简介：先秦道家思想虽以“贵己”、“为我”为标帜，提出了以个体为本位的思想主张，闪耀着为我主义的思想光辉，但与近代西方讲人本主义和个人主义仍存在着巨大的差异。以中西文化为背景，把道家为我主义同西方个人主义进行比较，有助于对道家为我主义思想进行现代改造，真正的继承和弘扬中华民族的传统文化。

简介：怀疑主义在西方哲学史上占有十分重要的位置,而古希腊怀疑主义是西方近代怀疑主义哲学的渊源.文章从地理环境、经济结构和社会政治结构等三个方面进行中西之间的横向比较,以此剖析古希腊怀疑主义的成因,进而指出怀疑主义是推动西方社会发展的重要思想动力之一,从另一侧面也揭示出怀疑主义的缺乏是导致中国古代社会长期陷入凝滞状态的思想原因之一.

简介：就五四时期鲁迅与周作人在“博爱”与“暴力”两大原则问题上态度的歧异。论述了鲁、周二人人道主义思想的本质不同。

简介：20世纪初期,中日两国都产生了国粹主义思潮。尽管名称相同,但是精神思想上却有很大的不同,其中在对待孔子思想的态度上,两国国粹派就是不一致的。文章通过比较分析,指出两国的孔子思想内涵有所不同,两国的国粹主义跟政治的关系也存在差异。

简介：本文从节制资本、耕者有其田等四个方面，对孙中山、邓演达的民生主义经济思想作了比较研究，通过对二者之间异同性的分析，指出了后者对前者存在着继承和发展的关系。

简介：本文试图从全球化背景下探讨中国、日本学校开展爱国主义教育的异同,从而借鉴别人卓有成效的做法,充实我国学校爱国主义教育内容,增强民族自尊心、自信心、责任感.

简介：从美学角度看,对后世影响最大的莫过于以孔子和庄子为代表的儒家和道家学派。孔子和庄子美学思想有着三大差异：即追求美的境界不同,对美的内容和形式的关系把握不同,实现美的手段不同。这三大差异促成了中国文学发展史上现实主义和浪漫主义两大流派双峰对峙、二水分流之类型风格的生成。以此作为切入视角进行比较,在比较和爬梳的过程中,能更好地揭示儒道两家的思想内涵及加深对中国美学思想脉络的认识。

简介：列宁主义和邓小平理论都是创新马克思主义的产物，是世界社会主义最重大的理论成果；都初步探索和解决了经济文化相对落后国家建设社会主义的新课题；都使社会主义价值得以充分展现，指引社会主义走出低谷，蓬勃发展。比较研究它们的历史地位，对于推进新世纪社会主义事业的发展有着十分重要的现实意义。

简介：陀氏倾向于现实主义,福克纳倾向于意识流。陀氏虚幻的现实主义是指陀氏热衷于刻划双重性格、变态心理的创作倾向,表现为朦胧、零碎、流动、随意、颠倒、简略。在心理分析上热衷于畸形、病态的心理刻划。福克纳的“骚动的”现实主义表现在作品中现实、神话和寓言交织交融的创作倾向。作品给人以扑朔迷离、眼花缭乱的感觉,到处充满了象征和隐喻。福克纳笔下骚动的现实主义是灰暗的、看不到光明的。

简介：马克思主义信仰是科学的信仰，对个人发展、社会进步、国家富强具有重要意义。当前，大学生信仰教育陷入学生信教、功利主义、脱离实际和信仰多元化的困境，西方宗教教育却呈现出繁荣发展的态势。通过西方宗教信仰教育与中国马克思主义信仰教育特点与模式对比分析，甄别西方宗教信仰中有益的教育模式，针对马克思主义信仰教育中的软肋，提出显隐共存、软硬兼施、弘扬博爱和强调精神四点对策，以提高我国马克思主义信仰教育的有效性。

简介：<正>1989年8月,笔者有机会对陕西半坡文化遗址和山东大汶口文化遗址先后进行了实地考察.据考古学家碳素测定,两种文化遗存年代分别为至今六、七千年前和四、五千年前,考古界一致公认它们分别为母系氏族公社和父系氏族公社的典型遗址.通过考察,我们清晰地看到了人类社会的前进,怎样由父权制代替母权制,私有制、阶级的产生,原始公有制的解体,如何跨进文明时代门槛的步履.它为历史唯物主义提供了有力的考古例证.

简介：基础主义与融贯主义是相互竞争的知识辩护理论。它们各有自身无法克服的难题。哈克认为基础主义和融贯主义之间存在其它知识辩护理论的逻辑空间,即存在一种融合基础主义和融贯主义的基础融贯主义理论。这种理论能够克服基础主义和融贯主义的难题。阐发基础融贯主义的关键是区分信念状态与信念内容。但这种区分实际上并没有成功地支持哈克的理论。哈克的基础融贯主义本质上仍是一种基础主义。哈克理论不成功的根源在于它继承了个体主义和绝对真理知识观。

简介：教育流派的发展演进,是人类思想文化进程的重要内容,具有时代精神的一致性,人文历史上的古典主义与浪漫主义,同样也反映在教育思想的发展中。借用古典与浪漫的理论来研究教育思想的发展,更有助于揭示教育理论的时代精神,从而可以避免简单的进步历史观。这对我们认真对待教育的文化遗产,反思改革中的矫枉过正,也具有重要的现实意义。

简介：德国民族主义的形成是与德国知识分子对启蒙精神的反思和批判分不开的,在本质上它只不过是代表了人们对18世纪末知识分子的地位不相称状态的一种反映,而德国知识分子的地位不相称也反映了当时德国等级社会的僵硬的社会结构与启蒙精神之间的内在冲突,因而归根到底是启蒙与现实的冲突.

简介：葛兰西过分夸大社会实践在马克思主义哲学体系中的地位,将其不适当地提升至本体论层次,从而形成所谓实践哲学.以马克思主义唯物一元论为背景理论框架,以经典作家的论述为依据,深入地批判葛兰西的错误认识,澄清实践、物质等基本范畴的辩证关系,对于继承和发展马克思主义哲学具有重要的理论和实践意义.

简介：现代主义美术的出现带动和改变了20世纪世界美术的面貌，以政治经济为背景而出现的抽象主义是这一时期一道亮丽的风景，为现代美术的发展奠定了坚实的基础，成为世界美术发展史上的重要组成部分。

简介：本文通过对实证主义与建构主义之争在不同领域、不同时期的表现的分析,指出二者之争与特定的时空有着密切关系,具有一定的虚假性。并进而分析了社会科学领域内实证主义与建构主义的相容之处:二者都要分析"实在"的作用;二者都承认惯例(convention)的重要性;实证主义方法论也没有否认社会和文化因素对研究的作用;建构主义方法论并不否认实证主义方法论对认识事物的作用。

简介：存在主义何以成为一种人道主义,萨特的《存在主义是一种人道主义》一书无疑给出了明确的答案。萨特在《存在主义是一种人道主义》一书中详细地阐述了存在主义的第一原则——存在先于本质,这可以说是解开外界误解的一个关键所在。只有真正了解存在主义,了解了萨特前期和后期哲学思想的差异,这种误解自然消除。萨特在书中对什么是存在主义和人道主义进行了详细地阐述,他区分了两种存在主义以及两种意义上的人道主义。萨特的存在主义其实就是一种人道主义。

简介：作者在精读了衣俊卿教授的《人道主义批判理论一东欧新马克思主义述评》后，从如下方面讨论了斯大林主义与东欧人道主义化的新马克思主义的关系：（1）“斯大林化”时代“斯大林主义”的“要害”和“恶果”；（2）斯大林的“国家社会主义”的“全面异化”与东欧新马克思主义对之的“人道主义批判”；（3）东欧新马克思主义的马克思哲学观：马克思哲学是以“实践”为基础的“人道主义哲学”，绝非“辩证唯物主义与历史唯物主义”；（4）“回到青年马克思”，为实现“国际人道主义”和“自由人联合体”社会而奋斗。

简介：本文通过对美国大学排行的分类标准、指标选择、可信度、变化和影响等问题的分析，比较了关中两国大学排行的异同，提出了可供我国大学排行借鉴的几个方面，旨在促进我国高等教育评估的发展。