用。

简介：陕西商州的丧葬方言词语真实地记录了农村丧葬习俗的全过程,再现了古朴醇厚的地域文化踪迹。商州农村丧葬礼俗极具地方特色,丧葬习俗中出现的方言俗语数量繁多、内涵丰富。联系商州自然地理状况、历史人文背景,选取有代表意义的方言俗语进行研究,分析此类词语反映的思想内涵,进而揭示商州的地域文化和民众的文化心理。

简介：现代东北方言研究中，学界对吉林方言词汇关注不够，仅有的成果多停留在描写层面上，其词汇的独特价值并没有得到较好的挖掘。因此，在既往基础上，对通行于吉林区域的特色方言词语进行例举、集释依然是很有必要的工作。文章共收列吉林方言特色词语33个，对其粗略释义、归纳成词特点，并进行理论性解释，以期对普通话的更全面推广、吉林方言词汇的进一步研究做点有益的努力。

简介：汉语方言词汇研究已经取得了巨大的成就，但以下几方面还需进一步深化。1．加强方言词汇描写的系统性；2．深化方言词汇比较和方言特征词研究；3．深化特定词汇类型与表义手段的研究；4．加强方言外来词及方言对普通话词汇渗透过程的研究。

简介：元明清时期戏曲、小说、笔记等文学作品中存在着陕西方言词语．如：“噶”、“煎”、“庹”等，研究整理这些词语，不仅有助于近代汉语的词汇研究，而且也有利于考求北方方言词语（包括陕西方言词语）与近代汉语词汇的关系。

简介：合江方言隶属于西南方言中的四川方言,其方言词语具有一定的时代特色和地域特色。本文以民国十八年《合江县志》为主要研究对象,选取该书中20个较有特色的方言词,分析词义,探讨理据,厘清源流,希望有助于四川方言的研究。